Shabbat Shirah / El Shabbat de la Canción.

Este Shabbat lo llamamos el Sábado de la canción por que cuando se cruzó el mar rojo, se prorrumpió en alegría con cánticos. Mirian, dirigió a las mujeres a cantar  y danzar, y los pájaros se unieron y cantaron alabanzas a HaShem. 

Comparto artículo.

Why Feed the Birds (Before) Shabbat Shirah?

By Yehuda Shurpin

The Shabbat in which we read from the Torah portion of Beshalach, which includes the story of the Jews crossing the Red Sea, is commonly referred to as Shabbat Shirah(“Shabbat of Song”), since the story continues with a song of thanks and praise to G‑d.

Some have the custom to feed the birds on this Shabbat (see below for an important discussion on whether this is permissible). Here’s how this came to be:

To read the full article:
chabad.org/jewish/Why-Feed-the-Birds-Before-Shabbat-Shirah

¿Porqué alimentar a los pájaros (antes) de Shabat Shirah?

El Shabat en el que leemos de la porción de la Torá de Beshalach, que incluye la historia de los Judíos cruzando el Mar Rojo, se conoce comúnmente como Shabat Shirah (“Shabat de la Canción”), ya que la historia continúa con una canción de agradecimiento y alabanza a Di-s.

Algunos tienen la costumbre de alimentar a las aves en este Shabbat (ver más abajo para una discusión importante sobre si esto está permitido). Así es como esto llegó a ser:

Los Pájaros se unen al Canto

El sexto Rebe, el rabino Yosef Yitzchak Schneersohn, de buena memoria, relata que el rabino Yehuda Lowe, conocido como el Maharal de Praga (15121-1609), instituyó la costumbre de reunir a los niños en este Shabat y contarles la historia del cruce de nuestros antepasados. el mar.

La narración incluiría la tradición midráshica que los árboles frutales crecieron milagrosamente del fondo del mar, y los niños arrancaron los frutos y se los dieron de comer a los pájaros. Entonces los pájaros se unieron al canto de la Canción del Mar.

Tras la narración de cuentos, la costumbre era dar a los niños trigo sarraceno, con el que alimentarían a las gallinas y pájaros para conmemorar su participación en el canto.

Maestros de la Canción

Otros explican que los pájaros son “maestros del canto”, ya que nadie puede cantar como los pájaros. Por eso, cuando vamos a cantar alabanzas a Dios, alimentamos a los “maestros del canto”.

Alternativamente, las aves se unen diariamente para cantar alabanzas a Di-s. Entonces, en Shabat Shirah, un Shabat específicamente dedicado a cantar las alabanzas de Di-s, alimentamos a las aves en agradecimiento por su canto diario.

Santificar el nombre de Di-s

Algunos explican que la costumbre en realidad se relaciona con un episodio que se encuentra más adelante en la Parashá, el milagro del maná que cae del cielo.

Leemos que Moisés le dijo al pueblo que el viernes habría una doble porción de maná, una para el viernes y otra para Shabat, cuando no caería nada. Luego, el versículo nos dice que, a pesar de la advertencia de Moisés: “Aconteció que al séptimo día, [algunos] del pueblo salieron a recoger [maná], pero no hallaron [nada]”.

La tradición cuenta que al escuchar la advertencia de Moisés, dos alborotadores, Datán y Abiram, pensaron que esta sería una oportunidad para desacreditar a Moisés. El viernes por la noche, Datán y Aviram secretamente colocaron maná en el campo, y luego en la mañana del Shabat, le dijeron a la gente que salieran y vieran que, a diferencia de lo que Moisés había advertido, sí había maná en los campos.

Por eso, algunas personas “salieron a recoger maná”. Sin embargo, no encontraron ninguno. Porque cuando los pájaros se enteraron de su plan, se comieron todo el maná que había sido puesto en el campo, evitando así a Moisés vergüenza y problemas innecesarios.

Cuando alimentamos a las aves en este Shabbat, las recompensamos por sus acciones.

