SUKKOT

How To Celebrate Sukkot?

Sukkot 2021 (September 20-27, 2021)

Sukkot is a weeklong Jewish holiday that comes five days after Yom Kippur. Sukkot celebrates the gathering of the harvest and commemorates the miraculous protection G‑dprovided for the children of Israel when they left Egypt. We celebrate Sukkot by dwelling in a foliage-covered booth (known as a sukkah) and by taking together the “Four Kinds” (arba minim), four special species of vegetation.

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chabad.org/jewish/How-To-Celebrate-Sukkot

Each of the High Holidays that Israel celebrates, you will always find them in the Holy Scriptures, the Torah or the Bible.

 

Vayikra – Leviticus – Chapter 23 (39-43)

For a seven day period you shall live in booths. Every resident among the Israelites shall live in booths,

39 But on the fifteenth day of the seventh month, when you gather in the produce of the land, you shall celebrate the festival of the Lord for a seven day period; the first day shall be a rest day, and the eighth day shall be a rest day.   לטאַ֡ךְ בַּֽחֲמִשָּׁה֩ עָשָׂ֨ר י֜וֹם לַחֹ֣דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֗י בְּאָסְפְּכֶם֙ אֶת־תְּבוּאַ֣ת הָאָ֔רֶץ תָּחֹ֥גּוּ אֶת־חַג־יְהֹוָ֖ה שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים בַּיּ֤וֹם הָֽרִאשׁוֹן֙ שַׁבָּת֔וֹן וּבַיּ֥וֹם הַשְּׁמִינִ֖י שַׁבָּתֽוֹן:
40 And you shall take for yourselves on the first day, the fruit of the hadar tree, date palm fronds, a branch of a braided tree, and willows of the brook, and you shall rejoice before the Lord your God for a seven day period.   מוּלְקַחְתֶּ֨ם לָכֶ֜ם בַּיּ֣וֹם הָֽרִאשׁ֗וֹן פְּרִ֨י עֵ֤ץ הָדָר֙ כַּפֹּ֣ת תְּמָרִ֔ים וַֽעֲנַ֥ף עֵֽץ־עָבֹ֖ת וְעַרְבֵי־נָ֑חַל וּשְׂמַחְתֶּ֗ם לִפְנֵ֛י יְהֹוָ֥ה אֱלֹֽהֵיכֶ֖ם שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים:
41 And you shall celebrate it as a festival to the Lord for seven days in the year. [It is] an eternal statute throughout your generations [that] you celebrate it in the seventh month.   מאוְחַגֹּתֶ֤ם אֹתוֹ֙ חַ֣ג לַֽיהֹוָ֔ה שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים בַּשָּׁנָ֑ה חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם בַּחֹ֥דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֖י תָּחֹ֥גּוּ אֹתֽוֹ:
42 For a seven day period you shall live in booths. Every resident among the Israelites shall live in booths,   מבבַּסֻּכֹּ֥ת תֵּֽשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים כָּל־הָֽאֶזְרָח֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל יֵֽשְׁב֖וּ בַּסֻּכֹּֽת:
43 in order that your [ensuing] generations should know that I had the children of Israel live in booths when I took them out of the land of Egypt. I am the Lord, your God.   מגלְמַ֘עַן֘ יֵֽדְע֣וּ דֹרֹֽתֵיכֶם֒ כִּ֣י בַסֻּכּ֗וֹת הוֹשַׁ֨בְתִּי֙ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּהֽוֹצִיאִ֥י אוֹתָ֖ם מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם אֲנִ֖י יְהֹוָ֥ה אֱלֹֽהֵיכֶֽם:

¿Cómo celebrar Sucot?

Sucot 2021 (20-27 de septiembre de 2021)

Sucot es una festividad Judía de una semana que se celebra cinco días después de Yom Kipur. Sucot celebra la recolección de la cosecha y conmemora la protección milagrosa que Di-s proporcionó a los hijos de Israel cuando salieron de Egipto. Celebramos Sucot viviendo en una caseta cubierta de follaje (conocida como sucá) y juntando los “Cuatro Tipos” (arba minim), cuatro especies especiales de vegetación.

Cada una de las Altas Fiestas que celebra Israel, siempre las vas a encontrar en las Sagradas Escrituras, la Torah o la Biblia.

LEVÍTICOS 23(39-43)

39 Pero el día quince del mes séptimo, cuando recojas el producto de la tierra, celebrarás la fiesta del Señor por un período de siete días; el primer día será un día de descanso y el octavo día será un día de descanso.

