Inicia el miercoles 22 al  Atardecer y termina el jueves 23 de marzo.

Y acontecerá que de una  luna nueva a otra y de un sábado a otro, toda criatura vendrá a reverenciarme. – Isaías 66:23

Nissan and Rosh Chodesh: Determining the New Month

Nissan y Rosh Jodesh: determinando el nuevo mes

En la sección de Parashat HaJodesh, Di-s les dice a Moshe y Aharon: “Este mes (Nissan) será la cabeza de los meses para ustedes; será el primer mes del año.” Esta directiva abarca el mandamiento de mantener un calendario lunar.

En épocas anteriores, el comienzo de cada nuevo mes se confirmaba con el avistamiento de la luna nueva por parte de dos testigos creíbles, junto con cálculos astronómicos de miembros de la corte Judía (Sanedrín).

Dado que la Torá establece que se debe creer en el testimonio de testigos honestos, ¿por qué se nos dice que el avistamiento de la luna nueva debe corroborarse mediante cálculos? Evidentemente, el momento exacto de la luna nueva es de tal importancia que se requiere una verificación independiente. ¿Qué tiene de especial este comando que requiere una validación independiente?

Con respecto a la directiva en el verso, “Este mes será la cabeza de los meses”, nuestros Sabios comentan: “Por derecho, la Torá debería haber comenzado con [este mandato]”, porque, como señala Rashi, “Este es el primer mandamiento que recibieron los Judíos”.

¿Por qué, de hecho, es este el primer mandamiento? ¿No hubiera sido más razonable que el primer mandato de la Torá fuera el primero de los Diez Mandamientos, “Yo soy el Eterno, tu Di-s…”, que nos ordena aceptar la soberanía Divina de Di-s? Después de todo, esta aceptación es la base de nuestra religión y la base para el cumplimiento de todos los mandamientos.

Esto se puede explicar de la siguiente manera: mientras que el mandato “Yo soy el Eterno tu Di-s” es fundamental para el cumplimiento de los mandamientos, “Este mes será…” representa el propósito y la meta final de todos los mandamientos. Por eso es el primer comando.

¿Por qué esto es tan? Porque el propósito de la Torá y sus mandamientos es que los Judíos traigan algo nuevo a este mundo a través de ellos.

A esto se alude en las palabras específicas del mandato: “Este mes”. La palabra hebrea para “mes” ischodesh, que está relacionada etimológicamente con la palabra chiddush (“novela” o “nuevo”). Esta novedad fue confiada “a ustedes”, el pueblo Judío, porque es a través de la ejecución de la Torá y las mitzvot por parte del pueblo judío que transforman este mundo en “una morada para Di-s”.

Hacer una “morada para Di-s en el nivel más bajo”, es decir, transformar este mundo físico en una morada Divina, consta de dos aspectos:

a) el “nivel más bajo” debe estar preparado para servir como la morada de Di-s lugar de la vivienda;

b) La esencia de Di-s debe ser revelada aquí, tal como la esencia completa de una persona se encuentra en su casa.

Ambos logros requieren un chiddush, o algo nuevo para ser creado. Para que el “nivel más bajo” se convierta en una morada para Di-s, es necesaria la anulación total del yo: una experiencia novedosa para una entidad cuyo ser completo radica en su conciencia de sí mismo.

También hay un elemento de chiddush por parte de Di-s, ya que mientras toda la Creación emana de un fragmento luminoso de la Esencia de Di-s, la morada de Di-s en este mundo significa que Su misma Esencia está presente.

Así como “Este mes será para ti” enfatiza la razón de ser de la Torá y las mitzvot en relación con el mundo en su conjunto, también revela el efecto de la Torá y sus mandamientos sobre el pueblo Judío.

Nuestros Sabios comparan al pueblo Judío con la luna. Su desarrollo y crecimiento, logrado por su desempeño de la Torá y las mitzvot, demuestra su estado de ascenso y chiddush espiritual.

Esto se produce dentro de los Judíos de una de dos maneras:

a) elevando los niveles internos de su alma a través del servicio espiritual intelectual;

b) elevar sus niveles anímicos esenciales a través de su anulación a la Voluntad Divina en la medida en que trasciende el intelecto.

Ambas formas de servicio Divino se expresan en la forma en que se determina el nuevo mes:

Se alude al nivel de servicio interno e intelectual al declarar el nuevo mes según cálculo astronómico, una decisión completamente racional.

El avistamiento de la luna nueva por testigos alude al nivel de servicio que trasciende la racionalidad. Porque una persona cree lo que ve con sus propios ojos, incluso cuando desafía todas las reglas de la lógica.

Basado en Likkutei Sichos, vol. XXI, págs. 64-67.