Al encuentro del Shabbat

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Leja Dodi, LECHA DODI, Kabalat Shabat, לָכה דֹוִדי

https://www.youtube.com/watch?v=SvrzSnog-zI

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Shirim Kabalat Shabbat

https://www.youtube.com/watch?v=DiUHVX-0Nd0

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Al encender las velas de Shabat, la mujer dice la siguiente bendición:

Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel Shabat. Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste el encendido de las velas de Shabat.Blessed are you, Adonai our God, Sovereign of the universe, who hallows us with mitzvot, commanding us to kindle the light of Shabbat.

Si con el inicio de Shabat, acontece el comienzo de una festividad, al encender las velas la mujer dice la siguiente bendición:

Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel Shabat veshel Iom Tov. Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste el encendido de las velas de Shabat y de Iom Tov.Blessed are you, Adonai our God, Sovereign of the universe, who hallows us with mitzvot, commanding us to kindle the light of Shabbat Iom Tov

Se llena la copa de Kiddush con vino o jugo de uva y se recita:

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V’shamru v’nei Yisrael et HaShabbat,    
laasot et HaShabbat l’dorotam
b’rit olam.
Beini uvein b’nei Yisrael
ot hi l’olam,
ki sheishet yamim asah Adonai
et hashamayim v’et haaretz,
uvayom hashvi-i shavat vayinafash.

The people of Israel shall keep Shabbat, observing Shabbat throughout the ages as a covenant for all time.
It shall be a sign for all time between Me and the people of Israel, for in six days Adonai made heaven and earth,
and on the seventh day God ceased from work and was refreshed.

El pueblo de Israel guardarán el Shabat y  observara el Shabat a través de las edades como un pacto de todos los tiempos.
Será una señal para siempre entre mí y los hijos de Israel, porque en seis días hizo Adonai cielo y la tierra,
y en el séptimo día Dios cesó de trabajar y reposó.

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La Bendición del vino:

Baruch atah, Adonai Eloheinu, Melech haolam, borei p’ri hagafen.

Praise to You, Adonai our God, Sovereign of the universe, Creator of the fruit of the vine.

Bendito eres tu, Adonai nuestro D-s, Rey del universo, creador del fruto de la vid.

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Bendición para los hijos

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Luego del Kidush, los padres bendicen a sus hijos, vivenciando así la milenaria tradición.

Con sus manos por encima de la cabeza de cada hijo, dice la siguiente bendición:

After Kidush, the parents bless their kids.

They put their hands on the head of their kids, and bless them saying:

For boys / Para los hijos:

Y’simcha Elohim k’Efrayim v’che-Menasheh.

May God make you like Ephraim and Menasheh.

Quiera Di-s hacerte como Efráim y Menashé.

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For girls / Bendición para las hijas

Y’simeich Elohim k’Sarah, Rivkah, Rachel, v’Leah.

May God make you like Sarah, Rebecca, Rachel and Leah.

Quiera Di-s hacerte como Sará, Rivká Rajel y Leá.

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Despues todos juntos / Then to all children:

Y’varechecha Adonai V’yish’m’recha.
Ya’er Adonai panav eilecha vichuneka.
Yisa Adonai panav eilecha v’yasem l’cha shalom.

May God Bless you and guard you.
May the light of God shine upon you, and may God be gracious to you.
May the presence of God be with you and give you peace.

Que Di-s te bendiga y te proteja, que resplandezca Su Rostro hacia ti                                                                                                                 y te dé gracia, que vuelva Su Rostro hacia ti y te conceda la paz.

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Hamotzí

Se bendice el pan antes de la cena de Shabbat:

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Say this blessing before eating challah before the meal of Shabbat:

Baruch Atah Adonai, Eloheinu Melech haolam,
Hamotzi lechem min haaretz.

Our praise to You, Eternal our God, Sovereign of the universe,
Who brings forth bread from the earth

Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que extraes el pan de la tierra.

Bendición sacerdotal Numeros 6: 24 -26

https://www.youtube.com/watch?v=GRclMwb5nxw

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PARASHA DE LA SEMANA

Shminí(Levítico 9-11)

El enojo te hace perder lo más valioso

http://www.aishlatino.com/tp/s/la-personalidad-humana/El-enojo-te-hace-perder-lo-mas-valioso.html

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TERMINO DE SHABBAT

Havdalá – Guía paso a paso

Vino, especias y velas. Havdalá es la ceremonia con la que concluye Shabat.

http://www.aishlatino.com/sh/csh/48420872.html?s=raw

Identidad judía: ¿Estás dentro o fuera?

