Día del Recuerdo del Holocausto

El año pasado marcó un aumento dramático en el número de víctimas judías de ataques antisemitas en todo el mundo.

Como 🇮🇱 marca el # Día del Recuerdo del Holocausto (2 de mayo), #Recordamos las millones de víctimas de los nazis y llamamos a todos los países a luchar activamente contra el #antisemitismo para prevenir  próximas víctimas.

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“¿El Antisemita Soros?” “¿El Nazi Soros?” ¿Quién es Soros? / “The Antisemite Soros?” “The Nazi Soros?” Who is Soros?

George Soro

He escuchado con frecuencia  sobre, “el Antisemita Soros”, “el Nazi Soros”, así que decidí saber más sobre este hombre. Compartire algunos artículos para que juntos descubramos al verdadero Soros.

George Soro,  Judío sobreviviente del Holocausto. 

George Soros ha experimentado de primera mano la intolerancia. Nacido en Hungría en 1930, vivió la ocupación nazi de 1944–1945, que resultó en el asesinato de más de 500,000 judíos húngaros. Su propia familia judía sobrevivió asegurando documentos de identidad falsos, ocultando sus antecedentes y ayudando a otros a hacer lo mismo. Más tarde, Soros recordó que “en lugar de someternos a nuestro destino, resistimos una fuerza maligna que era mucho más fuerte que nosotros, pero prevalecimos. No solo sobrevivimos, sino que nos las arreglamos para ayudar a otros “.

A este hombre Judío, el Eterno de los Ejercitos, el D-s Altísimo, le dio la habilidad de hacer riquezas.

¿Acaso no es El Eterno de los Ejercito, el D-s Altísimo, el que da la habilidad al hombre de hacer riquezas?

Deuteronomio 8(17-18)

(17) y para que no dijeras en tu corazón: “Por mi fuerza y el poder de mi mano he logrado esta riqueza”,

 (18) sino que te acordarás del Eterno tu Dios, pues Él es Quien te da el poder para ganar riquezas, conforme al Pacto que establecio con tus padres.

Devarim – Deuteronomy – Chapter 8(17-18)

17 and you will say to yourself, “My strength and the might of my hand that has accumulated this wealth for me.” יזוְאָֽמַרְתָּ֖ בִּלְבָבֶ֑ךָ כֹּחִי֙ וְעֹ֣צֶם יָדִ֔י עָ֥שָׂה לִ֖י אֶת־הַחַ֥יִל הַזֶּֽה:
18 But you must remember the Lord your God, for it is He that gives you strength to make wealth, in order to establish His covenant which He swore to your forefathers, as it is this day. יחוְזָֽכַרְתָּ֙ אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ כִּ֣י ה֗וּא הַנֹּתֵ֥ן לְךָ֛ כֹּ֖חַ לַֽעֲשׂ֣וֹת חָ֑יִל לְמַ֨עַן הָקִ֧ים אֶת־בְּרִית֛וֹ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥ע לַֽאֲבֹתֶ֖יךָ כַּיּ֥וֹם הַזֶּֽה:

The Life of George Soros

George Soros is one of the world’s foremost philanthropists. He has given away more than $32 billion of his personal fortune to fund the Open Society Foundations’ work around the world. He is also the founder and primary funder of the Central European University in Budapest, a leading regional center for the study of the social sciences.

Under his leadership, the Open Society Foundations have supported individuals and organizations across the globe fighting for freedom of expression, accountable government, and societies that promote justice and equality. The foundations have also provided school and university fees for thousands of promising students who would otherwise have been excluded from opportunities because of their identity or where they live.

This giving has often focused on those who face discrimination purely for who they are. He has supported groups representing Europe’s Roma people, and others pushed to the margins of mainstream society, such as drug users, sex workers, and LGBTI people.

To read the full article:

https://www.georgesoros.com

La vida de George Soros

George Soros es uno de los principales filántropos del mundo. Ha regalado más de $ 32 mil millones de su fortuna personal para financiar el trabajo de Open Society Foundations en todo el mundo. También es el fundador y fundador principal de la Universidad de Europa Central en Budapest, el principal centro regional para el estudio de las ciencias sociales.

Bajo su liderazgo, las Open Society Foundations han apoyado a individuos y organizaciones de todo el mundo que luchan por la libertad de expresión, el gobierno responsable y las sociedades que promueven la justicia y la igualdad. Las fundaciones también han proporcionado cuotas escolares y universitarias para miles de estudiantes prometedores que de otro modo habrían sido excluidos de las oportunidades debido a su identidad o al lugar donde viven.

