Nisán

Amigos comparto la carta de nuestra querida Amiga Ester de Breslev

JODESH TOV NISAN! JAG PESAJ CASHER VESAMEAJ

BS”D

Shalom a todos desde la Santa Ciudad de Jerusalem!!!!!!!!!!!!!!

¿Qué tal estás? Espero que todo vaya muy bien y que cada día estés más sonriente y feliz, como Hashem quiere. Como cada mes, te escribo para avisarte de la entrada del próximo mes hebreo. Este viernes por la noche, junto con la llegada de Shabat también celebraremos con favor de Di-s el comienzo del mes de Nisán. Este mes es también considerado el primer mes del año judío y celebramos la festividad de los panes ácimos, Pesaj, y conmemoramos así la salida de Egipto y la liberación de la esclavitud.

Hay multitud de leyes judías que marcan las pautas para celebrar esta fiesta como señala la Halajá judía, así que te señalaré solo los datos más reseñables de esta festividad única que supone uno de los pilares del judaísmo. La primera noche de Pesaj, que tiene lugar el día 15 de Nisán y este año coincide con Shabat, el próximo viernes día 19 de abril por la noche si Di-s quiere, todas las familias judías se reúnen para celebrar el Séder de Pesaj. En esta reunión familiar se cuenta la historia de la salida de Egipto y se realiza una comida festiva en la que uno de los platos estrella es la matzá (pan sin leudar).

Hay algo excepcional que se hace exclusivamente para celebrar esta festividad que consiste en sacar previamente de la casa y de todas las posesiones que uno tenga todo rastro de jamétz (alimento leudado). Por tanto, se hace una limpieza previa a los días de Pesaj en la que se asegura que no quedará ni rastro de jamétz en casa. Como comprenderán, la preparación para la fiesta es ardua y requiere de mucho esfuerzo, pero también tiene una gran recompensa en todos los niveles, especialmente en el plano espiritual.

Los noájidas también celebran esta festividad realizando una comida festiva en la que relatan los milagros acontecidos durante la liberación de la esclavitud de Egipto. Es muy importante que lo festejen puesto que esta liberación ocurrió para todas las naciones, tal y como cita nuestro maestro el Rabino Shalom Arush en su libro “En el jardín de la fe universal”.

Esta fiesta es una celebración muy linda y familiar y tiene un tinte tan especial e intrínseco a la judeidad del alma que la hace distintiva de todas las demás festividades. Como supondrás, hay muchos gastos extra para esta festividad ya que se deben comprar todos los alimentos en paquetes nuevos sin abrir y con un sello especial que indique que puede ser consumido en Pésaj ya que está revisado para que quede completamente libre de jamétz. Por tanto, hay que cubrir muchas necesidades para toda la semana. Ya sabes que tienes la oportunidad de ayudar a los demás siempre. Si aún no has realizado tu aportación para apoyar a familias necesitadas en Pesaj, aún estás a tiempo. Avísame lo antes posible para que registre tu aportación en el sistema o simplemente entra en este link para hacer tu donación (si eliges esta opción déjame saber para verificar que tu donación fue realizada con éxito). Hay muchas familias que te lo agradecerán sinceramente.

https://www.breslev.co.il/donation.aspx?linknumber=104&sid=1&language=spanish

Si quieres profundizar un poco más en el significado de esta fiesta y aprender más cosas sobre esta tradición, puedes consultar los artículos que te envío a continuación o preguntarme lo que necesites saber.

Que este Pesaj sea especial en cada rincón de los hogares de las familias judías y noájidas y que podamos salir de nuestro Egipto interior y liberarnos del “jamétz” que haga leudar nuestro orgullo y nos apeguemos cada día con más amor a las enseñanzas de HaShem y seamos dignos de cumplir con Su Torá.

Te envío un saludo con mucho cariño desde Jerusalem, que Hashem te ayude a ti y a tu familia a prepararte tanto interior como exteriormente para la próxima festividad de Pesaj y que pases unos días muy agradables junto a tu familia, ¡con mucha alegría y emuná!

JAG PESAJ CASHER VESAMEAJ!!!!