40 Y tomaréis para vosotros el primer día, el fruto del árbol de hadar, hojas de palmera datilera, una rama de árbol trenzado y sauces del arroyo, y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por un período de siete días.

41 Y la celebrarás como fiesta al Señor durante siete días al año. [Es] estatuto eterno para todas sus generaciones [que] lo celebren en el séptimo mes.

42 Durante un período de siete días vivirás en cabañas. Todo habitante de los Israelitas vivirá en cabañas,

43 para que vuestras generaciones [subsiguientes] sepan que tuve a los hijos de Israel viviendo en cabañas cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo soy el Señor, tu Dios.

Los dos primeros días (puesta del sol el 20 de septiembre hasta el anochecer del 22 de septiembre de 2021, y solo hasta el anochecer del 21 de septiembre en Israel) de la festividad son yom tov, cuando el trabajo está prohibido, las velas se encienden por la noche y las comidas festivas. están precedidos por Kidush e incluyen jalá bañada en miel.

Los días intermedios (anochecer del 22 de septiembre hasta la puesta del sol el 26 de septiembre de 2021) son cuasi feriados, conocidos como Chol Hamoed. Vivimos en la Sucá y tomamos los Cuatro Tipos todos los días de Sucot (excepto en Shabat, cuando no tomamos los Cuatro Tipos).

Los dos últimos días (en 2021, desde la puesta del sol del 27 de septiembre hasta el anochecer del 29 de septiembre, solo el 28 de septiembre en Israel) son un feriado separado: Shemini Atzeret / Simchat Torah.

Puede comprar una sucá prefabricada o construir una usted mismo. Aquí hay algunas reglas básicas que debe tener en cuenta:

  •  ¿Hay un techo o un árbol sobre la ubicación prevista de la sucá? La respuesta debe ser “no” para que la sucá funcione.
  •  Puede ser creativo con las paredes, pero debe tener al menos dos paredes y una tercera pared parcial (que se ajuste a criterios muy específicos) para la sucá. Las paredes deben ser algo firmes, no aletear con la brisa, así que use tablas o telas bien atadas.
  • La cubierta debe haber sido cosechada del suelo, no debe ser comida y no debe haber sido convertida en un utensilio. Tampoco puede ser una viga ancha, como las que se usan para techos permanentes (generalmente alrededor de un pie de ancho). Las vigas más estrechas están técnicamente bien, pero es mejor no usar nada que parezca un techo normal. No debe tener ningún otro uso que no sea proporcionar sombra (imperfecta). Por lo tanto, los materiales de construcción reutilizados y los 2×4 están fuera, al igual que la piel de animal en bruto y la malla sintética.

El objetivo es pasar el mayor tiempo posible en la sucá, como mínimo comiendo todas las comidas en la sucá, en particular las comidas festivas en las dos primeras noches de la festividad, cuando debemos comer al menos un trozo de aceituna. pan o mezonot (alimento a base de cereales) en la sucá. La práctica de Jabad es no comer ni beber nada fuera de la sucá. Algunas personas incluso duermen en la sucá (esta no es la costumbre de Jabad).

Antes de comer en la sucá, diga la siguiente bendición: 

Ba-ruch A-tah Ado-nai E-lo-he-nu Me-lech ha-olam a-sher ki-de-sha-nu be-mitz-vo-tav ve-tzi-va-nu le-shev ba-sukkah.

Bendito eres Tú, SEÑOR nuestro Di-s, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos y nos ha ordenado morar en la sucá.

Durante los dos primeros días de la festividad, esta bendición a menudo se dice como parte del Kidush. 

Taking the Four Kinds

Otra observancia de Sucot es la toma de las Cuatro Clases: un etrog (cidra), un lulav (hoja de palma), tres hadassim (ramitas de mirto) y dos aravot (ramitas de sauce). Antes de la festividad, el hadassim y el aravot están vinculados al lulav.

Cada día del festival (excepto Shabat), sostenga el lulav en su mano derecha y diga:

Ba-ruch A-tah Ado-nai E-lo-he-nu Me-lech ha-olam a-sher ki-de-sha-nu be-mitz-vo-tav ve-tzi-va-nu al netilat lulav.

Bendito eres Tú, Señor nuestro Di-s, Rey del Universo, quien nos ha santificado con Sus mandamientos y nos ha ordenado con respecto a tomar el lulav.