Estas donaciones se han centrado a menudo en aquellos que enfrentan discriminación únicamente por lo que son. Ha apoyado a grupos que representan a los romaníes de Europa, y otros que son empujados al margen de la sociedad en general, como los que utilizan drogas, trabajadores sexuales y personas LGBTI.

Soros ha experimentado de primera mano tal intolerancia. Nacido en Hungría en 1930, vivió la ocupación nazi de 1944–1945, que resultó en el asesinato de más de 500,000 judíos húngaros. Su propia familia judía sobrevivió asegurando documentos de identidad falsos, ocultando sus antecedentes y ayudando a otros a hacer lo mismo. Más tarde, Soros recordó que “en lugar de someternos a nuestro destino, resistimos una fuerza maligna que era mucho más fuerte que nosotros, pero prevalecimos. No solo sobrevivimos, sino que nos las arreglamos para ayudar a otros “.

Cuando los comunistas consolidaron el poder en Hungría después de la guerra, Soros salió de Budapest en 1947 para Londres, trabajando a tiempo parcial como portero ferroviario y como camarero de un club nocturno para apoyar sus estudios en la London School of Economics. En 1956, emigró a los Estados Unidos, ingresando al mundo de las finanzas y las inversiones, donde debía hacer fortuna.

En 1970, lanzó su propio fondo de cobertura, Soros Fund Management, y se convirtió en uno de los inversores más exitosos en la historia de los Estados Unidos.

Soros utilizó su fortuna para crear Open Society Foundations, una red de fundaciones, socios y proyectos en más de 100 países. Su nombre y trabajo reflejan la influencia en el pensamiento de Soros sobre la filosofía de Karl Popper, que Soros encontró por primera vez en la London School of Economics. En su libro Open Society and Its Enemies, Popper sostiene que ninguna filosofía o ideología es el árbitro final de la verdad, y que las sociedades solo pueden florecer cuando permiten una gobernabilidad democrática,  libertad de expresión y el respeto por los derechos individuales, un enfoque desde el punto de vista. Núcleo del trabajo de Open Society Foundations.

Soros comenzó su filantropía en 1979, otorgando becas a los sudafricanos negros durante el apartheid. En la década de 1980, ayudó a promover el intercambio abierto de ideas en la Hungría comunista, financiando visitas académicas a Occidente y apoyando a grupos culturales independientes y otras iniciativas. Después de la caída del Muro de Berlín, creó la Universidad de Europa Central como un espacio para fomentar el pensamiento crítico, en ese momento un concepto extraño en la mayoría de las universidades del antiguo bloque comunista. Una vez terminada la Guerra Fría, gradualmente expandió su filantropía a los Estados Unidos, África, América Latina y Asia, apoyando una amplia gama de nuevos esfuerzos para crear sociedades más responsables, transparentes y democráticas. Fue una de las primeras voces prominentes en criticar la guerra contra las drogas como “posiblemente más dañino que el problema de las drogas en sí mismo”, y ayudó a impulsar el movimiento de marihuana medicinal de Estados Unidos. A principios de la década de 2000, se convirtió en un partidario vocal de los esfuerzos de matrimonio entre personas del mismo sexo. Aunque sus causas evolucionaron a lo largo del tiempo, continuaron profundizando sus ideales de una sociedad abierta.

Sus donaciones han ido más allá de sus propios fundamentos, apoyando a organizaciones independientes como Global Witness, International Crisis Group, el Consejo Europeo de Relaciones Exteriores y el Instituto para el Nuevo Pensamiento Económico.

Ahora en sus 80 años, Soros continúa teniendo un interés personal activo en el trabajo de Open Society Foundations, viajando ampliamente para apoyar su trabajo y abogando por cambios positivos en las políticas con los líderes mundiales, tanto de manera pública como privada.

En 2017, Open Society Foundations anunció que Soros había transferido $ 18 mil millones de su fortuna a una donación que financiaría el trabajo futuro de las fundaciones, llevando su total de donaciones a las fundaciones desde 1984 a más de $ 30 mil millones.