ESTER

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Prophecies Made – Prophecies Fulfilled / Profecías Hechas – Profecías Cumplidas

MAR 7, 2019, 11:13 PM

Kenneth Cohen

Numerous articles have been written about the State of Israel’s remarkable achievements. However, very few show how what we are witnessing in our lifetimes was predicted by way of prophecy more than two thousand years ago.

Rav Shmuel Eliyahu researched this topic extensively. Much of what will be presented here, is based on a lecture given by Rav Eliyahu in the holy city of Tzfat. (The Rav gave me his blessings to translate his ideas into English.)

Aliya: In Deuteronomy, Chapter 30, Moses tells the nation, “And G-d will return your captives. He will have mercy on you and gather you from among the nations.” Two hundred years ago, there were only 7,000 Jews living in Israel. Before World War One, the number grew to 84,000. Today, there are more than six and a half million Jews living in Israel.
Se han escrito numerosos artículos sobre los notables logros del Estado de Israel. Sin embargo, muy pocos muestran cómo lo que estamos presenciando en nuestras vidas se predijo a través de la profecía hace más de dos mil años.
Rav Shmuel Eliyahu investigó este tema ampliamente. Gran parte de lo que se presentará aquí se basa en una conferencia impartida por Rav Eliyahu en la ciudad santa de Tzfat. (El Rav me dio sus bendiciones para traducir sus ideas al inglés).
Aliya: En Deuteronomio, Capítulo 30, Moisés le dice a la nación: “Y Di-s regresará a tus cautivos. Él tendrá misericordia de ti y te recogerá de entre las naciones ”. Hace doscientos años, solo había 7,000 judíos viviendo en Israel. Antes de la Primera Guerra Mundial, el número creció a 84,000. Hoy en día, hay más de seis millones y medio de judíos viviendo en Israel.
Victoria sobre nuestros enemigos: en el Capítulo 26 de Levítico, la Torá dice: “Y cinco de ustedes perseguirán a 100, y 100 de ustedes perseguirán a 10.000. Las victorias de guerra de Israel fueron un cumplimiento de este verso. Esto fue especialmente cierto en 1967 cuando siete naciones árabes pidieron la destrucción de Israel. ¡Israel los derrotó a todos en solo seis días!.

La abundancia económica y agrícola: en el Capítulo 7 de Deuteronomio, la profecía dice: “Y Dios mostrará su amor por ti y te bendecirá y te dará abundancia del fruto del útero y del fruto de la tierra”. La economía de Israel está entre las Más estable del mundo. Las vacas de Israel producen más leche diariamente que cualquier vaca en el mundo. Vemos esta abundancia en el producto de la tierra.

Reconstrucción de ciudades: en Ezequiel 36, el profeta predice: “Y la tierra desolada se trabajará después de que haya sido totalmente desoladora para todos los que pasaron. Y las ciudades destruidas serán nuevamente reconstruidas ”. Desde 1950 hasta hoy, crecimos de 771 áreas asentadas a 1084. Durante el mismo período, los asentamientos árabes solo crecieron de 109 a 136.

Pavimentando nuevos caminos: El Libro de Isaías, Capítulo 57, dice lo siguiente: “Preparen el camino. Quite los obstáculos del camino de Mi pueblo ”. Esta profecía se refiere al pavimento real de los caminos que finalmente llevarán a Jerusalén. En 1960, había 6.570 kilómetros de carreteras en Israel. Hoy, 18.482 kilómetros de carretera. Las numerosas entradas a Jerusalén son un claro signo mesiánico.

La reconstrucción de Jerusalem: El profeta Zacarías, capítulo 6, predijo: “Y los ancianos y las ancianas morarán de nuevo en las calles de Jerusalén, con niños y niñas jugando en estas calles”. Hace cien años vivían 45.000 judíos en jerusalén Hoy en día, más de 650.000.

Volviendo a la tradición: De nuevo, Ezequiel 36, predice: “Y derramaré aguas de purificación sobre ti. Y te purificarás de todas tus impurezas. Y se te dará un nuevo corazón. Tú serás Mi gente y yo seré Tu Di-s ”. Las estadísticas han mostrado un fuerte aumento en la inscripción de niños pequeños en las escuelas religiosas en el secular. El país claramente se ha vuelto más religioso.

