9 de Av, día de duelo Nacional Judío

Hoy Lunes 31  de Julio –  6:00 PM

Desfallece nuestro corazón y nuestros ojos ven cosas turbias. (18) Sobre la montaña de Sión, que esta desolada, andan los zorros. (19) Tú, oh Eterno, estás entronizado para siempre. Tu trono es para todas las generaciones. (20) ¿Por qué entonces nos olvidaste para siempre y nos abandonaste tanto tiempo? (21) Vuelve a nosotros, oh Eterno y nosotros volveremos (a Tí) Renueva nuestros días como en los tiempos antiguos. (22) ¡No puedes rechazarnos enteramente y airarte al extremo con nosotros! Lamentaciones 5: 17-21

El odio a Israel: Entendiendo Tishá B’Av a través de los titulares de hoy

Tishá B’Av: La Raíz de la Destrucción

Napoleón y la razón del duelo de Tishá B’Av

Cuenta la leyenda que Napoleón Bonaparte, estaba viajando por un pequeño poblado, cuando de repente vio a hombres y mujeres llorando en el suelo de una habitación, a la luz de las velas.

Napoleón pregunto: ¿Porque están sentados en el suelo de duelo, llorando?

Ellos dijeron que eran los judíos, que estaban de duelo por la destrucción de sus dos Templos, destruidos en Jerusalem

¿Hace cuanto ocurrió esto? Pregunto Napoleón;

Hace 1800 años, responderón.

“Una Nación que está de duelo por la destrucción de su Templo durante tanto tiempo, dijo el Emperador; De seguro volverán algún día a su tierra y verán su Templo construido”

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17 de Tamuz – Día de ayuno

Hay días en los que todo el pueblo de Israel ayuna como consecuencia de las tragedias ocurridas en ellos…

17 Tamuz 5777

11/07/2017

י”ז תמוז תשע”ז

Artículos de Jabad.org.ar

Cinco calamidades en un mismo día

La Mishná (Taanit 4:3) señala: Cinco acontecimientos trágicos ocurrieron el día 17 de Tamuz:

1) Fueron rotas las primeras Tablas cuando Moshé descendió del monte [Sinaí] y vio el Becerro de Oro junto con los ritos que lo acompañaban.

2) Se suspendió la ofrenda del sacrificio diario en el primer Beit HaMikdash [pues los kohaním no hallaron corderos para ofrecer en sacrificio].

3) Se abrió una brecha en la [muralla de la] ciudad en la época del segundo Beit HaMikdash.

4) [En el tiempo del segundo Gran Templo] Apostomus, el malvado, quemó la Torá.

5) Se colocó un ídolo dentro del Santuario.

A continuación encontrarás el detalle de algunos de estos acontecimientos:

APOSTOMUS QUEMÓ LA TORÁ (…)

Para leer el artículo completo:

http://www.jabad.org.ar/festividades/17-de-tamuz-festividades/cinco-calamidades-en-un-mismo-dia/

¿Tres semanas es poco?

Tres semanas es mucho tiempo cuando esperas un e-mail. Pero toma todo el dolor, tormento, pecados y sufrimientos de una nación de 4.000 años y aprésalos en un espacio de tres semanas… y tres semanas son un espacio muy estrecho. Los eventos de dos días terribles en nuestros años de formación encapsulan un gran pedazo de nuestra historia y marcan la trayectoria de nuestro recorrido en el próximo milenio. ¿Cuáles son estos dos días, y qué sucedió?

El 17 de Tamuz
El día 17 del mes de hebreo Tamuz, del año 2448 desde la Creación (1313 AEC), cuarenta días desde el Recibimiento de la Torá en el Monte Sinai, Moshé descendió de la montaña, y se encontró con que los Hijos de Israel estaban adorando a un becerro de oro. En sus manos, llevaba las Tablas de la Ley, inscriptas en ellas los Diez Mandamientos. Al ver la traición del pueblo al nuevo pacto con Di-s, Moshé “tiró las Tablas de sus manos y las rompió bajo la montaña”.
Di-s perdonó a Su pueblo, pero también dijo: “En el día de Mi contabilidad, Lo contaré”

Para leer el artículo completo:

http://www.jabad.org.ar/festividades/17-de-tamuz-festividades/en-profundidad-17-de-tamuz-festividades-festividades/%C2%BFtres-semanas-es-poco/

Reflexión:

Éxodo 32:11-14 / 34:1

En la tarde

Isaías 55: 6

 

50 years on, just-released potos show horror, then joy, in Battle for Jerusalem / 50 años después, fotos recién estrenadas, muestran horror, luego alegría, en la batalla por Jerusalem.

