Jewis History – Great Flood Begins (2105 BCE) / Gran Inundación Comienza (2105 aC)

Friday, October 26, 2018
17 Cheshvan, 5779

Jewish History

Great Flood Begins (2105 BCE)

The rains began to fall on the 17th of Cheshvan of the year 1656 from creation (2105), flooding the earth and rising above the highest mountains. Only Noah and his family survived, in the ark built to that end by Divine command, and a pair of each animal species, who entered with him into the ark.

The following is a chronology of the Flood, as indicated by the dates and time periods given in the Torah’s account and calculated by Rashi:
Cheshvan 17: Noah enters ark; rains begin.
Kislev 27: Forty days of rain end; begin 150 days of water’s swelling and churning, during which the water reaches a height of 15 cubits above the mountain peaks.
Sivan 1: Water calms and begins to subside at the rate of one cubit every four days.
Sivan 17: The bottom of the ark, submerged 11 cubits beneath the surface, touches down on the top of Mount Ararat.
Av 1: The mountain peaks break the water’s surface.

To read the full article:

chabad.org/calendar/day

Gran inundación comienza (2105 aC)
Las lluvias comenzaron a caer el 17 de Cheshvan del año 1656 desde la creación (2105), inundando la tierra y elevándose sobre las montañas más altas. Solo Noé y su familia sobrevivieron, en el arca construida con ese fin por orden divina, y un par de cada especie animal, que entró con él en el arca.

La siguiente es una cronología del Diluvio, según lo indicado por las fechas y los períodos de tiempo dados en la cuenta de la Torá y calculados por Rashi:
Cheshvan 17: Noé entra en el arca; comienzan las lluvias
Kislev 27: Cuarenta días de lluvia terminan; comienzan los 150 días de hinchazón y agitación del agua, durante los cuales el agua alcanza una altura de 15 codos por encima de los picos de las montañas.
Sivan 1: El agua calma y comienza a disminuir a un ritmo de un codo cada cuatro días.
Sivan 17: la parte inferior del arca, sumergida 11 codos debajo de la superficie, toca la cima del Monte Ararat.
Av. 1: Los picos de las montañas rompen la superficie del agua.
Elul 10: cuarenta días después de que los picos de las montañas se vuelven visibles, Noé abre la ventana del arca y despacha un cuervo.
Elul 17: Noé envía la paloma por primera vez.
Elul 23: La paloma es enviada una segunda vez, y regresa con una hoja de olivo en su pico.
Tishrei 1: Tercera misión de la paloma. Agua completamente drenada.
Cheshvan 27: suelo completamente seco. Noah sale del arca.
(Esta cronología sigue la opinión del sabio talmúdico Rabi Eliezer; de acuerdo con la interpretación del Rabino Joshua, el Diluvio comenzó en Iyar 17, y todas las fechas anteriores deben adelantarse seis meses).
Tiempo total que Noé pasó en el arca: 365 días (un año solar; un año y 11 días en el calendario lunar).

Enlace: vea el relato de la gran inundación de Torá, el comentario de Rashi y las ideas e interpretaciones de sabios, eruditos y místicos a lo largo de los siglos en la página de:  Noach Parshah Page

Pensamiento diario

Cambio sin costura
El cambio real ocurre desapercibido. De hecho, si el cambio es notable, aún no se ha producido.

El cambio real es impecable. No viene en respuesta a una petición ni a un comando, surge sin una victoria de batalla o incluso un tratado de entendimiento. El cambio real se produce sin interrupciones, suave y sigiloso, que surge solo de un despertar gradual en los corazones de muchos. Algo que antes estaba más allá de toda imaginación, parece que siempre estuvo aquí.

El cambio real es cuando cada uno de nosotros descubre el significado esencial de todos nosotros.

De nuestros sabios en la parashá

Noé fue un hombre justo en su generación (Génesis 6: 9)

Hay algunos de nuestros sabios que interpretan esto como un elogio: Cuánto más hubiera sido en una generación de personas justas. Y hay quienes lo interpretan como una condena: de acuerdo a su generación, él fue justo; pero si hubiera estado en la generación de Abraham, no sería considerado como algo.
(Rashi)

Cuando Di-s le dijo a Noé: “El fin de toda carne está delante de mí”, Noé dijo: “¿Qué harás conmigo?” Pero él no oró por el mundo, como Abraham oraría por la ciudad de Sodoma. Por eso el Diluvio se llama “las aguas de Noé” (Isaías 54: 9). Él es culpable de ellos, porque lo hizo. No apela a la misericordia en nombre del mundo.
(Zohar)

Isaías 54(9) Porque esto es como las aguas de Noé (Noaj) para Mí, pues así como juré que las aguas de Noé no cubrirían la tierra, juré que no me airaría más contigo, ni te reprocharía.

Fuente de la foto:

chabad.org/parshah/jewish/11-Things-You-Didnt-Know-About-Noah-and-the-Great-Flood

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