Las contribuciones de Israel al mundo: el Capítulo 4 de Deuteronomio dice: “Sólo un pueblo sabio y comprensivo. Esta gran nación ”. Los avances tecnológicos de Israel, así como sus invenciones en los campos de la medicina y el ejército, son la envidia del mundo. Lo mismo ocurre con el número desproporcionado de ganadores del Premio Nobel en Israel.

Relaciones diplomáticas: Isaías, en el capítulo 62, declara: “Y las naciones verán tu justicia, y los reyes te honrarán”. En los últimos treinta años, Israel ha duplicado sus lazos diplomáticos de ochenta naciones a ciento sesenta. Israel es respetado y admirado en todo el mundo.

Caída de nuestros enemigos: el capítulo 30 de Deuteronomio dice: “Y Di-s colocará todas las maldiciones sobre tus enemigos y perseguidores”. No hay prácticamente ninguna persecución religiosa para los judíos en ningún lugar del mundo. Por primera vez desde los días del Templo, los judíos son libres de practicar sus creencias religiosas. Esto es realmente increíble.

Fin del exilio: Levítico 26 dice: “Y serás destruido entre las naciones. Y serás devorado en las tierras de tus enemigos ”. El número de judíos que viven en la diáspora continúa disminuyendo. Esto se debe principalmente a la asimilación y al aumento de la población de Israel. Esto, también fue predicho y está teniendo lugar ante nuestros propios ojos.

El futuro de Israel: Isaías Capítulo 69 predice: “¿Debo llevarlo al momento del nacimiento y no causar el parto?” Esta es una declaración clara y firme de que el mundo no puede dejar de reconocer que Di-s ama a su pueblo, Israel. Estas profecías muestran claramente la relación especial entre Di-s e Israel.

Rav Eliyahu dijo que esta investigación que muestra claramente cómo hemos sido tan afortunados de ver estas numerosas profecías cumplidas en nuestras vidas, también tiene otro propósito. En lugar de tratar de probar la existencia de G-s a través de la teología, es incluso más efectivo al mostrar lo que se escribió en ese momento y se cumplió. Nadie podía dudar de la verdad de Di-s y de nuestra religión.

Deuteronomio 30
(3) que el Eterno tu Dios te hará volver del cautiverio, se apiadara de ti y te recogerá del seno de los pueblos adonde Él te haya dispersado.
(4) Incluso si tus desterrados estén en el extremo del cielo de allí mismo el Eterno tu Dios ha de recogerte,
(5) y te traerá a la tierra que conquistaron tus padres; tú también poseerás, será benévolo contigo y hará que te multipliques más que tus padres.
Levíticos 26
(7) Perseguirás a vuestros enemigos que caerán ante vosotros por la espada.
(8) Cinco de vosotros perseguirán a cien de ellos y cien de vosotros perseguirán a diez mil de ellos: vuestros enemigos caerán ante vosotros por la espada,
(9) por cuanto Yo os protegeré, os haré fructíferos para que os multipliquéis y consolidaré Mi Pacto con vosotros.
Deuteronomio 30
(7) Entonces el Eterno tu Dios volverá  aquellas maldiciones contra tus enemigos, contra los que te aborrecen y contra los que te persiguieron.

Otras fuentes:

Jodesh Tov Adar y Purim Sameaj – Breslev

Amigos comparto la carta de buenos deseos de Breslev.

Publicada – 5 de Febrero del  2019,

BS”D 

Shalom desde la Santa Ciudad de Jerusalem!

¿Qué tal estás? ¡Espero que muy bien!  Te escribo para desearte, como cada mes, un feliz inicio de mes. Esta vez con más alegría aún ya que el mes que ha entrado es uno muy especial.

En este mes de Adar Alef que se inicó la pasada noche, se aumenta la alegría y la felicidad y, además, ya que este año tenemos dos Adar (Alef y Bet) es doblemente feliz. Que estos sentimientos de dicha permanezcan en tu corazón durante todo el año.