Trov gives glimpse of victory against previously unbeatable Jordanian military in 1967 Six Day War

Historia de la visión de la rara victoria contra el inigualable ejército jordano en 1967 Guerra de los Seis Días

Up until the 1967 Six Day War, Jewish soldiers had lost practically every major battle to Jordan’s Arab Legion.

Hasta la Guerra de los Seis Días de 1967, los soldados judíos habían perdido prácticamente todas las batallas importantes contra la Legión Árabe de Jordania.

In the 1948 Independence War, the legionnaires trounced the Israelis at the Latrun Fort five times, put Jerusalem under siege, and massacred soldiers and civilians alike at Kfar Etzion in what is today the West Bank.

En la Guerra de Independencia de 1948, los legionarios derrotaron a los israelíes en la fortaleza de Latrun cinco veces, pusieron a Jerusalem bajo sitio y masacraron a soldados y civiles por igual en Kfar Etzion en lo que hoy es Cisjordania.

And indeed the first two days of the Six Day War saw bitter, brutal fighting in the then-divided city of Jerusalem between Israeli troops and the Jordanian Armed Forces — by 1967, it had dropped the name “Arab Legion” — including one of the fiercest battles of the entire war: the Battle of Ammunition Hill.

Y en efecto, los dos primeros días de la Guerra de los Seis Días tuvieron un enfrentamiento amargo y brutal en la entonces dividida ciudad de Jerusalén entre las tropas israelíes y las Fuerzas Armadas de Jordania – en 1967, había dejado el nombre de “Legión Árabe”- incluyendo Las batallas más feroces de toda la guerra: la batalla de la colina de municiones.

To coincide with this year’s Jerusalem Day celebrations on Wednesday, the Defense Ministry released dozens of photographs and transcripts, some of which have never been seen by the public before, documenting the vicious fighting for Jerusalem and its Old City, and the ecstasy that followed it.

Para coincidir con las celebraciones del Día de Jerusalem este miércoles, el Ministerio de Defensa publicó docenas de fotografías y transcripciones, algunas de las cuales nunca antes habían sido vistas por el público, documentando las violentas luchas por Jerusalén y su Ciudad Vieja y el éxtasis que siguió

On the second day of the war, June 6, 1967, colonel Mordechai Gur was charged with taking Ammunition Hill, north of Jerusalem’s Old City. The fighting was fierce, with both sides often resorting to bayonets and knives due to the cramped trenches.

El segundo día de la guerra, 6 de junio de 1967, el coronel Mordechai Gur fue acusado de tomar Ammunition Hill, al norte de la Ciudad Vieja de Jerusalén. La lucha era feroz, con ambos lados a menudo recurriendo a bayonetas y cuchillos debido a las trincheras estrechas.

In the end, the Israeli troops took the hill but lost 36 soldiers, including most of the officers, earning the battle the nickname the “privates’ battle.” Some 71 Jordanian soldiers were also killed in the fighting. (Shoddy intelligence led Gur to believe that only a few dozen Jordanians would be defending the site, not the over 100 soldiers who were actually entrenched in the hill.)

Al final, las tropas israelíes tomaron la colina, pero perdió 36 soldados, incluyendo a la mayoría de los oficiales, ganando la batalla el apodo de la “batalla de los soldados privados”. Alrededor de 71 soldados jordanos también murieron en los combates. (La mala inteligencia llevó a Gur a creer que sólo unas pocas docenas de jordanos estarían defendiendo el sitio, no los más de 100 soldados que estaban realmente atrincherados en la colina).

But by the evening of June 6, the Israeli forces had beaten back the “unbeatable” Jordanian army, taking over several neighborhoods of East Jerusalem, as well as much of the surrounding region, including the Latrun Fort in the hills west of the city.

Pero en la noche del 6 de junio, las fuerzas israelíes habían derrotado al “inmejorable” ejército jordano, tomando varios barrios de Jerusalén Este, así como gran parte de la región circundante, incluyendo el Fuerte de Latrun en las colinas al oeste de la ciudad.

However, the IDF had steered clear of Jerusalem’s Old City. That part of Jerusalem, which contained the holy sites of Judaism, Islam and Christianity, was considered a sensitive place, an area that could not be bombarded with artillery fire or barreled through with tanks.

Sin embargo, las FDI se habían alejado de la Ciudad Vieja de Jerusalén. La parte de Jerusalén, que contenía los sitios sagrados del judaísmo, el islam y el cristianismo, era considerada un lugar sensible, un área que no podía ser bombardeada con fuego de artillería o barrenada con tanques.