Luego toma el etrog en tu mano izquierda.

El primer día de Sucot (o la primera vez que lo haga en Sucot), agregue esta bendición:

Ba-ruch A-tah Ado-nai E-lo-he-nu Me-lech ha-olam she-heche-ya-nu ve-ki-yi-ma-nu ve-higi-a-nu liz-man ha-zeh.

Bendito eres Tú, Señor nuestro Di-s, Rey del Universo, que nos ha concedido la vida, nos ha sostenido y nos ha permitido llegar a esta ocasión.

Junte el lulav y el etrog en sus manos y agítelos suavemente en las seis direcciones: derecha, izquierda, adelante, arriba, abajo y atrás.

Los sabios del Midrash nos dicen que las Cuatro Clases representan las diversas personalidades que componen la comunidad de Israel, cuya unidad intrínseca enfatizamos en Sucot.

Los primeros dos días (un día en Israel) se clasifican como yom tov. Al igual que en Shabat, no se realiza ningún trabajo, con la notable excepción de que se permiten ciertos tipos de preparación y transporte de alimentos en el dominio público.

En estos días, las comidas nocturnas están precedidas por el encendido de velas festivas en la sucá. Antes de encender las velas (en la segunda noche, esto se hace con una llama preexistente), diga:

Ba-ruch A-tah Ado-nai E-lo-he-nu Me-lech ha-olam a-sher ki-de-sha-nu be-mitz-vo-tav ve-tzi-va-nu le-had-lik ner shel (shabbat vi-shel) yom tov.

Ba-ruch A-tah Ado-nai E-lo-he-nu Me-lech ha-olam she-heche-ya-nu ve-ki-yi-ma-nu ve-higi-a-nu liz-man ha-zeh.

Bendito eres Tú, SEÑOR nuestro Di-s, Rey del Universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos y nos ha ordenado encender la luz (del Shabat y del) Día del Festival.

Bendito eres Tú, Señor nuestro Di-s, Rey del Universo, que nos ha concedido la vida, nos ha sostenido y nos ha permitido llegar a esta ocasión.

Si llueve o hace viento en la sucá, y no puede proteger las velas de los elementos, o si representan un peligro de incendio en la sucá, pueden encenderse en el interior.

Festive Meals

Las comidas festivas que comemos en la sucá son precedidas por Kidush con vino, y luego comenzamos la comida con dos panes enteros de jalá, que se cortan en rodajas, se sumergen en miel y se distribuyen a todos los presentes. Antes de comer, decimos la bendición especial de la sucá, y la gracia después de las comidas incluye inserciones especiales para las fiestas.

Como todas las comidas festivas, es apropiado condimentar la conversación con palabras de Torá e inspiración, así como con canciones judías.

Hoshanot and Hoshanah Rabbah

Todos los días de Sucot, decimos Hallel, los salmos de alabanza de los Salmos (113-118) como parte del servicio de oración de la mañana. Todos los días, además de Shabat, lo hacemos agarrando los Cuatro Tipos, agitándolos en todas direcciones en ciertos puntos clave del servicio descrito en el sidur (libro de oraciones).

Luego, rodeamos el bimá (el podio en el que se lee la Torá) sosteniendo los Cuatro Tipos, recitando oraciones ordenadas alfabéticamente por la asistencia Divina conocida como Hoshanot.

El séptimo día de la festividad se conoce como Hoshanah Rabbah. Este es el día en que nuestros destinos para el próximo año, que fueron firmados en Rosh Hashaná y sellados en Yom Kipur, están finalizados. En este día, rodeamos la bimah siete veces. También rezamos una breve oración y golpeamos el suelo cinco veces con manojos de cinco sauces (también conocidos como Hoshanot).

Durante la pandemia de coronavirus es imperativo obedecer todos los protocolos de distanciamiento social y realizar esta tradición de forma segura, tal y como aconsejan las autoridades rabínicas.

Water and Joy

En Sucot, Di-s determina cuánta lluvia caerá ese invierno (la temporada de lluvias en Israel). Así, mientras que cada sacrificio en el Templo incluía libaciones de vino vertidas sobre el altar, en Sucot, también se vertía agua sobre el altar en una ceremonia especial. Este ritual engendró tal alegría que se celebró con música, bailes y cantos durante toda la noche. Esta celebración se llamó “Simjat Beit Hasho’evah”.

Incluso hoy, cuando no hay Templo, se acostumbra realizar celebraciones nocturnas que incluyen cantos y bailes (e incluso música en vivo durante los días intermedios de la festividad).