A lo largo del legado filantrópico de Soros, una cosa ha permanecido constante: el compromiso de combatir los problemas más difíciles del mundo. Se sabe que enfatiza la importancia de abordar las causas perdidas. De hecho, muchos de los problemas que Soros ha abordado, y él sería el primero en admitir esto, son los tipos de problemas para los cuales nunca podría surgir una solución completa.

Una historia de amor en el Holocausto

Una poderosa historia real de heroísmo judío.

Rav Yosef Wallis, director de Arajim de Israel, le habla a Project Witness sobre su padre, Yehuda Wallis, quien nació y creció en Pavenitz, Polonia.

Mientras estaba en Dachau, un judío que estaba siendo llevado a su muerte le arrojó repentinamente una pequeña bolsa a mi padre, Yehuda Wallis. Mi padre la tomó, pensando que tenía un pedazo de pan. Sin embargo, al abrirla, se perturbó al descubrir un par de tefilín en su interior. Yehuda estaba muy asustado, porque sabía que si era descubierto con tefilín en su posesión, lo matarían al instante. Así que escondió los tefilín bajo su camisa y se dirigió a su barraca.

En la mañana, justo antes del apel (pasado de lista), mientras estaba aún en su barraca, se puso los tefilín. Inesperadamente, apareció un oficial alemán. Le ordenó quitarse los tefilín y anotó el número en el brazo de Yehuda.

Durante el apel, frente a miles de judíos silentes, el oficial gritó el número de Yehuda, quien no tuvo otra alternativa que dar un paso adelante. El oficial alemán arrojó los tefilín al aire y dijo: “¡Perro! Te sentencio a muerte mediante horca pública por usar estos”.

Yehuda fue puesto en una banqueta, y se le hizo un nudo alrededor de su cuello. Antes de ser colgado, el oficial dijo en tono burlón: “Perro, ¿cuál es tu último deseo?”.

“Usar mis tefilín una última vez”, contestó Yehuda.

El oficial quedó atónito. Le dio a Yehuda los tefilín. Mientras se los ponía, recitó el versículo que se dice cuando se ata el tefilín de la mano a los dedos: “Versatij li leolam, verastij li betzédek uvemishpat, ubejésed uberajamim, verastij li beemuná veyadáat et Hashem”te desposaré para Mí por siempre y te desposaré para Mí con rectitud, justicia, benevolencia y misericordia. Te desposaré para Mí con fidelidad y conocerás a Dios.

Es difícil para nosotros imaginar a este judío, con un nudo alrededor de su cuello, usando sus tefilín de la cabeza y la mano… pero (…)

Para leer el artículo completo:

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In dig at Poland, Rivlin says no legislation can make Jews forget Holocaust /  Rivlin dice que ninguna legislación puede hacer que los judíos olviden el Holocausto

On Holocaust Remembrance eve, president says Europe should pass ‘torch of memory and responsibility’ to next generation

President Reuven Rivlin said Wednesday that no country can “legislate the forgetting” of Jews murdered during the Holocaust. The comment was apparently directed at Poland, which recently passed a law criminalizing the mention of complicity by the Polish state in the World War II genocide.

Speaking at the Yad Vashem Holocaust memorial in Jerusalem, at the official state ceremony marking Holocaust Remembrance Day, Rivlin asserted that “Germany didn’t buy the Jews’ forgiveness, just as no nation can legislate their forgetting.”

“The Jewish people will always bear the banner of the struggle against anti-Semitism and racism,” Rivlin stated. “No political, diplomatic or economic interest can cause us to turn a blind eye to them — neither in Europe nor anywhere else.”

The president went on to invoke the Holocaust survivors murdered by Polish civilians upon returning to their homes after the war, a reality that plagued hundreds of Polish Jews that escaped Nazi horrors.

At the same time, Rivlin made sure not to sweepingly blame the entire Polish nation for the atrocities committed during the Holocaust on its soil.

“The citizens of Poland, just as the citizens of France, the Soviet Union and other countries, were murdered by the Nazis,” he said.

“We do not expect European countries to pass on to the younger generation a sense of guilt. However, we do expect and demand that they pass on the torch of memory and responsibility,” he said.

Passed in February, the Polish law calls for prison terms of up to three years for attributing the crimes of Nazi Germany to the Polish state or nation. The law also sets fines or a maximum three-year jail term for anyone who refers to Nazi German death camps as Polish.

Rivlin’s speech did not appear to accuse the Polish state or nation of Holocaust crimes, nor refer to Polish death camps.