What to do with the Old City was a hot topic of conversation in the security cabinet on June 6, according to transcripts of the meeting released last week.

¿Qué hacer con la Ciudad Vieja fue un tema candente de la conversación en el gabinete de seguridad el 6 de junio, según transcripciones de la reunión divulgada la semana pasada.

Then-minister Menachem Begin was adamant that Israel should “not put it off for even another hour. We ought to enter the Old City without delay.”

El entonces ministro Menachem Begin se mostró firme en que Israel no debía “retrasarlo ni siquiera durante otra hora. Debemos entrar en la Ciudad Vieja sin demora.

Begin, from the right-wing Herut party, also considered what type of terminology should be used, foreseeing a battle that continues to this day. “We keep using the word ‘conquer.’ That is militarily correct, but I would say that the Old City is liberated. If this raises concerns, it can be said that the Old City of Jerusalem, the City of David, is in the hands of the IDF,” he told his fellow ministers.

Begin, del partido derechista de Herut, también consideró qué tipo de terminología se debe usar, previendo una batalla que continúa hasta nuestros días. “Seguimos usando la palabra” conquistar “. Eso es militarmente correcto, pero yo diría que la Ciudad Vieja está liberada. Si esto plantea preocupaciones, se puede decir que la Ciudad Vieja de Jerusalén, la Ciudad de David, está en manos de las FDI “, dijo a sus colegas ministros.

Ironically, one of the staunchest opponents to capturing the Old City was the man who later gave the order — all on his own and without cabinet consultation — to do just that: then-defense minister Moshe Dayan.

Irónicamente, uno de los más firmes opositores a la captura de la Ciudad Vieja fue el hombre que más tarde dio la orden – todo por su cuenta y sin consulta del gabinete – para hacer precisamente eso: el entonces ministro de Defensa Moshe Dayan.

Dayan had no doubt that the IDF was capable of taking the Old City, but feared that troops who were needed in the Sinai would be bogged down in Jerusalem. He was also worried that “there will be international pressure on us to leave the Old City.

Dayan no tenía ninguna duda de que las FDI eran capaces de tomar la Ciudad Vieja, pero temían que las tropas que se necesitaban en el Sinaí se atascaran en Jerusalén. También estaba preocupado de que “habrá presión internacional sobre nosotros para salir de la Ciudad Vieja.

“I propose that we don’t go into the Old City tomorrow,” Dayan told the cabinet, a day before he ordered troops to go into the Old City.

“Propongo que no vayamos a la Ciudad Vieja mañana”, dijo Dayan al gabinete, un día antes de ordenar a las tropas a entrar en la Ciudad Vieja.

In the end, the security cabinet was convinced. In his summation of the meeting, then-prime minister Levi Eshkol said: “We will not go into the Old City tonight and will settle for cutting off the city from all other sides. If political developments require it, the defense minister is entitled to order the IDF to enter the Old City.”

Al final, el gabinete de seguridad estaba convencido. En su resumen de la reunión, el entonces primer ministro Levi Eshkol dijo: “No vamos a ir a la Ciudad Vieja esta noche y se conformarán con cortar la ciudad de todos los demás lados. Si los acontecimientos políticos lo requieren, el ministro de Defensa tiene derecho a ordenar a las FDI que ingresen a la Ciudad Vieja “.And that is exactly what happened, in Dayan’s mind at least. Y eso es exactamente lo que pasó, por lo menos en la mente de Dayan.

Tipped off to a potential UN-declared ceasefire, the defense minister ordered Gur’s Paratroopers Brigade to take the Old City, lest Israel miss its chance to gain control of the Temple Mount and Western Wall.

El ministro de Defensa ordenó a la Brigada de Paracaidistas de Gur que tomara la Ciudad Vieja, para evitar que Israel pierda la oportunidad de ganar el control del Monte del Templo y el Muro Occidental. El ministro de Defensa ordenó a la Brigada de Paracaidistas de Gur que tomara la Ciudad Vieja, para evitar que Israel pierda la oportunidad de ganar el control del Monte del Templo y el Muro Occidental.

Despite the concerns around it, fighting in the holy Old City turned out to be comparatively easy, with many Jordanian fighters fleeing, though there were some Israeli casualties.

A pesar de las preocupaciones en torno a él, la lucha en la Santa Ciudad Vieja resultó ser relativamente fácil, con muchos combatientes jordanos huyendo, aunque hubo algunas bajas israelíes.

In a debriefing with his battalion commanders after the war, Gur noted that “from the moment we got the order to the entrance to the Temple Mount, less than 10 minutes had passed.”

