Guìa completa con los pasos a seguir en la víspera a Iom Kipur.

HAPPY

Para Hacer

En la víspera de Iom Kipur

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Cena Festiva
Antes de que caiga la noche, asegúrese de que tiene una comida festiva completa para que luego no esté hambriento.

Cambie sus zapatos

BLANCO

En Iom Kipur, no usamos zapatos de cuero.
Nota: algunas comunidades tienen la costumbre de usar ropa blanca en Iom Kipur, ya que en este día somos comparados con los ángeles, los cuales no comen.

Encendido de las velas:

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Las niñas y todas las mujeres que están en la casa (si no hay una mujer en la casa, el jefe del hogar), deben encender velas 18 minutos antes del atardecer.

Ahora que se ha anunciado la llegada de Iom Kipur, vamos a la sinagoga a asistir a los servicios.

Haga click aquí para encontrar la sinagoga más cerca de usted.

Caridad en Erev Iom Kipur

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Se acostumbra dar para caridad generosa y liberalmente durante todos los días de arrepentimiento, pero en Erev Iom Kipur sucede todavía más, ya que latzedaka es una gran fuente de mérito y sirve como protección contra decretos duros. Nuestros Sabios cuentan:

CARIDAD

Mar Ilkva tenía la práctica de perdonar cuatrocientos zuz cada Erev Iom Kipur a cierto hombre pobre que vivía cerca. Un año le envió el dinero a su hijo. Su hijo volvió y le devolvió el dinero, diciendo: “Padre, él no necesita caridad.” Mar Ilkva le preguntó: “¿Qué viste [es decir, que te hizo llegar a esta conclusión)?” Él respondió: “Vi que estaban sirviéndole vino de vendimia.” Mar Ilkva replicó: “¡No sabía que estaba acostumbrado a tales finuras!” Así que dobló la cantidad y le envió ochocientos zuz (Ketubot 67b). (…)

Comer en Erev Iom Kipur

Es un mitzva comer y beber con entusiasmo en Erev Iom Kipur. Nuestros Sabios escriben: La Torá (Vaikra 23:32) indica: ¿Y deberás afligir tu alma el noveno día del mes en la noche. ¿Ayunamos el nueve? ¡Únicamente ayunamos el diez! ¿Cómo debe entenderse entonces este verso? Nos enseña que todos los que comen y beben el nueve y ayunan el diez son considerados por la Escritura como si hubiesen ayunado tanto el nueve como el diez. (…)

La Costumbre de Kaparot

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Algunos tienen la costumbre de realizar el rito de kaparot [expiación simbólica] en el día anterior a Iom Kipur; si no es posible hacerlo, entonces el rito se realiza antes(…)

Inmersión en Una Mikve

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Todo judìo debe sumergirse en una mikve en Erev Iom Kipur como respeto a la santidad del día, y para arrepentirse y ser purificado del pecado. Esta práctica data del tiempo de los Profetas. De acuerdo con el Geonim, la inmersión debe ser precedida por una bendición, pero no es nuestra costumbre hacerlo, Tal ferviente intención debe también caracterizar nuestra recitación de la Gracia después de las Comidas, con sus súplicas en representación de Jerusalén, la reconstrucción del Templo, una buena vida y un abundante sostén, la venida del Mashiaj, y otras plegarias sobre muchos aspectos de nuestras vidas. (…)

La Cena Antes del Ayuno

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Después de minjá, se come la comida de conclusión, la seudá hamafseket. Puede comerse en cualquier momento pero debe concluir cuando todavía es de día, es decir, antes del atardecer, ya que no debe “sumar” al ayuno empezando mientras todavía es de día. La Torá no establece un tiempo mínimo para esta adición al ayuno.

  • Se ha convertido en costumbre terminar esta comida por lo menos media hora antes del atardecer, a fin de que uno tenga suficiente tiempo para una recitación sentida y sin apuro de la Gracia después de las Comidas, y para llegar a la sinagoga a tiempo para Kol Nidrei, que también se recita antes del atardecer.
  •  Aunque es recomendable comer pescado en la comida de la mañana, no se acostumbra hacerlo. Uno no debe tomar bebidas intoxicantes, porque para el que se emborrache, sus plegarias son una abominación. Lo óptimo es comer únicamente alimentos ligeros. Después de que comida termina, se recita con fervor el Salmo 126, el cual precede a la Gracia después de las Comidas.

