What to Expect at Simchat Torah Services

Simchat Torah, which follows the holiday of Sukkot, offers synagogue services unlike those you’ll see on any other day. Sure there are the Torahs, and there are Hebrew prayers, but there is also dancing, singing, capering, snacking, and maybe even some (moderate) drinking in the synagogue. Unique Simchat Torah services, celebrating the completion of the yearly Torah reading cycle, are held at night and then during the day. Let’s have a look.

Warning: May Begin Dancing Without Prior Notice

Although there is a specific framework to follow, there is a measure of spontaneous joy built into the day. So people may just break out into spontaneous singing, dancing, and more singing at any point throughout the service.

Now, this dancing is somewhat different from what you may encounter in other settings. Since there is no instrumental music, singing and clapping are part and parcel of the dance. Jews tend to dance in circles. Dancers may hold the hands of their neighbors, place their hands on their neighbors’ shoulders, or simply bounce around in a loosely coordinated chaotic circle. Someone may grab a hold of you and pull you into the circle of dancers. Join them. No one is checking to make sure you know the steps (there generally are none), and you’ll actually have fun.

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Qué esperar en los servicios de Simjat Torá

Simjat Torá, que sigue a los feriados de Sucot, ofrece servicios de sinagoga a diferencia de los que verá en cualquier otro día. Claro que están las Torá, y hay oraciones en hebreo, pero también hay baile, canto, alcaparras, bocadillos y tal vez incluso un poco (moderado) de beber en la sinagoga. Los servicios únicos de Simjat Torá, que celebran la finalización del ciclo anual de lectura de Torá, se llevan a cabo por la noche y luego durante el día. 

Advertencia: puede comenzar a bailar sin previo aviso

Aunque hay un marco específico a seguir, hay una medida de alegría espontánea incorporada en el día. Por lo tanto, las personas pueden comenzar a cantar, bailar y cantar espontáneamente en cualquier momento durante el servicio.

Ahora, este baile es algo diferente de lo que puede encontrar en otros entornos. Como no hay música instrumental, cantar y aplaudir son parte integrante del baile. Los judíos tienden a bailar en círculos. Los bailarines pueden tomar las manos de sus vecinos, colocar sus manos sobre los hombros de sus vecinos o simplemente brincar en un círculo caótico débilmente coordinado. Alguien puede agarrarte y meterte en el círculo de bailarines. Únete a ellos. Nadie está comprobando para asegurarse de que conoce los pasos (generalmente no hay ninguno), y realmente se divertirá.

También tenga en cuenta que los hombres y las mujeres bailan por separado. Cuando están en la sinagoga, los hombres bailan alrededor de la bimah, la plataforma de lectura de la Torá en el centro de su mitad de la sala, y las mujeres a veces crean una pista de baile abierta a su lado del santuario para hacer lo mismo.

¡Llamando a todos los niños!

Los niños son más que bienvenidos a unirse a las celebraciones de Simjat Torá. Ellos hacen la celebración. Agarrando banderas o lujosas Torá, corren entre las piernas de los bailarines, montan sobre los hombros de sus mayores y prestan color y alegría a una velada ya alegre.

Algunas sinagogas pueden incluso tener programas especiales para niños. Si esto es relevante para usted, puede consultar con su sinagoga con anticipación.

Simchat Torah Night

Los servicios comienzan como unas vacaciones ordinarias. Los servicios nocturnos se centran alrededor del Shema y luego la Amidah (“La Oración Permanente”; asegúrese de decir la versión especial de la festividad con las inserciones de Shemini Atzeret / Simchat Torah). Puede notar que los servicios serán dirigidos en una melodía especial, la misma que se usa en Rosh Hashaná y Iom Kipur.

En este punto, la mayoría de las congregaciones se toman un rdescanso. Como esto es (el comienzo de) una comida festiva, comenzamos con kidush, una bendición sobre el vino. Después de escuchar el kidush (y tomar un sorbo de vino si te apetece), siéntete libre de servirte con lo que se te ofrezca. En muchas congregaciones, las personas también compartirán brindis de l’chaim (“a la vida”). Si es mayor de edad, no dude en compartir uno o dos chaim con sus vecinos.