Este mes tiene dos días de Rosh Jodesh, por lo que lo celebraremos con mucha alegría y una sonrisa permanente en el rostro.

En esta ocasión te voy a hablar sobre la celebración de Purim, que tiene lugar el día 14 de Adar y este año se celebrará en el mes de Adar Bet así que todavía tienes más tiempo de prepararte para esta festividad, ya que este año tendrá lugar, con favor de Di-s, el día 15 de marzo. Este día se celebra la supervivencia del pueblo judío por medio de la ayuda de la Providencia Divina para cambiar un edicto que habría acabado con muchos judíos, Di-s no lo permita. Para saber más detalles sobre esta fiesta, puedes leer este artículo muy completo en el que se explica qué es Purim y más adelante te enviaré más información sobre esta fiesta llena de alegría y felicidad.

Al igual que en otras fiestas judías, también en Purim, como ya sabes, hay determinadas mitzvot que debemos cumplir. Estas son, entre otras, El Medio Shekel y el regalo a los pobres. Si quieres participar de estas mitzvot escríbeme cuanto antes para que podamos incluirte en este precepto.

Y para prepararte adecuadamente para Purim, mira esta selección de artículos de nuestro Shopping para asegurarte de recibir tu pedido a tiempo.

.breslev.co.il/qué_es_purim?

breslev.co.il/resumen_de_purim

Espero que toda esta información te haya resultado muy interesante y fructífera. Te saludo con mucho afecto y con todo el cariño desde Jerusalem donde tienes a tu disposición a la familia Breslev para ayudarte en todo lo que sea posible y, en especial, ya sabes que puedes contactarme para cualquier duda que tengas o cualquier cosa en la que pueda prestarte mi ayuda. 

¡Que tengas un lindo día y que este mes de Adar te traiga lo mejor tanto para ti como para toda tu familia y seres queridos!

Jodesh Tov!!!!!!

.breslev.co.il/matraca_de_madera_especial_para_purim/

.breslev.co.il/meguilat_esther_hebreo_español

breslev.co.il/meguilat_ester

Amos Oz

Amos Oz

עמוס עוז

Born in Jerusalem, Israel

May 04, 1939

Died December 28, 2018

Israeli write, novelist, journalist, and intellectual

Tha author of 40 books, his work has been published in 45 idiomas

Oz’s work has been published in 42 languages in 43 countries, and has received many honours and awards, among them the Legion of Honour of France, the Goethe Prize, the Prince of Asturias Award in Literature, the Heinrich Heine Prize and the Israel Prize. In 2007, a selection from the Chinese translation of A Tale of Love and Darkness was the first work of modern Hebrew literature to appear in an official Chinese textbook.

Amos Oz

עמוס עוז

Nació en Jerusalem, Israel

04 de mayo de 1939

Falleció el 28 de diciembre de 2018.

Escritor israelí, novelista, periodista e intelectual.

Autor de 40 libros, su obra ha sido publicada en 45 idiomas, ha recibido numerosos honores y premios, entre ellos la Legión de Honor de Francia, el Premio Goethe, el Premio Príncipe de Asturias de Literatura, el Premio Heinrich Heine y el Premio Israel. En el 2007, aparecio una traducción china de A Tale of Love and Darkness, fue el primer trabajo de literatura hebrea moderna que apareció en un libro de texto chino oficial.

 

The Months of the Hebrew Calendar – TEVET

About the Month of Tevet

Tevet is the 10th month on the Jewish calendar, counting from Nissan. Its name, which is mentioned in the book of Esther, was acquired in Babylonia, and shares a root with the Hebrew word tov, meaning “good.”

This month begins with the last days of Chanukah. By internalizing the message of the ever-increasing lights of the menorah—reminding us of the power of good over evil—we are able to reveal the good that is hidden in our lives and in the world around us.

To read the full article:

chabad.org/jewish/About-the-Month-of-Tevet

Sobre el mes de Tevet

Tevet es el décimo mes en el calendario Judío, contando desde Nissan. Su nombre, que se menciona en el libro de Ester, se adquirió en Babilonia y comparte una raíz con la palabra Hebrea tov, que significa “bueno”.