Durante la pandemia de coronavirus es imperativo obedecer todos los protocolos de distanciamiento social y observar esta celebración de forma segura, tal y como aconsejan las autoridades rabínicas.

Shemini Atzeret / Simchat Torah: Even More Joy

La Torá nos dice que después de los siete días de Sucot, deberíamos celebrar un octavo día. En la diáspora, este octavo día se duplica, haciendo dos días de yom tov, cuando se encienden velas y no se hace ningún trabajo. El último día, es costumbre concluir y luego comenzar inmediatamente el ciclo anual de lectura de la Torá, haciendo de este día Simjat Torá (“Celebración de la Torá”).

Aunque el octavo día sigue a Sucot, en realidad es una fiesta independiente en muchos aspectos (ya no tomamos los Cuatro Tipos ni vivimos en la sucá). Los judíos de la diáspora comen en la sucá, pero sin decir la bendición que la acompaña (hay algunos que comen solo algunas de sus comidas en la sucá el octavo día, pero no el noveno).

El punto culminante de esta festividad es el canto y el baile bulliciosos en la sinagoga, mientras los rollos de la Torá se desfilan en círculos alrededor de la bimah.

Final Note

Cuando termina Simjat Torá, hemos experimentado una montaña rusa espiritual, desde la solemne introspección de las Altas Fiestas hasta la alegría vertiginosa de Sucot y Simjat Torá. Ahora es el momento de convertir la montaña rusa en una locomotora, asegurándonos de que la inspiración de la temporada navideña nos impulse a un mayor crecimiento, aprendizaje y devoción en el próximo año.

A sukkah is an embrace. You sit inside and G‑d is hugging you. All of you, from head to toe.

Whatever you do inside your sukkah—sip a beer, chat with a friend, answer your e‑mail, or just sleep soundly—all is transformed into a mitzvah, a secure and timeless connection with the Infinite.

And then, when you leave the sukkah to enter the world, you carry that hug with you.

All of life can become an embrace. A hug with the Infinite.

Una sucá es un abrazo. Te sientas adentro y Di-s te abraza. Todos ustedes, de la cabeza a los pies.

Hagas lo que hagas dentro de tu sucá (beber una cerveza, charlar con un amigo, contestar tu correo electrónico o simplemente dormir profundamente) todo se transforma en una mitzvá, una conexión segura y eterna con el Infinito.

Y luego, cuando dejas la sucá para entrar al mundo, llevas ese abrazo contigo.

Toda la vida puede convertirse en un abrazo. Un abrazo con el Infinito.

Al análisis de un sacerdote que supera a la de cualquier político. – Perú

Estimados Amigos, el COVID-19 nos ha permitido ver la enorme desigualdad que se vive en el país; desigualdad en el sistema de salud, en el acceso a las vacunas, la educación, Internet, los servicios en línea, etc. El país está luchando para salir de la pandemia de COVID-19 y recuperarse de sus devastadoras consecuencias.

Aunado, los peruanos tenemos que asumir las consecuencias de la escalofriante migración de extranjeros. Extranjeros que ingresan por vía terrestre. 
 
¿Quién controla o supervisa ?
¿Los migrantes están vacunados?
¿Gozan de buena salud?
 
Nuestros compatriotas que viven en el norte del país están aterrorizados, viendo como los buses llegan llenos de migrantes.
 
¿Quién protege al pueblo peruano?
 
Lo más escalofriante y aterrador es que en estas condiciones, quieran que nuestros preciosos niños retornen a las clases presenciales. 
¿ Acaso han tomado en consideración las horas que tendrán que estar los niños con las mascarillas?
¿ Acaso tenemos mascarillas especiales libres de componentes de plásticos(químicos)?
 
¿Qué está haciendo el gobierno?
¿Acaso está buscando y desarrollando prácticas de buenas gobernanzas para enfrentar esta emergencia?
 
También se tiene que tener presente que viene el tiempo de la helada en la serranía del Perú.
¿Acaso ya nos acostumbramos a escuchar que los hijos de nuestros hermanos peruanos que viven en las serranías mueren de frío?
 
Considero que todo lo que se está viviendo en el país, debe ser  un impulso para la verdadera y pacífica participación del pueblo para expresarse y para ser escuchado. Esto también es democracia.
 
Comparto el vídeo de un sacerdote que describe de manera “brillante” (como lo expresa José Barba), lo que se está viviendo en Perú.
 