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APELLIDOS CON ORIGEN JUDÍO

https://www.youtube.com/watch?v=dYvYTTew5RE

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(…) el Eterno tu Dios te hará volver del cautiverio, se apiadará de ti y te recogerá del seno de los pueblos a donde Él te haya dispersado. Incluso si tus desterrados estén al extremo del cielo de allí mismo el Eterno tu Dios ha de recogerte, y te traerá a la tierra que conquistaron tus padres; tu también poseerás, será benevolente contigo y hará que te multipliques más que tus padres.(…)

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Identidad judía: ¿Estás dentro o fuera?

Pesaj y el valor redentor de la identidad judía.

Nuestros sabios afirman que los israelitas estaban en Egipto en el nivel más bajo de impureza espiritual.

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Hacían idolatría y eran depravados e inmorales.

Entonces, ¿Cómo se hicieron merecedores de la grandiosa y milagrosa redención?

Ellos tenían sólo tres cosas a su favor:

Mantuvieron sus nombres judíos,

Su idioma hebreo 

Su vestimenta judía distintiva.

vestuario judio

En otras palabras, mantuvieron su identidad judía.

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¡Esperen un segundo! ¿Acaso no te dio escalofríos cuando descubriste que el autor del mayor esquema Ponzi de la historia había sido alguien con un prominente apellido judío? ¿Acaso no habríamos preferido que en lugar de mantener su identidad judía hubiese cambiado su nombre a Cristopher Johnson?

¿Cuál es el valor redentor de la identidad judía?

Esta pregunta asume una particular importancia en nuestra generación. De hecho, las tazas de adulterio, violencia doméstica, adicción a drogas y pornografía, y asesinato por razones tan insignificantes como que alguien se ponga delante tuyo en la fila, se han disparado en esta generación. Una mirada objetiva a nuestro nivel moral produciría una sombría evaluación.

El judaísmo promulga una visión teológica del mundo en la cual la historia se está dirigiendo hacia una meta específica, vale decir, hacia la redención o era mesiánica. Entonces, ¿cómo puede hacer una generación tan inmoral como la nuestra para ser redimida?

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El poder de la comunidad

Maimónides, en su código de ley judía, hace una sorprendente declaración. Escribe que un judío que vive aislado de la comunidad judía es considerado unkofer ba-ikar, un ‘hereje’, incluso si cumple con todos los mandamientos. La implicación de esto es que el hecho de identificarse con la comunidad judía es un valor básico que forma la base para todos los mandamientos.

El desafío de identificarse como judío o no hacerlo se volvió una opción viable en el siglo XIX, cuando cayeron las murallas de los guetos. Durante el siglo XIX y principios del siglo XX, grandes cantidades de judíos desertaron.

Durante el siglo XIX, la mayoría de los judíos más acaudalados de Varsovia se convirtieron al cristianismo.

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En el imperio Austro-Húngaro, unos 20.000 judíos se convirtieron al cristianismo entre 1867 y 1918 para sacarse el estigma social de ser judíos (Gustav Mahler es el ejemplo más famoso;

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Mahler se convirtió al catolicismo en 1897 para obtener el puesto de conductor de la Ópera de Viena).

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Muchos inmigrantes judíos que iban camino a Estados Unidos desde Europa del Este lanzaron sus tefilín por la borda porque querían rehuir su identidad judía y convertirse en “estadounidenses”. En contraste a los antiguos hebreos de Egipto, quienes mantuvieron sus nombres judíos y lenguaje, muchos inmigrantes judíos cambiaron sus nombres. En la película Hester Street, la cual trata sobre la vida de los judíos de Nueva York en esa época, hay una escena de una clase de baile de salón en la cual un letrero colgado en la muralla declara: “Aquí no se permite hablar en ídish”.

En nuestra generación son muchos los judíos que han renunciado a su identidad judía para intentar convertirse en “ciudadanos del mundo”. Sus visiones políticas los han llevado incluso a identificarse con los enemigos del pueblo judío.

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Desde 1948 el punto de referencia sobre la identificación judía ha sido, más que la afiliación a las sinagogas, el apoyo al Estado Judío. Rav Najman Kahane recuerda que en 1948 ayudó a recolectar fondos en Nueva York para comprar armas para los soldados judíos del futuro estado de Israel. El camión se detenía en una esquina, se bajaban de él y dos de los participantes sostenían una bandera de Israel de forma horizontal y los transeúntes metían sus manos a sus bolsillos y sin siquiera mirar tiraban en la bandera todo lo que tenían. Este entusiasta apoyo a Israel por parte de la comunidad judía estadounidense se mantuvo inquebrantable hasta la década pasada.