La noche a menudo continúa con una subasta, ya que las personas compiten por el honor de dirigir a la congregación en ciertos cantos o celebrar la Torá durante el baile. En algunas comunidades, la moneda puede ser mitzvá, tiempo dedicado al aprendizaje u otra oferta espiritual. En otras comunidades, puede tomar la forma de promesas hacia la sinagoga u otras causas benéficas. La licitación es parte de la diversión (y una excelente manera de motivar a las personas a hacer lo que deberían hacer en cualquier caso), pero está perfectamente bien no ofertar.

Atah Hor’eisa

Una vez hecho esto, el verdadero servicio de Simjat Torá comienza con la recitación de una colección de versículos bíblicos. El primer verso comienza con las palabras atah hor’eisa, y presta su nombre a todos los versos posteriores, de modo que todos se llaman Atah Hor’eisas (o Atah Hor’eitas).

En las comunidades de Jabad, la costumbre es que cada Atah Hor’eisa es recitado por una persona diferente, y la lista completa de 17 versos se recita tres veces.

Hakafos

Luego se retiran las Torá del arca, y los hombres se preparan para desfilar alrededor de la bimah. Estos circuitos se llaman hakafos o hakafot (de hecho, toda la noche a veces se llama hakafos). Uniéndose a los compañeros honrados con la celebración de los rollos reales, los otros hombres y niños toman sus lugares en la gran procesión. El líder de la procesión llama en voz alta de los versos prescritos en el libro de oraciones, en el que nos dirigimos a Di-s en una letanía de homenajes dispuestos en el orden del alfabeto hebreo. Todos los demás cantan tras él línea por línea. En muchas comunidades, cada hakafah se extiende mucho más allá de un solo circuito, y el canto y el baile continúan durante varios minutos antes de que comience la próxima hakafah. En general, diferentes hombres tienen el honor de celebrar la Torá al comienzo de cada hakafah, y otra persona tiene el honor de invocar los cantos. Si eres un hombre adulto, alguien puede darte una Torá para que la sostengas. Solo sosténgalo mientras baila, y luego páselo a otra persona cuando esté listo.

El canto y el baile pueden durar hasta bien entrada la noche, así que no sientas que tienes que quedarte hasta el final si tienes sueño o si los pequeños se ponen de mal humor. Habrá más diversión Simjat Torá mañana.

Simchat Torah Morning

Los servicios matutinos de Simjat Torá comienzan como servicios festivos ordinarios, con versos de Salmos, Shema y sus bendiciones que lo acompañan, y la Amidá (nuevamente, asegúrese de decir la versión festiva con las inserciones adecuadas).

Lo primero que encontrará es que la bendición sacerdotal se lleva a cabo durante la repetición de la Amidah por parte del cantor durante el servicio de Shacharit en lugar de durante Musaf (como se hace en otros días festivos). Conocido como Birkat Kohanim, esta bendición solo puede ser dada por los descendientes de Aaron, el primer sumo sacerdote. Ellos bendicen a la congregación con prosperidad, favor divino y paz, usando una antigua fórmula escrita en la Torá. Notarás que los kohanim salen de la sinagoga para lavarse las manos antes de realizar la bendición. Durante la bendición real, cubren sus cuerpos superiores con sus chales de oración y se paran frente a la congregación. Es costumbre que los hombres se cubran la cabeza con sus chales de oración y que los niños pequeños se paren debajo del tallit de su padre durante la bendición.

Al igual que la noche de Simjat Torá, muchas congregaciones tendrán subastas, seguidas de Ata Hor’eisas y hakafos. En el bloque de hoy hay los mismos honores que anoche, así como una serie de honores asociados con la lectura especial de la Torá del día. Como la gente suele salir de fiesta y todavía es temprano en la mañana, el baile puede no parecer tan vigoroso como la noche anterior.