 

CONTENIDO DEL VIDEO:

(…) Una dimensión de ese anuncio es también la denunciar. Denunciar aquellas cosas que están mal, y denunciarlas con valentía, sin temor. Ante el  caos y el desgobierno que estamos viviendo en nuestro país, ante este gobierno comunista que ha llegado al poder, no podemos queridos hermanos quedarnos  callados.

El presidente y su gabinete, salvo algunas honrosas excepciones, manifiesta ineptitud, falta de preparación para el cargo, descoordinación entre ellos mismos, incomunicación con el país, falta de respeto a la dignidad de las mujeres y en muchos casos un oscuro pasado corrupto vinculado a movimientos terroristas, y mientras tanto  el dólar sigue subiendo, siguen subiendo los precios, hay más desempleo y cada vez más gente tiene miedo o se quiere ir del país.
Estamos como un carro sin frenos que está descendiendo por una carretera destapada y llena de curvas. En ese sentido lo que más sorprende es la indiferencia y la indiferencia especialmente de los más jóvenes.
 
Ayer en la noche conversaba con una señora que me decía:
Somos las mujeres adultas las que estamos luchando por defender el futuro de nuestros hijos mientras ellos están cómodamente sentados o viendo una serie de Netflix o jugando un video juego. Quizás porque ellos no les ha tocado vivir lo que hemos vivido nosotros cuando éramos jóvenes en la década de los 70 o 80 y quizás porque no se dan cuenta que el problema al fin y al cabo no es nuestro, porque nosotros mal que bien estamos de salida.
 
El problema es justamente de ellos, que van a tener que trabajar y construir una familia en un país que si sigue así va a ser inviable y lamentablemente en la mayoría de estos jóvenes, en las universidades les han metido un chip neomarxista, relativista, pro ideología del género, comenzando por la universidad católica que realmente de católica tiene muy poco.
 
Yo creo que el Señor nos está gritando también a nosotros (…) `Ábrete”, y ese ábrete supone escuchar lo que Di-s nos quiere decir  en este momento , en este aquí y ahora y tener también el coraje y la valentía de seguir luchando por nuestra patria, de no caer en tristeza ni  desaliento, ser solidarios con las personas que más necesitan, con los más  pobres y no perder la esperanza en un futuro y en un Perú mejor.
Pidámosle al Señor que nos de esa fuerza, que nos libere de nuestros miedos, de nuestros temores, de nuestros desalientos y que nos ayude a escuchar y a proclamar con valentía su palabra.
Que así sea. 

*      *      *      *     * 

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Efectos en la salud humana

Existen muy pocos estudios que evalúen los riesgos potenciales para los seres humanos por el uso prolongado de las mascarillas. Uno de los primeros síntomas que se ha observado es el conocido con el nombre de maskacné, que es la aparición de acné en la cara debido al taponamiento de los poros que provocan la humedad y el vapor que se generan al respirar y al hablar con la mascarilla puesta.

Por otro lado, el 1 de diciembre de 2020, la OMS desaconsejó el uso de mascarillas para practicar deporte intenso, ya que podía provocar daños cardiovasculares generando arritmias cardiacas y neumotórax espontáneo. Y recientemente, un tipo de mascarilla que contenía grafeno ha sido retirado del mercado canadiense y español por la sospecha de que pueda causar daños en los pulmones por la inhalación de nanopartículas de dicho material.

Recientemente hemos publicado un estudio sobre los niveles de plastificantes en diferentes tipos de mascarilla, así como el grado de liberación de dichos compuestos durante su uso. Hay que tener en cuenta que las mascarillas faciales se producen a partir de polímeros como polipropileno, poliestireno, polietileno y poliéster. Polímeros que contienen una serie de compuestos químicos, como plastificantes y retardantes de llama.

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Publicada el 04 de Julio de 2016

Fuente: Emol.com – https://www.emol.com/noticias/Internacional/2016/07/04/810923/Ola-de-frio-y-heladas-provocan-la-muerte-de-48-ninos-entre-mayo-y-junio-en-Peru.html

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Fuente: Emol.com – https://www.emol.com/noticias/Internacional/2016/07/04/810923/Ola-de-frio-y-heladas-provocan-la-muerte-de-48-ninos-entre-mayo-y-junio-en-Peru.html

ALERTAN QUE 81 DISTRITOS DE LA SELVA Y SIERRA ESTÁN EN RIESGO POR LAS BAJAS TEMPERATURAS

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