En una entrevista con sus comandantes de batallón después de la guerra, Gur señaló que “desde el momento en que recibimos la orden a la entrada del Monte del Templo, habían pasado menos de 10 minutos”.

After the short battle for the Old City, which was conducted without tanks, artillery or aircraft for fear of damaging the holy sites, Gur declared his famous words: “The Temple Mount is in our hands.”

Después de la breve batalla por la Ciudad Vieja, que fue conducida sin tanques, artillería o aviones por temor a dañar los sitios sagrados, Gur declaró sus famosas palabras: “El Monte del Templo está en nuestras manos”.

One of the biggest concerns expressed during the debriefing was that the joy the soldiers experienced after taking the Old City was potentially harmful to their fighting spirit.

Una de las preocupaciones más grandes expresadas durante el informe fue que la alegría que experimentaron los soldados después de tomar la Ciudad Vieja era potencialmente dañina para su espíritu de lucha.

“When the celebration started with all the important people and the shofars, the guys didn’t feel the war. To me, it was too early. There wasn’t tension,” said Maj. Yossi Fredkin, commander of the 28th Battalion.

“Cuando la celebración comenzó con todas las personas importantes y los shofars, los chicos no sentían la guerra. Para mí, era demasiado pronto. No hubo tensión “, dijo el mayor Yossi Fredkin, comandante del 28 Batallón.

“I have to tell you, from the pictures, I think the guys were on alert,” Gur countered.

“Tengo que decirte, de las fotos, creo que los chicos estaban en alerta,” Gur contraatacó.

Maj. Uzi Eilam, commander of the 71st Battalion, gave a frank and calculated response pointing to the need for soldiers to feel willing to sacrifice themselves for country.

El Mayor Uzi Eilam, comandante del 71º Batallón, dio una respuesta franca y calculada señalando la necesidad de que los soldados se sientan dispuestos a sacrificarse por el país.

“The guys were on alert, but there was a feeling that the war ended and that it wasn’t worth it to die,” he said.

“Los chicos estaban en alerta, pero había una sensación de que la guerra terminó y que no valía la pena morir”, dijo.

Source of tha article

http://www.timesofisrael.com/transcripts-pictures-show-the-horrors-and-joys-of-the-battle-for-jerusalem/

https://www.templeinstitute.org/

Reflexión: (Mi opinión)

Al leer este emotivo artículo, no puedo evitar recordar otro de unos días atrás, donde le piden al primer Ministro Netanyahu, que pase a la historia como el que partio a Jerusalem, reconociendo dos estados (mis palabras).

As I read this emotional article, I can not help remembering another from a few days ago, where they ask Prime Minister Netanyahu to go down in history as the one who left for Jerusalem, recognizing two states (my words).

Solo hay que mirar un poquito atrás, la historia de Israel esta llena entregas a manos llenas de tierras por paz, cual es el resultado?

Just look a little behind, the history of Israel is full deliveries to land full of peace, what is the result?

¿Tienen paz?

Do they have peace?

Solo hay que mirar a los que osaron tentar al Eterno de los Ejercitos, despojando a Sus hijos de lo que por herencia les fue dado, y, que sacrificando sus vidas recuperaron.

One only has to look at those who dared to tempt the Eternal of the Armies, stripping His children of what was inherited to them and sacrificing their lives they recovered.

Ahora, se debe concentrar unida; la mente, el corazón y las fuerzas para recontruir el Santo Templo (  בית המקדש, Beit Hamikdash)

Now, you must concentrate together; The mind, the heart and the strength to rebuild the Holy Temple.

Verso Biblico: Nehemías (Nejemiyá) 4

4(1) Pero ocurrió que, cuando Sanbalat, Tobías, los árabes, los amonitas y los asdoditas supieron que la reparación de los muros de Jerusalén iban adelante y que las brechas comenzaron a cerrarse, se indignaron en gran manera, (2) y conspiraron todos juntos para venir a pelear contra Jerusalén y sembrar allí la confusión. (3) Pero elevamos nuestra plegaria a Dios y nos pusimos en guardia contra ellos día y noche.

(10) Y ocurrió desde ese momento que la mitad de mis servidores trabajaban en la obra y la otra mitad sostenía las lanzas, los escudos, los arcos y las corazas, y los funcionarios estaban detrás de toda la estirpe de Judá. (11) Asimismo los que edificaban la muralla y los que portaban cargas y los que se las daban, con una mano trabajaban en la obra y con la otra  tenían un arma arrojadiza. (12) También los que construían portaban cada cual su espada ceñida en sus lomos y así edificaban y el que tocaba (alarma) con la trompeta estaba a mi lado.

https://ritasibbick.com/tag/nehemias-nejemiya/

Nota: he agregado la foto de Menachem Begin al artículo.