El Uso del Blanco

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Muchos tienen la costumbre de usar ropa blanca en Iom Kipur para emular a los ángeles servidores. Algunas personas usan un kitel, una túnica blanca sobre la ropa.

Debido a que es similar a una mortaja, sirve para recordarnos la mortalidad del hombre y la necesidad de teshuva. El kitel no debe ser adornado con oro, ya que el oro hace recordar el pecado del becerro de oro, y lo que fue el origen de una acusación para los judíos no se puede transformar en una defensa

5 Aflicciones en Yom Kipur

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No solamente comer y beber, sino también todos los placeres corporales están prohibidos en Iom Kipur. Los Sabios han enumerado cinco aflicciones: Debemos abstenernos de comer, beber, lavar o ungir el cuerpo, usar zapatos de cuero y tener relaciones maritales.

Estas cinco aflicciones corresponden a los Cinco Libros de la Torá, los que aceptamos sin dejar que nuestras necesidades físicas intervengan. También corresponden a los cinco sentidos con los que el hombre cumple mitzvot y comete transgresiones; a las cinco veces que el término nefesh [alma] es mencionado en la lectura de la Torá en Iom Kipur; a las cinco inmersiones delKohen Gadol en Iom Kipur cuando estaba el Santuario; y a los cinco servicios de plegaria establecidos para el día: Ma’ariv, Shajarit, Musaf, Minjá, y Ne’ila.

Iom Kipur en el Beit Hamikdash

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Siete días antes del Día de Expiación, el Alto Sacerdote era separado de su hogar y llevado a la Cámara de Consejeros (lishkat palhedrin) y otro sacerdote estaba listo para tomar su lugar en caso de que algo le pasase y le impidiese cumplir con el Servicio.

Era colocado al cuidado de los ancianos del Tribunal (Beit-Din), y leían ante él el orden del día (para familiarizarlo con el servicio). Y le decían: “Mi Señor, Alto Sacerdote, recitas con tu propia boca, a menos que lo hayas olvidado, o que no hayas aprendido.”

En la víspera del Día de Expiación en la mañana, le hacían pararse en la Puerta Oriental y pasaban ante él bueyes, corderos y ovejas, para que adquiriese conocimientos y se familiarizase con el Servicio.

Durante los siete días, no le negaban comida ni bebida, pero en la víspera del Día de Expiación, al caer la noche, no le permitían comer mucho ya que el alimento induce al sueño.

Los ancianos del Tribunal lo pasaban a los ancianos del sacerdocio, y ellos lo llevaban hasta la Casa de Abtinas (en el piso superior del Bet Hamikdash, en el lado sur del “Tribunal de los Sacerdotes “).

Le hacían jurar que realizaría el Servicio de acuerdo con la Tradición, y antes de dejarlo le decían: “Mi Señor, Alto Sacerdote, somos delegados del Tribunal, y tú eres nuestro delegado y el delegado del Tribunal. Te imploramos por Él que hagas que Su Nombre more en esta Casa, que no cambies sus prendas, que él se pone, y lo acompañaban a su casa. Y él hacía el festival para todos sus amigos, celebrando su salida del Santuario sin ningún incidente.

Cuán glorioso era el Alto Sacerdote, cuando salía seguro del Santuario… Aún bajo el amplio pabellón del cielo, se encontraba el aspecto del Sacerdote, Como el relámpago que viene del esplendor de los ángeles, así era el aspecto del Sacerdote, Como la aparición del arco iris en medio de la nube, Como la rosa en medio de un jardín delicioso, Como la ternura que se ve en la cara de un novio, Como las campanas doradas en las faldas de la capa, Como la aparición del sol levante en la tierra, Feliz el ojo que vio todas estas cosas … (Del Majzor)

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FUENTE: Para leer los artículos completo.

http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/5213/jewish/La-Gua.htm

Fotos : Google

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