To read the full article:

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En la víspera del Recuerdo del Holocausto, el presidente dice que Europa debería pasar la ‘antorcha de memoria y responsabilidad’ a la próxima generación
El presidente Reuven Rivlin dijo el miércoles que ningún país puede “legislar el olvido” de los judíos asesinados durante el Holocausto. El comentario aparentemente fue dirigido a Polonia, que recientemente aprobó una ley que penaliza la mención de complicidad del estado polaco en el genocidio de la Segunda Guerra Mundial. 

Hablando en el Memorial del Holocausto Yad Vashem en Jerusalén, en la ceremonia oficial del estado conmemorando el Día del Recuerdo del Holocausto, Rivlin afirmó que “Alemania no compró el perdón a los judíos, así como ninguna nación puede legislar su olvido”.

“El pueblo judío siempre llevará la bandera de la lucha contra el antisemitismo y el racismo”, afirmó Rivlin. “Ningún interés político, diplomático o económico puede hacer que les hagamos la vista gorda, ni en Europa ni en ningún otro lado”.

El presidente pasó a invocar a los sobrevivientes del Holocausto asesinados por civiles polacos al regresar a sus hogares después de la guerra, una realidad que atormentó a cientos de judíos polacos que escaparon de los horrores nazis.

Al mismo tiempo, Rivlin se aseguró de no culpar radicalmente a toda la nación polaca por las atrocidades cometidas durante el Holocausto en su territorio.

“No esperamos que los países europeos transmitan a la generación más joven un sentimiento de culpa”. Sin embargo, esperamos y exigimos que pasen la antorcha de la memoria y la responsabilidad “, dijo.

Aprobada en febrero, la ley polaca exige penas de cárcel de hasta tres años por atribuir los crímenes de la Alemania nazi al estado o nación polaca. La ley también establece multas o un término máximo de cárcel de tres años para cualquiera que se refiera a los campos de exterminio alemanes nazis como polacos.

El discurso de Rivlin no parecía acusar al Estado o Nación polaca de los crímenes del Holocausto, ni referirse a los campos de exterminio polacos.

Un párrafo clave de la ley establece: “Quien alegue, públicamente y en contra de los hechos, que la Nación Polaca o la República de Polonia es responsable o co-responsable de los crímenes nazis cometidos por el Tercer Reich … o por otros delitos que constituyen crímenes contra la paz, los crímenes de lesa humanidad o los crímenes de guerra, o quien de otra forma disminuya la responsabilidad de los verdaderos autores de dichos crímenes, serán castigados con una multa o una pena de prisión de hasta tres años “.

La legislación, que fue introducida por el partido gobernante conservador de Polonia, ha desatado una amarga disputa con Israel, que dice que inhibirá la libertad de expresión sobre el Holocausto. Estados Unidos también se opone firmemente a la legislación, advirtiendo que podría dañar las relaciones estratégicas de Polonia con Israel y Estados Unidos.

Grupos judíos, sobrevivientes del Holocausto y funcionarios israelíes temen que su verdadero objetivo sea reprimir la investigación sobre los polacos que mataron a judíos durante la Segunda Guerra Mundial. La ley y la reacción posterior han desatado una ola de antisemitismo en Polonia.

A principios de este mes, altos diplomáticos israelíes y polacos se reunieron en Jerusalén en un intento por resolver las diferencias, y ambas partes prometieron preservar “la verdad”.

Pero el mes pasado, Polonia exigió que el museo del Holocausto Yad Vashem en Jerusalén elimine una referencia a la “policía polaca” que custodia el gueto de Lodz.

Comienza el Día de la Recordación del Holocausto

La ceremonia en Yad Vashem, celebrada después de la puesta del sol, marcó el comienzo de uno de los días más melancólicos en el calendario de Israel.

Lugares de entretenimiento y cafés cerca. Las estaciones de televisión y radio transmiten documentales sobre el Holocausto y entrevistas con sobrevivientes o música sombría hasta la puesta del sol del día siguiente.

Según el calendario hebreo, el Día del Recuerdo del Holocausto cae en la misma fecha que el levantamiento del gueto de Varsovia, la revuelta finalmente condenada que jugó un papel tan importante en la definición de la psique nacional de Israel.

La identidad de Israel se define por el axioma de que los judíos nunca más serán indefensos frente a la aniquilación.