¡¡¡ JODESH TOV Y PURIM SAMEAJ !!!

BS”D 

Shalom desde la Santa Ciudad de Jerusalem!

¿Qué tal estás? Espero que mejor que nunca! Te escribo para desearte que este mes de Adar que se inicia el próximo domingo con favor de Di-s sea el mejor que alguna vez hayas tenido! Este mes tiene dos días de Rosh Jodesh, por lo que celebraremos con mucha alegría la entrada de este mes en estos dos días desde la salida de Shabat hasta el anochecer del lunes.

Como sabrás, cada mes hebreo tiene un determinado mazal, o energía espiritual. Este mes, Adar, gira en torno a la festividad de Purim, y la redención. Por eso quiero desearte que este mes disfrutes de toda la luz de la Redención y la libertad, como lo fue en la época de la reina Ester y de Mordejai. Que todo el mes tengas dibujada una sonrisa en el rostro y tengas alegría en tu corazón, sabiendo que HaShem te ama y escucha tus oraciones!

¿Quieres saber un poco más de la protagonista de esta historia? Mira esta reseña de la BreslevPedia:

24629

Esther

Reina de Persia, la heroína de la historia de Purim,

http://www.breslev.co.il/articles/breslevpedia/esther.aspx?id=24629&language=spanish

11513

¿Qué es Purim?

Purim es un día de celebración observado el catorce de Adar, un mes antes de Pesaj, por la salvación de las comunidades judías que vivían bajo el dominio persa…

http://www.breslev.co.il/articles/festividades/purim/qu%C3%A9_es_purim.aspx?id=11513&language=spanish

Al igual que en otras fiestas judías, también en Purim, como ya sabrás, hay determinadas mitzvot que debemos cumplir. Aquí te detallo algunas de ellas que te interesan directamente.

La Mitzvá del Medio Shekel 

Durante la época de nuestro Templo Sagrado, que sea reconstruido pronto, cada hombre, mujer y niño donaba medio shekel en el mes de Adar. Este medio shekel se destinaba a la compra de los sacrificios públicos (temidin) para el año entrante. Nadie estaba exento de esta mitzvá. Absolutamente todos: ricos y pobres, jóvenes y viejos, hombres y mujeres, todos donaban la mitad de un shekel de plata. Dado que los sacrificios públicos expiaban los pecados de todo Israel, era muy importante que cada persona contribuyera con su parte.

Esta mitzvá tiene un enorme poder para expiar los pecados de la persona y para mitigar los juicios severos. También es propicio para la unión del pueblo judío, que es el requisito necesario para que todos podamos gozar de salud, bienestar, y podamos triunfar sobre nuestros enemigos.

Nuestros sabios nos enseñan que aún hoy se pueden invocar las bendiciones de la mitzvá del medio shekel donando a la divulgación y la difusión de la Torá. Nosotros aquí en Breslev Israel hacemos precisamente eso. Por eso te invitamos a ser nuestros socios en la difusión de la Torá y Emuná en todo el mundo, y formar parte de esta enorme mitzvá, contribuyendo con tu medio shekel (que en la moneda actual equivale a  un mínimo de $ 6.00 o NIS 25, puedes hacer también una aportación de $36 para toda la familia).

Asimismo, cada Purim tenemos la mitzvá, el precepto de matanot la-evionim – los regalos para los pobres, que es un regalo que se hace a la gente que no tiene medios. Se acostumbra dar regalos a dos personas por lo menos. Y es una enorme mitzvá, porque estás alegrando a personas necesitadas que están esperando tu ayuda. El monto es libre y obviamente, el que más da más recibe.

Y Di-s quiera que en mérito de estas extraordinarias mitzvot del medio shekel y de matanot la-evionim sea reconstruido nuestro Sagrado Templo Santo, muy pronto en nuestros días, Amén!

Recuerda que ya tengo todos tus datos archivados en el sistema y lo único que necesito es que me envíes un mail con la suma que deseas donar. Tizku lemitzvot! Que Hashem te recompense con creces y haga realidad todos tus sueños y tengas un muy, muy, muy feliz Purim!

Y como ya viene siendo costumbre, te envío aquí debajo una selección de artículos para que amplíes un poco la información sobre el próximo mes hebreo. Espero que te resulten interesantes!