Una diferencia estructural importante que puede ver es que los siete hakafot están agrupados en solo tres circuitos y medio consecutivos alrededor de la mesa de lectura, cada hakafah ocupa un medio circuito. Todavía hay espacio para bailes espontáneos, l´chaims y diversión antes y después.

Torah Reading

La lectura de la Torá de hoy es la más elaborada de todas las lecturas del año. Para empezar, se retira tres Torá del arca (suponiendo que la congregación posee tres rollos).

El procedimiento básico es que, uno tras otro, los hombres serán llamados por sus nombres hebreos a la mesa de lectura. Cada uno de estos hombres recitará una bendición mientras sostiene los mangos de la Torá, y el lector de la Torá leerá una sección de la Torá, después de lo cual los hombres recitarán otra bendición. Su trabajo es decir “amén” después de cada bendición. Cada llamada se conoce como una aliá.

Habrá ocho aliyahs hoy. También hay una costumbre para cada hombre de recibir una aliá en Simjat Torá. Entonces, ¿cómo se dividen ocho aliá entre docenas de hombres? Hay dos soluciones creativas:

La solución más común es leer ciertos pasajes una y otra vez, permitiendo que muchas personas sean llamadas consecutivamente. Esto puede llevar mucho tiempo en una gran congregación. Para agilizar aún más las cosas, se pueden quitar rollos adicionales del arca y se pueden realizar lecturas auxiliares simultáneas en diferentes habitaciones. Algunas comunidades (incluidas muchas congregaciones de Jabad) simplemente convocan a muchos hombres a la vez para una aliá colectiva.

Aquí está el desglose de la lectura de la Torá:

Torá # 1

Aliyahs 1–6 cubren la porción final de la Torá, Vezot Habrachah.

La primera aliyah está reservada para cualquiera del clan sacerdotal kohen, y la segunda es para los levitas. Así que asegúrate de ocupar tu lugar si eres un kohen o Levi.

El tercer y cuarto aliyah es cuando todos los demás hombres que no compraron un aliyah específico son llamados.

La quinta aliyah, llamada “Kol HaNe’arim” (Todos los jóvenes), es especial. En Simjat Torá, incluso los niños son llamados a la Torá, y lo hacen junto con la persona que compró esta aliá. En algunas congregaciones, un tallit se extiende sobre la multitud juvenil a medida que obtienen su honor una vez al año.

La sexta aliyah se considera un gran honor, ya que contiene las palabras finales de la Torá. La persona que la recibe (que generalmente ha pedido el honor) se conoce como la Torá de Chosson (o la Torá de Chatan, el Novio de la Torá) y aparece en un extenso poema hebreo lleno de elogios florales para la Torá y su “novio”. “

Torá # 2

Ahora que la Torá ha terminado, estamos listos para comenzar de nuevo. La persona que recibe esta aliyah, que también es un gran honor, se conoce como Chosson Bereishis (Chatan Bereishit, Novio del Génesis). También es llamado en un extenso poema hebreo lleno de floridos elogios.

A medida que el lector recite ciertas frases familiares en la narrativa del Génesis, la congregación dirá las palabras hebreas en voz alta, y el lector cantará después de ellas.

Torá # 3

La aliyah final (conocida como maftir) cubre una pequeña sección del Libro de Números que habla de los sacrificios de animales que se llevarían este día en el Templo Sagrado de Jerusalén. Quien reciba maftir se quedará para cantar en voz alta una porción de los Profetas (conocida como la haftorah) de un libro.

Hagbah especial × 3

Tenga en cuenta que después de que terminemos de leer cada una de las tres Torá, el rollo se eleva en el aire para que todos lo vean (esto se llama hagbah). Aquí está el giro genial: Normalmente, quien hace hagbah lo hace de una manera que el texto de la Torá lo enfrenta. Hoy, algunas personas cruzan sus brazos, y luego las descruzan en el aire para que los textos de la Torá estén de espaldas a ellos. No haga esto a menos que esté seguro de su capacidad para hacerlo correctamente.