El jueves por la mañana, los israelíes se verán tristes y paralizados durante dos minutos para recordar a los muertos mientras una sirena llora en todo el país. Los peatones se detienen en seco. Los automóviles se detienen en autopistas y carreteras, y muchas personas salen de sus vehículos para detenerse en la contemplación.

Los nombres de las víctimas del Holocausto se leen en la Knéset.

Un estudio publicado horas antes de la ceremonia de apertura del miércoles descubrió que los ataques violentos a judíos en todo el mundo cayeron en 2017, a pesar del aumento de otras formas de antisemitismo, en un año caracterizado por la normalización y la transversalización del antisemitismo no visto en Europa desde la Segunda Guerra Mundial .

Investigadores de la Universidad de Tel Aviv dijeron que los ataques dirigidos específicamente contra judíos cayeron un 9 por ciento el año pasado. Registraron 327 casos, en comparación con 361 en 2016, que ya había sido el número más bajo en una década.

Pero notaron que los ataques fueron mucho más descarados. Lo más dramático fueron un par de casos en Francia, donde una mujer judía fue arrojada a su muerte por la ventana de su apartamento y un sobreviviente del Holocausto fue apuñalado y quemado hasta la muerte en su casa de París.

Las amenazas, el acoso y los insultos también han llevado a miles de judíos franceses a mudarse.

El Centro Kantor de la Universidad de Tel Aviv para el Estudio de la Juventud Europea Contemporánea publica el informe cada año en vísperas del día conmemorativo del Holocausto de Israel.

El aumento de las medidas de seguridad se acredita con la reducción de la violencia, pero puede estar enmascarando una tendencia de antisemitismo cada vez más generalizada y aceptable, particularmente en la política europea. El informe describió un triángulo tóxico compuesto por el surgimiento de la extrema derecha, el islamismo radical y un acalorado discurso antisionista en la izquierda acompañado de expresiones antisemitas.

 

 Otras fuentes:
 https://www.timesofisrael.com/netanyahu-polish-pm-talk-agree-to-iron-out-row-over-holocaust-legislation/

Los violines de Auschwitz y el Estado Judío

por Valerie Greenfeld

Estos violines, que llegaron desde Auschwitz a Israel, expresan la esperanza del pueblo judío de retornar a su patria.

(…) Cada violín tiene una historia y un espíritu que sobrevivió. Weinstein explicó que uno de sus violines estaba “en un vagón ferroviario desde Drancy hacia Auschwitz. Durante el viaje, el propietario arrojó el violín por la ventana y gritó: “Atrápenlo, porque en el lugar al que voy no tendrá una oportunidad”. Eventualmente, el violín llegó a manos de Weinstein para ser restaurado(…)

La presencia judía en Israel se extiende miles de años hacia atrás

El Estado de Israel renació en mayo de 1948, pero para el pueblo judío esta tierra fue su patria ya 3000 años antes. La prueba física de esto fue exhibida en el Museo de la Biblia en Washington D.C. La prueba de que los judíos vivieron en la Tierra Santa durante el período del Segundo Templo, el siglo I AEC, es un pergamino que contiene pasajes de la historia de Iaakov, quien iba a encontrarse con su hermano Esav (Génesis 32:3:6), tal como está escrito en los Rollos del Mar Muerto.

Las monedas de la revolución de Bar Kojva, del año 132 EC, prueban que los judíos permanecieron en Israel después de la caída del Segundo Templo en manos de los romanos. A pesar de que el general romano Julio Severo prohibió que los judíos entraran a Jerusalem, los símbolos judíos en las monedas representan al Kodesh HaKodashim, el Arca del Pacto y la inscripción: “Por la liberación de Jerusalem”, de los años 132/133 EC, probando su existencia en Jerusalem. En ese momento, los romanos, al igual que algunos islamistas modernos, intentaron borrar la conexión entre los judíos y Jerusalem renombrando a la ciudad Aelia Capitiolina y construyendo sobre las ruinas de Jerusalem. El emperador Adriano cambió el nombre de Judea por Siria Palestina.