11593

De Purim a Pesaj

El tema de Pésaj distingue el Judaísmo. Otras religiones sólo pueden trazar la raíz de sus inicios a la supuesta iluminación de un individuo persuadiendo a otros…

http://www.breslev.co.il/articles/festividades/pesaj/de_purim_a_pesaj.aspx?id=11593&language=spanish

15240

ReSuMeN de PuRiM

Los designios de Hamán tuvieron equivalentes infortunados a través de los siglos en los intentos perversos de muchos otros gobernantes en donde vivieron los judíos…

http://www.breslev.co.il/articles/festividades/purim/resumen_de_purim.aspx?id=15240&language=spanish

15338

Cómo Festejamos Purim

Hoy festejamos esta gran festividad llamada Purim, en conmemoración de la gran salvación del Creador del Universo al Pueblo de Israel durante el exilio del Primer Templo…

http://www.breslev.co.il/articles/festividades/purim/c%C3%B3mo_festejamos_purim.aspx?id=15338&language=spanish

15350

El Banquete de Purim

El banquete de Purím tiene una importancia especial, ya que eleva el alma hacia los niveles más altos al mismo tiempo que brinda placer al cuerpo…

http://www.breslev.co.il/articles/festividades/purim/el_banquete_de_purim.aspx?id=15350&language=spanish

18655

Detrás del Disfraz

“¿Ya preparaste tu disfraz para Purim?” – le preguntó Ruty a Miriam. Miriam puso una cara de misterio…

http://www.breslev.co.il/articles/festividades/purim/detr%C3%A1s_del_disfraz.aspx?id=18655&language=spanish

18697

Purim – ¿Fiesta de Disfraces o de Verdades?

¿Qué es Purim? ¡Este año entendí lo que verdaderamente es la festividad de Purim y su significado! Por lo menos de acuerdo con mi interpretación…

http://www.breslev.co.il/articles/festividades/purim/purim_fiesta_de_disfraces_o_de_verdades.aspx?id=18697&language=spanish

18709

Purim – Superar las Dudas

La alegría del espíritu se funde con la del cuerpo por medio de las comidas especiales y el descanso físico de los días festivos. En Purim, sin embargo, hay un factor adicional…

http://www.breslev.co.il/articles/festividades/purim/purim_superar_las_dudas.aspx?id=18709&language=spanish

21592

La Plegaria del Rab Arush para Purim

“Al beber este vino en este día de Purim me conecto con todos los Tzadikim Verdaderos de nuestra generación, y con todos los Tzadikim Verdaderos…”

http://www.breslev.co.il/articles/festividades/purim/la_plegaria_del_rab_arush_para_purim.aspx?id=21592&language=spanish

27377

Celebrando el liderazgo

¿Qué tiene que ver la maldición de Shimi ben Guera con el milagro de Purim y las próximas elecciones en Israel?

http://www.breslev.co.il/articles/festividades/purim/celebrando_el_liderazgo.aspx?id=27377&language=spanish

     *          *          *          *          *

Mishenijnas Adar Marbim BeSimja! – Cuando empieza el mes de Adar, ¡aumenta la alegría!  

PURIM SAMEAJ!!! 

ESTER

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Reflexión:

He compartido la carta de Breslev Israel.

Adar, el mes de la alegría, y todo lo que necesitas saber sobre Purim

 

 

Nehemías (Nejemiyá)

nehemias-estudiando-las-ruinas-de-los-muros1

Hagamos como en el tiempo de Nehemías y construyamos el Templo. 

Do as in the time of Nehemiah and build the Temple.

