Thoughts for the Yahrzeit of the Rebbe

Tzvi Freeman

Rabbi Judah, the Rebbe in his time of all Israel,
as he passed from life confined within a body
to liberation from all physical bonds
—as he began to attain higher and yet incomparably higher states of being,
for “the righteous have no rest, not in this world and not in the world to come”—
at that time, he said, “My children, I need them.”

So too with our Rebbe.
Even as he has left the confines of his body,
even as he leaps to entirely new heights of existence,
not only will those tied to him still need him,
climb higher with him,
achieve so much more through the strength he gives them,
—but he, as well, will need them,
and depend upon their hard work,
to achieve that which he must achieve.

For a Rebbe and those bound up with him are one.

Paraphrase of a talk on the last day of Passover, 5710. Printed in Likutei Sichot vol. 2, p. 509.

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13 Meditaciones Para el Tercio de Tamuz

Pensamientos para el Yahrzeit del Rebe

Rabí Judá, el Rebe en su tiempo de todo Israel,
al pasar de la vida confinado dentro de un cuerpo
a la liberación de todos los lazos físicos
— Como comenzó a alcanzar estados de ser más altos pero incomparablemente más altos,
porque “los justos no descansan, ni en este mundo ni en el mundo venidero” –
en ese momento, dijo: “Mis hijos, los necesito”.

Así también con nuestro Rebe.
Incluso cuando ha dejado los confines de su cuerpo,
incluso cuando salta a alturas de existencia completamente nuevas,
no solo los que están atados a él todavía lo necesitan,
subir más alto con él
lograr mucho más a través de la fuerza que les da,
— Pero él también los necesitará,
y dependen de su arduo trabajo,
para lograr lo que debe lograr.

Para un Rebe y aquellos vinculados con él son uno.

Dos

Para aquel cuyo yo es su cuerpo, la muerte del cuerpo es la muerte del yo. Pero para alguien cuyo yo es su amor, asombro y fe, no hay muerte, solo un paso. Desde un estado de confinamiento en el cuerpo, hace el paso a la liberación. Él continúa trabajando dentro de este mundo, y aún más que antes.

El Talmud dice que Jacob, nuestro padre, nunca murió. Moisés, también, nunca murió. Tampoco Rabí Judá el Príncipe. Eran almas muy elevadas que eran una con la Verdad en un vínculo supremo, y como la Verdad nunca puede morir, tampoco ellos podían.

Sí, en nuestros ojos vemos la muerte. Un cuerpo está enterrado en el suelo, y debemos llorar la pérdida. Pero esto es solo una parte de la falsedad de nuestro mundo. En el Mundo de la Verdad, todavía están aquí como antes.

Y la prueba: Todavía estamos aquí. Porque si estas almas no estuvieran con nosotros en nuestro mundo, todo lo que sabemos dejaría de existir.

Tres

Un verdadero maestro de la vida
nunca deja este mundo
— Lo trasciende,
pero él todavía está dentro de eso.

Él todavía está allí para ayudar.
aquellos que están unidos con él
con bendición y consejo,
igual que antes, y aún más.

Incluso los que no lo conocieron
en su vida corpórea
Todavía puede forjar con él un vínculo esencial.

La única diferencia está en nosotros:
Ahora debemos trabajar más duro para conectarnos.

Cuatro

Un tzadik
te presenta a tu Di-s
y luego se quita del camino.

Cinco

Un tzadik te lleva a descubrir quién eres.

Eres luz

Si los tiempos son tiempos de luz, él puede despertarlo para que conozca esa luz.

Si los tiempos son oscuros, puede exprimir el aceite puro dentro de ti y prenderte fuego para que te conviertas en una luz brillante en la oscuridad.

Pero para absorber esa luz y hacerla una contigo,
que se convierta en lo más obvio en tu vida,
que debería hacerte gritar en un día normal, cuando todo parece estar bien para el resto del mundo, “¿Por qué? ¿Cómo podría ser esto? ¿Cuánto tiempo podemos esperar a que todo el mundo se vuelva ligero?

… ese es un trabajo que el tzadik debe dejarte a ti.

Y cuando lo alcances, habrás alcanzado la esencia misma de toda la luz, una luz que está en todas partes en todo momento.

Y ahora el tzadik también habrá alcanzado esa luz de esencia.

Seis