Durante más de 2000 años, sin importar en dónde vivieron los judíos, el foco de sus plegarias siempre fue en dirección al este, hacia Jerusalem. Como un sistema de GPS, el alma judía busca el camino para acercarse a la santidad en donde se reúne con su Creador, en el Templo Sagrado. El Salmo (137:5) advierte: “Si olvidara a Jerusalem, entonces que mi mano derecha olvide su fuerza”. La identidad judía está directa e inexplicablemente conectada con Jerusalem y al recordar este lugar sagrado los judíos abrazan su esencia interna. De generación en generación durante miles de años, los judíos se mantuvieron firmes en su anhelo por el retorno de todos los judíos en el exilio a su patria. Tres veces al día rezamos en dirección a Jerusalem, suplicando nuestro retorno a Tzión. Al finalizar el Séder de Pésaj, exclamamos: “¡El próximo año en Jerusalem!”. Y en la jupá, uno de los momentos más felices de nuestra vida, recordamos nuestro anhelo por retornar a Jerusalem. Sólo entonces el pueblo judío podrá ser uno con Dios.

El sonido del violín del Holocausto es el llanto del alma colectiva del pueblo judío expresando su dolor y su gratitud a los judíos que sufrieron por el derecho a la autodeterminación y a la libertad. Si estos violines pudieron encontrar su camino desde Auschwitz hasta Israel, entonces existe la esperanza de que también el pueblo judío en el exilio encuentre la unidad y sea redimido y restaurado. ¡Am Israel Jai!

Para leer el artículo completo:

Los-violines-de-Auschwitz-y-el-Estado-Judio.

Master Violin Maker Amnon Weinstein rescued 26 violins from dust and despair and the tragedy of the holocaust. He brought them back to life and today one can hear them in concerts and events, see them in exhibitions, and experience their stories in lectures and films.

Master Violin Maker Amnon Weinstein, rescató 26 violines del polvo y la desesperación y la tragedia del holocausto. Él los devolvió a la vida y hoy se los puede escuchar en conciertos y eventos, verlos en exposiciones y experimentar sus historias en conferencias y películas.

More: http://www.shlomomintzviolin.com

lazos-de-los-judios-con-jerusalem-el-monte-del-templo-basados-en-la-biblia-y-la-historia/

“Durante el transcurso de mi vida he aprendido a confiar más en las amenazas del enemigo que en las promesas de los amigos”

Elie Wiesel

Un 14 de octubre de 1986,  recibía el Nobel de la Paz 

Wiesel dijo “soy sobreviviente del Holocausto, y la marca en mi brazo lo demuestra. Eso no se puede negar”.
(…) Consultado por la amenaza que representa Irán para el Estado de Israel, Wiesel respondió a esta agencia que “el mismo Ahmadinejad indicó que si Irán logra tener una arma nuclear la van a utilizar, que es lo obvio”. En este sentido, agregó que “durante el transcurso de mi vida he aprendido a confiar más en las amenazas del enemigo que en las promesas de los amigos”(…)
Para leer el artículo completo:

Reflexión: 

7 Abril 2018

Primer clérigo iraní advierte que Hezbolá puede arrasar Haifa y Tel Aviv al suelo.

El Ayatollah Ahmad Khatami advierte a Israel que no ataque el poder libanés de Teherán, después de que el general de las FDI dice que el conflicto podría llegar este año.

Un alto clérigo iraní advirtió que Hezbollah ahora tiene armas poderosas y que si Israel ataca al grupo terrorista libanés, podría arrasar a Tel Aviv y Haifa.

To read the full article: 

El Día del Holocausto es el 12 de Abril de 2018 (comenzando con la puesta de sol del 11 de Abril)

11 de Abril, 2018 / 26 Nisan 5778

Yom HaShoah (Yom HaShoa, Yom HaZikaron laShoah ve-laGvura) officially translates to “Remembrance Day for the Holocaust and Heroism”, but is often known as “Holocaust Remembrance Day” in English. It is an occasion to commemorate the lives and heroism of the six million Jewish people who died in the Holocaust between 1933 and 1945. Yom HaShoah is on the 27th day of Nisan, the first month of the ecclesiastical year in the Jewish calendar.

Yom HaShoah (Yom HaShoa, Iom HaZikaron laShoah ve-laGvura) se traduce oficialmente como “Día de Recordación del Holocausto y Heroísmo”, pero a menudo se lo conoce como “Día de la Memoria del Holocausto” en inglés. Es una ocasión para conmemorar las vidas y el heroísmo de los seis millones de judíos que murieron en el Holocausto entre 1933 y 1945. Yom HaShoah es el día 27 de Nisan, el primer mes del año eclesiástico en el calendario judío. 

Fuente:

https://www.youtube.com/user/YadVashem

Fuente de la foto:

yom-hashoah-2017-remembering-those-killed-in-the-nazi-holocaust/