Los servicios continúan con Musaf, que consiste básicamente en una Amidah adicional, que luego es repetida por el cantor. Contiene textos especiales para las festividades, pero todo lo demás es más o menos lo mismo que en un Shabat ordinario.

(En algunas congregaciones, las personas pueden jugar ciertas bromas al cantor. Por ejemplo, pueden rociar agua sobre su cabeza cuando dice las palabras alabando a Di-s que “baja la lluvia”. Todo es muy divertido, y el cantor sabía en lo que se estaba metiendo cuando se ofreció como voluntario, por lo que no es necesario alarmarse demasiado).

A estas alturas, probablemente sea temprano en la tarde, y lo has hecho, ¡has celebrado Simjat Torá!

Lingo especial de Simjat Torá

• Chai: La palabra hebrea para la vida, tiene el valor numérico de 18. A menudo, la licitación se llevará a cabo en múltiplos de 18. Entonces $ 180, por ejemplo, se llama “10 veces chai”.
• Tzum ershten mohl. . . tzum tzveiten mohl. . . tzum driten mohl: Literalmente, “por primera vez, por segunda vez, por tercera vez”, esta subasta emplea esta jerga. Entonces, por ejemplo, si una persona ofertó $ 180 por el honor de hagbah en la primera Torá, el subastador anunciará: “10 veces chai por la primera hagbah, tzum ershten mohl; 10 veces chai para la primera hagbah, tzum tzveiten mohl; ¡10 veces chai por la primera hagbah, tzum driten mohl! ”Y el honor será vendido.
• Oom: un término yiddish que denota que ahora estamos en medio de algo. Entonces “Oom Atah Hor’eisa” implica que ya deberías haber tomado asiento para los Atah Hor’eisas, y “Oom hakafos” significa que los hakafos están comenzando.
• Ad kan hakafah alef: Ad kan es hebreo “hasta aquí”. Al final de cada hakafah, anunciamos “ad kan hakafah ——” y la letra del alfabeto hebreo que indica el número de hakafah.

Shemini Atzeret

Es importante tener en cuenta que en los círculos jasídicos, toda la celebración nocturna de Simjat Torá también se celebra la noche anterior, Shemini Atzeret. El procedimiento es el mismo, pero hay una diferencia importante: en Shemini Atzeret, comemos solo en la sucá. Como tal, es posible que la gente salga a la calle para tomar kidush y refrescos, y luego regrese adentro para Atah Hor’eisas, y de vez en cuando salga un poco para beber y comer.

No hay Atah Hor’eisas o hakafos durante los servicios diurnos para Shemini Atzeret.

Tenga en cuenta que Shemini Atzeret y Simchat Torah están solo un día en Israel, lo que supone 24 horas de celebración comprimida (con el servicio conmemorativo de Yizkor siendo observado justo en medio de las festividades diurnas de Simchat Torah).

V’Zot HaBerachah Aliyah Summary

General Overview: This week’s Torah reading, V’Zot HaBerachah, which is read on the holiday of Simchat Torah, recounts the blessings Moses bestowed upon each of the tribes, the story of Moses’ death, and describes the greatness of his personality, prophecy and deeds.

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First Aliyah: Shortly before he passed away. Moses blessed the Tribes of Israel individually. Moses prefaced his blessings with praise for G‑d — how He descended from Heaven amidst myriads of angels to give His people the Torah on Mount Sinai — and praise for the Israelites — how they lovingly and unconditionally accepted G‑d’s gift. Reuben and Judahwere the first two tribes to be blessed: Reuben with life in this world and the next one; Judah with success and victory in the course of his battles.