בית המקדש, Beit Hamikdash

NEHEMÍAS

La palabra de Nehemías (Nejemiyá) hijo del Helcías (Jajal’yá). Y aconteció en el mes de Kislev, en el año vigésimo de (Artajerjes), estando yo en Susán (Shushán), la capital, (2) que Jananí, uno de mis hermanos vino de Judea (Yehudá), él y otros hombres y les pregunté acerca de los judíos que quedaban, de los que se habían librado del cautiverio y acerca de Jerusalén (Yerushaláyim). (3) Y me respondieron: “El resto de los que quedaron del cautiverio en la provincia están en gran aflicción y oprobio. El muro de Jerusalén esta derribado y los portones están quemados a fuego”. (4) Y ocurrió, cuando oí tales palabras, que me senté y lloré y quede así desolado durante varios días, ayuné y oré ante el Dios de los cielos, (5) Y dije: “Te ruego, oh Eterno, Dios del cielo, grande y poderoso, que guardes el Pacto y tengas misericordia para con los que Te aman y guardan Tus mandamientos; (6) que preste atención Tu oído y estén abiertos Tus ojos para que escuches la plegaria que yo, siervo Tuyo, pronuncio ahora ante Ti, día y noche, por los hijos de Israel, Tus siervos, en confesión de los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra Ti. Sí, yo y mi casa paterna hemos pecado. (7) Hemos obrado inicuamente contra Ti y no hemos cumplido los mandamientos ni los estatutos ni los preceptos que Tú dictaste a Tu siervo Moisés (Moshé), (8) Te ruego que Te acuerdes de la palabra que Tú ordenaste a Tu siervo Moisés diciendo: “Si obráis traicioneramente, yo os esparciré entre los pueblos, (9) pero si retornáis a Mí y guardáis Mis mandamientos componiéndolos, aunque vuestros dispersos estén en los confines más remotos del cielo, Yo los traeré de allí y los reuniré en el lugar que he elegido para que Mi nombre more allí”. (10) Bien pues, éstos son Tus siervos y Tú pueblo al que Tú redimiste con Tu gran poder y por Tu mano poderosa. (11) Oh Eterno, te lo ruego, que esté atento Tu oído a la plegaria de Tu siervo y a las oraciones de Tus siervos que se complacen en temer Tu Nombre; da prosperidad, te lo ruego, a Tu siervo el día de hoy y haz que halle misericordia ante los ojos de aquel hombre”, a la sazón, yo era copero del rey. 2 (…)

reconstruccionmuralla

2(19) pero cuando Sambalat horonita y Tobías el siervo amonita y Guesem (Guéshem) el árabe se enteraron de ello, se burlaron de nosotros y nos dijeron despectivamente: “¿Qué es lo que hacéis? ¿Os rebeláis contra el rey?” (29) Y les conteste diciéndoles: “El Dios del cielo nos hará salir adelante. Por tanto, nosotros Sus siervos, nos levantaremos y construiremos. Pero vosotros no tenéis parte, ni derecho, ni recuerdo en Jerusalén.

3(1) Y se levantó Eliasib (El’yasiv) con sus hermanos los sacerdotes y construyeron el portón de las ovejas, lo santificaron y colocaron las puertas. Lo consagraron hasta la torre de Haméa (del ciento) y la torre de Hananel. (…)

(33) Pero aconteció que cuando Sanbalat supo que construíamos la muralla se indignó en gran manera y se burló de los judíos. (34) Y hablo entre sus hermanos y el ejército de Samaria (Shomrón) diciendo:

“¿Qué hacen estos débiles judíos? ¿Se les ha de permitir? ¿Querrán acaso sacrificar? ¿Van a terminar hoy? ¿Harán revivir acaso las piedras de los montones de escombros, viendo que están consumidas?”. (35) Y Tobías amonita que estaba junto a él dijo: “¡Hasta la zorra, si sube allí, puede derribar el muro de piedra que están construyendo!”

(36) (Entonces oramos): “Escucha, oh Eterno, Dios nuestro, como nos desprecian y haz recaer las ofensas de ellos sobre sus mismas cabezas y entrégalos al despojo en una tierra de cautiverio, (37) y no cubras sus iniquidades y no sean borrados sus pecados de delante de Ti, porque Te han afrentado ante los constructores”. (38) Así construimos la muralla, la cual fue ensamblada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo trabajo con ahínco.

4(1) Pero ocurrió que, cuando Sanbalat, Tobías, los árabes, los amonitas y los asdoditas supieron que la reparación de los muros de Jerusalén iban adelante y que las brechas comenzaron a cerrarse, se indignaron en gran manera, (2) y conspiraron todos juntos para venir a pelear contra Jerusalén y sembrar allí la confusión. (3) Pero elevamos nuestra plegaria a Dios y nos pusimos en guardia contra ellos día y noche. (4) Y decían (los de) Judea: “Desfallecen ya las fuerzas de los cargadores y los escombros son muchos, por lo que no seremos capaces de (terminar de) construir la muralla”. (5) Y decían nuestros adversarios: “Ellos no sabrán ni verán, hasta que caigamos en medio de ellos y los matemos, haciendo que el trabajo cese” (6) Y ocurría que cuando venían los judíos que moraban con ellos, nos decían (hasta) diez veces: “Debéis volver a nosotros desde todos los lugares”. (7) Entonces aposté en los lugares bajos detrás de la muralla y en los claros a la gente, por familias, con sus espadas, sus lanzas y sus arcos. (8) Miré, me levanté y dije a los nobles, a los funcionarios y al resto del pueblo: “No temáis. Acordaos del Señor, grande y terrible; pelead por vuestros hermanos, vuestros hijos y vuestras hijas, vuestras mujeres y vuestras viviendas”.