Por eso sonaron las campanas de alerta hace un par de años cuando un estudio reveló que el 50% de los estadounidenses menores de 35 años no considerarían “una tragedia personal si el estado de Israel dejase de existir”.

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El requerimiento mínimo para ser redimido es identificarse como judío

El punto más bajo de este abandono del apoyo a Israel es el movimiento de boicot BDS, el cual actualmente tiene a algunos judíos entre sus seguidores. El movimiento BDS busca destruir a Israel físicamente. La deserción más descarnada del pueblo judío es alinearse con quienes buscan su destrucción. De acuerdo a la ley judía, toda persona que nace de una madre judía es judía, incluso si se convierte a otra religión. Pero un judío debe al menos compartir un destino con la comunidad judía para ser redimible.

Seamos claros en este punto. Dios nos pide muchas cosas: quiere que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, que cuidemos Shabat, que no hablemos lashón hará, que comamos casher, etc. Pero el requerimiento mínimo para ser redimidos es que nos identifiquemos como judíos.

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ADN espiritual

¿Por qué un judío inmoral que se identifica como judío es redimible? Aquí es donde la respuesta se pone mística. De acuerdo a nuestros sabios, los patriarcas y las matriarcas les traspasaron su ADN espiritual a sus descendientes. Sus logros espirituales no fueron sólo personales. En prácticamente todas las revelaciones divinas a los patriarcas, Dios hizo promesas relativas a sus descendientes: que serán “como las estrellas del cielo” y “como la arena del mar”, que “heredarán la tierra de Israel”, etc. Entre las promesas estaba que Dios no dejaría que ningún alma judía tocase fondo sin una intervención divina que detuviera su caída libre. Esta red de seguridad espiritual se llama zejut avot, el ‘mérito de nuestros antepasados’.

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Pero el zejut avot, al igual que toda herencia, sólo se vuelve tuyo si lo reclamas. Tu abuelo puede legarte una cuenta bancaria con un millón de dólares, pero si no te apareces en la oficina del abogado y te identificas como su nieto entonces no tendrás acceso a su fortuna. Si no te identificas activamente como judío entonces no puedes heredar la preciada fortuna del zejut avot.

Pesaj le presenta un desafío a todo judío: ¿Estás dentro o fuera?

El zejut avot es como el paracaídas de reserva de un paracaidista. Si el paracaídas principal no se abre, y el paracaidista va cayendo a 200 kilómetros por hora, todavía puede ser salvado por el paracaídas de reserva. ¡Pero esto pasará sólo si jala del cordel! El cordel que activa el mérito de nuestros patriarcas es la identidad judía.

La identidad judía es lo que motivó a Kirk Douglas a ayunar cada Iom Kipur. Como declaró él con orgullo: “Puede que estuviera filmando una película, pero ayunaba”.

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La identidad judía es lo que motivo a la jueza de la Corte Suprema, Ruth Bader Ginsburg, a poner una gran mezuzá de plata en la jamba de la puerta de su despacho.

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La identidad judía es lo que motivó a la estrella de cine Scarlett Johansson a defender a Israel a pesar de que ello le costara su puesto como embajadora de Oxfam.

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El Séder de Pesaj habla de cuatro hijos. Sólo uno de ellos es descrito como “malvado”. Como declara la Hagadá: “El hijo malvado, ¿qué es lo que dice? ‘¿Qué es este servicio para ti?’, ‘para ti’, pero no para él. Porque se excluye a sí mismo de la comunidad, él es un hereje. Dile: ‘Por lo que hizo Dios por mí cuando salí de Egipto’. Por mí, pero no por él, porque si él hubiera estado ahí, no habría sido redimido”.

El primer Pesaj marcó el nacimiento de la nación judía. Y desde entonces, cada Pesaj le presenta un desafío a todo judío: ¿Estás dentro o estás fuera?

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Fuente:

http://www.aishlatino.com/iymj/mj/Identidad-judia-Estas-dentro-o-fuera.html?s=show

http://itonga.serversur.com/noticias/val/76096/israel-gastara-billones-de-dolares-en-una-iniciativa-para-reforzar-la-identidad-judia-en-la-diaspora.html