Sostenido por Di-s

Di-s ordenó a Moisés que apartara una jarra de maná y la pusiera en el Lugar Santísimo como testamento para las generaciones futuras, demostrando que si confiaban en Di-s y seguían la Torá y las mitzvot, Di-s los sustentaría. , así como sustentó a los judíos en el desierto con el maná.

El rabino Moses Sofer, conocido como el Chatam Sofer (1762–1839), explica que dado que el pueblo Judío es comparado con un pájaro, y dado que ya no tenemos esta jarra de maná, alimentamos a los pájaros en el Shabat que leemos sobre el maná. Esto nos recuerda que si confiamos en Di-s con todo nuestro corazón y seguimos su Torá y sus mitzvot, entonces también nos sustentaremos fácilmente, tal como las aves encuentran su alimento con relativa facilidad.

Alimentando pájaros en Shabat

Muchos señalan que, especialmente hoy en día, es impropio alimentar a las aves en Shabat mismo. En Shabat, generalmente solo se le permite alimentar a los animales de los que es responsable y que dependen de usted para su alimentación. Aunque en generaciones anteriores era bastante común que las personas tuvieran pollos o aves domesticadas que encajaran en esta categoría, hoy en día es mucho más raro que esto suceda.
Algunos tienen la costumbre de poner la comida para los pájaros justo antes de Shabat.
El Rebe sostuvo que incluso aquellos que no podían alimentar a los pájaros deberían discutir la idea con sus hijos y citar las diversas razones para enseñarles a mostrar misericordia a las creaciones de Di-s.

Comer trigo o alforfón en Shabat Shirah

En cuanto al tema del alforfón y Shabat Shirah, vale la pena señalar una costumbre un tanto relacionada que algunos, incluido Jabad, tienen de comer alforfón en Shabat Shirah (otros comen trigo, ver más abajo).
Algunos explican que aunque no podemos alimentar a los pájaros en Shabat, comemos un alimento que les gusta a los pájaros, el trigo sarraceno, y por lo tanto se nos recordará que discutamos el incidente con los pájaros.
Otros dan razones diferentes, algunas de las cuales se aplican más al trigo que al alforfón (que no es en absoluto lo mismo). No obstante, como parece ser una costumbre similar, las incluiremos aquí.

Recuerdo del Maná

Algunos explican que la razón de esta costumbre es que el maná (que aparece en la porción de la Torá de esta semana) parecía granos de grano.

La Promesa de Di-s de Saciar a Su Pueblo

Otra razón dada se basa en el versículo “Dentro de tus fronteras El hace la paz; con lo mejor del trigo El te saciará”.

En este Shabat, cuando leemos cómo la gente cruzó el mar y finalmente estaban listos para entrar en los límites espirituales de la Torá y los límites físicos de Israel, comemos trigo sarraceno.

Además, la costumbre de comer trigo en este Shabat se insinúa en el nombre de la porción de la Torá de esta semana. La palabra בשלח (beshalach) se puede leer como un acrónimo de las palabras “בשבת שירה לאכל חטים”: “En Shabat Shirah para comer trigo”.

Preparándose para la Pascua

Otra explicación es que en tiempos pasados, para tener tiempo suficiente para preparar la matzá de Pesaj, las comunidades adquirían el trigo especialmente cosechado antes de Shabat Shirah (que, en un año normal, es unos dos meses antes de Pesaj). Ahora, algunos son de la opinión de que, antes de Pesaj, uno debe esforzarse por comer del trigo que se usará para la matzá. Por lo tanto, comerían del trigo en Shabat Shirah.

Concluyamos con una oración para que llegue pronto el día en que estallemos nuevamente en cánticos, alabando a Dios por Sus milagros, con la llegada del Mashíaj. ¡Que sea pronto!

Midrash (דָּרַשׁ) / “resort to, seek, seek with care, enquire, require”.

Adrianus dijo al rabino Joshua ben Chananyah: “¡Qué difícil es para la oveja que pasta en medio de setenta lobos!” Le dijo el rabino Joshua: “Cuán poderoso es el Pastor que la protege de ellos”. – Midrash Yalkut Shimoni.

Fuente:

https://www.chabad.org