(9) Y sucedió que, cuando nuestros enemigos se enteraron de que conocíamos (su confabulación) y que Dios había desbaratado sus intenciones, volvimos todos nosotros a la muralla, cada cual en su trabajo. (10) Y ocurrió desde ese momento que la mitad de mis servidores trabajaban en la obra y la otra mitad sostenía las lanzas, los escudos, los arcos y las corazas, y los funcionarios estaban detrás de toda la estirpe de Judá. (11) Asimismo los que edificaban la muralla y los que portaban cargas y los que se las daban, con una mano trabajaban en la obra y con la otra  tenían un arma arrojadiza. (12) También los que construían portaban cada cual su espada ceñida en sus lomos y así edificaban y el que tocaba (alarma) con la trompeta estaba a mi lado. (13) Y les dijo a los nobles, a los funcionarios y al resto del pueblo: “La obra es grande y larga y estamos separados sobre el muro, cada cual lejos del otro.

(14) Doquiera oyereis el son de la trompeta, acudid presto a nosotros. Nuestro Dios peleará por nosotros. (15) Así trabajamos en la obra. La mitad de ellos tenían lanzas desde la aurora hasta que aparecían las estrellas. (16) También en ese tiempo le dije al pueblo: “Que cada uno se aloje con su siervo dentro de Jerusalén, para  que de noche haya un guardia y podamos trabajar de día”.

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Reflexión:

It is interesting how since ancient times, the Arabs, were jealous of just seeing the Jews build their walls.

Es interesante ver como desde los tiempos antiguos, los árabes, tenían celos de solo ver a los judíos reconstruir sus murallas.

Can you believe it?

¿Puedes creerlo?

For a moment let’s get in the place of Israel; building our house, calm, happy, or in a hurry to finish it soon, and your neighbor are telling you; It’s going to fall! It is a waste of time! And, not satisfied with verbal attacks, they decides to call other neighbors to attack and destroy our house.

Por un momento pongámonos en el lugar de Israel; construyendo nuestra casa, tranquilos, felices,  o apurado por terminarla pronto, y tu vecino te vocifere; ¡Se va a caer tu construcción! ¡Por gusto construyes!  Y, no satisfecho con ataques verbales, decide llamar a otros vecinos para atacarnos y destruir nuestra  casa.

Now, in this time of age, Arabs and other nations have the same attitude.

Ahora, en este tiempo nada ha cambiado, los árabes y las demás naciones tienen la misma actitud.

Do not build! Do not build!

¡No construyas! ¡No construyas!

It’s tiring!

¡Ya cansa!

The only difference I see in this time, is the attitude of Israel, he strives to please both nations, not his Maker, The Lord of Hosts. Therefore, I am not surprise at the  foolish decision of UNESCO.

Lo único diferente que veo en este tiempo, es la actitud de Israel,  se esmera tanto  por agradar a las naciones, y  no a su Hacedor, El Eterno de los Ejércitos. Por tal motivo, no me asombra en nada la insensata decisión de la UNESCO.

Stop! / ¡Ya basta!

 ¿Acaso las naciones han afrentado a Israel?

Do the nations face Israel?

¿No es acaso que han afrentado a Di-s, el Eterno de los Ejércitos?

Or instead aren´t they facing God, the Lord of Hosts?

Hagamos como en el tiempo de Nehemías y construyamos el Templo.

Do as in the time of Nehemiah and build the Temple.

3 (36) (Entonces oramos): “Escucha, oh Eterno, Dios nuestro, como nos desprecian y haz recaer las ofensas de ellos sobre sus mismas cabezas y entrégalos al despojo en una tierra de cautiverio, (37) y no cubras sus iniquidades y no sean borrados sus pecados de delante de Ti, porque Te han afrentado ante los constructores”.

4 (10) Y ocurrió desde ese momento que la mitad de mis servidores trabajaban en la obra y la otra mitad sostenía las lanzas, los escudos, los arcos y las corazas, y los funcionarios estaban detrás de toda la estirpe de Judá. (11) Asimismo los que edificaban la muralla y los que portaban cargas y los que se las daban, con una mano trabajaban en la obra y con la otra  tenían un arma arrojadiza. (12) También los que construían portaban cada cual su espada ceñida en sus lomos y así edificaban y el que tocaba (alarma) con la trompeta estaba a mi lado.

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Fuente de la foto: Google

https://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Jerusal%C3%A9n

http://www.buenanueva.net/biblia/3-biblia3er_anio/3_16_regreso-exilio.html