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Resumen de V’Zot HaBerachah Aliyah

Descripción general: La lectura de la Torá de esta semana, V’Zot HaBerachah, que se lee en la festividad de Simjat Torá, relata las bendiciones que Moisés otorgó a cada una de las tribus, la historia de la muerte de Moisés y describe la grandeza de su personalidad, la profecía. y hechos.

Primero Aliyah: Poco antes de que falleciera. Moisés bendijo a las tribus de Israel individualmente. Moisés pronunció sus bendiciones con alabanzas a Di-s – cómo descendió del cielo en medio de miríadas de ángeles para entregar a su pueblo la Torá en el Monte Sinaí – y alabó a los israelitas – cómo aceptaron amor e incondicionalmente el regalo de Di-s. Rubén y Judá fueron las dos primeras tribus en ser bendecidas: Rubén con vida en este mundo y en el próximo; Judá con éxito y victoria en el curso de sus batallas.

Segunda Aliya: La tribu sagrada de Leví fue la siguiente en ser bendecida. Moisés ensalza sus virtudes, la única tribu que permanece fiel a Di-s durante las diversas pruebas y pruebas que los israelitas encontraron durante su estancia en el desierto. Por lo tanto, Moisés declara: “Enseñarán tus leyes a Jacob y tu Torá a Israel; pondrán incienso delante de ti y holocaustos sobre tu altar”. Benjamin, entonces, es reconocido como “el amado de Di-s”, la tribu que será agraciada por el Templo Sagrado que se ubicará en su porción de Israel.

Tercera Aliya: Esta sección está dedicada a la bendición dada a la Tribu de José. Moisés bendijo a José con una porción abundante que será bendecida con abundante lluvia, rocío, productos y manjares. Joseph también es bendecido con una fuerza inusual similar a un buey que usaría para vencer a sus enemigos.

Cuarta Aliyah: Zabulón fue bendecido con éxito en sus esfuerzos comerciales e Isacar en sus estudios de la Torá. Gad fue bendecido con la fuerza de un león, que arranca el brazo y la cabeza de su enemigo de un solo golpe, y una porción en expansión en Tierra Santa. A continuación, se elogia a Gad por elegir una porción en la orilla oriental del río Jordán, optando por establecerse cerca del lugar de descanso final de Moisés, y por liderar a las tropas en la batalla en la conquista de Canaán.

Quinta Aliyah: Dan también es bendecido con la fuerza de un cachorro de león. La porción de Naftali en Israel es alabada como una que “brinda satisfacción a todos sus habitantes y está llena de la bendición de Di-s”. ¡Asher ha sido bendecido con hijos y con abundante aceite de oliva, hasta el punto de que “sumergerá sus pies en aceite”! Moisés concluyó las bendiciones individuales y se dirigió a la nación en su conjunto: “Tus cerraduras en tus ciudades fronterizas son tan fuertes como el hierro y el cobre, y los días de tu vejez serán como los días de tu juventud …”

Sexta Aliyah: Moisés continúa bendiciendo / alabando a los israelitas. Señala que el Di-s que habita en los cielos siempre está listo para ayudarlos. “¡Afortunado eres, oh Israel! ¡Quién eres como tú, oh gente salvada por Di-s!”

Séptima Aliyah: Según las instrucciones de Di-s, Moisés ascendió al Monte Nebo. Una vez en la cima de la montaña, Di-s le mostró toda la Tierra de Israel. Moisés murió, a la edad de ciento veinte años. Hasta su último momento, su ojo nunca se atenuó y su piel nunca se secó. Los israelitas lloraron a Moisés durante treinta días, y Josué inmediatamente asumió el manto de liderazgo. La Torá concluye con un elogio para Moisés. Fue el profeta más grande que jamás haya existido, y realizó milagros increíbles y asombrosos ante los ojos de todo Israel.

Simchat Torah: October 20-22, 2019

Following the seven joyous days of Sukkot, we come to the happy holiday of Shemini Atzeret/Simchat Torah.

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¿Qué es una aliá? y ¿cómo se hacen las lecturas públicas de la Torá?