Este mes comienza con los últimos días de Januca. Al interiorizar el mensaje de las luces cada vez mayores de la menorá (recordándonos el poder del bien sobre el mal) podemos revelar el bien que está oculto en nuestras vidas y en el mundo que nos rodea. 

El 10 de Tevet es un día rápido, que conmemora el inicio del sitio de Jerusalén en el año 3336 (425 aC), que llevó a la destrucción del primer Beit Hamikdash (Templo Sagrado) dos años y medio después. el noveno de Av.

En un día de ayuno, el atributo Divino de la misericordia es capaz de ser llevado a este mundo. Al ayunar por la destrucción del Templo, uno “endulza” la ira de Di-s con Israel, la causa de la destrucción. Nuestros sabios explican: “Toda generación por la cual el Templo no se reconstruye, es como si el Templo hubiera sido destruido por esa generación”. Como tal, un día de ayuno no es realmente un día triste, sino un día oportuno. Es un día en el que estamos facultados para arreglar la causa de esa primera destrucción, para que termine nuestro largo exilio y nos encontremos viviendo en los tiempos mesiánicos. Que eso sea muy pronto.

11 Facts About the Month of Tevet Every Jew Should Know

By Menachem Posner

1. Tevet Is in the Winter

The 10th month on the Jewish calendar, Tevet occurs in the wintertime. In fact, the entire winter season is sometimes called tekufat (season of) Tevet in Jewish tradition.

2. Tevet Always Has 29 Days

The two months preceding Tevet (Cheshvan and Kislev) can each have either 29 or 30 days, depending on the year. From Tevet and onward, things are simple. Tevet has 29 and Shevat has 30, establishing a pattern of alternating months that continues for the rest of the year.

3. Chanukah Bleeds Into Tevet

Chanukah begins on Kislev 25 and continues for 8 days. This means that the final few days of Chanukah extend into Tevet, an otherwise dreary and ordinary month. In the event that the first day of Tevet is on Shabbat, this Shabbat is one of the few times when three Torah scrolls are removed from the ark during morning services. The Torah portion of the week (Mikeitz) is read from one scroll, the Rosh Chodesh reading is read from the second, and the Chanukah portion is read from the third. The Grace After Meals for that Shabbat (which includes additions for Shabbat, Rosh Chodesh, and Chanukah) is also the longest of the year.

4. Esther Was Taken to the Palace

In the Book of Esther we read that Esther was taken to King Ahasuerus’s palace “in the 10th month, which is the month of Tevet.”1 The Talmud explains that the month of Tevet was a particularly opportune time, since the cold causes “the body to take pleasure from the body [of another]

To Read the full article:

chabad.org/library/jewish/11-Facts-About-the-Month-of-Tevet-Every-Jew-Should-Know

11 datos sobre el mes de Tevet que todo Judío debe saber

1. Tevet está en el invierno

El décimo mes en el calendario judío, Tevet ocurre en el invierno. De hecho, toda la temporada de invierno a veces se llama tekufat (temporada de) Tevet en la tradición judía.

 2. Tevet siempre tiene 29 días

Los dos meses anteriores a Tevet (Cheshvan y Kislev) pueden tener cada uno 29 o 30 días, dependiendo del año. Desde Tevet y en adelante, las cosas son simples. Tevet tiene 29 y Shevat tiene 30, estableciendo un patrón de meses alternos que continúa durante el resto del año.

3. Januca sangra en Tevet

Janucá comienza en Kislev 25 y continúa durante 8 días. Esto significa que los últimos días de Januca se extienden a Tevet, un mes ordinario y de otro modo triste. En el caso de que el primer día de Tevet sea en Shabat, este Shabat es una de las pocas ocasiones en que se retiran del arca tres rollos de la Torá durante los servicios de la mañana. La porción de la Torá de la semana (Mikeitz) se lee de un rollo, la lectura de Rosh Chodesh se lee de la segunda y la porción de Januca se lee de la tercera. El Grace After Meals para ese Shabat (que incluye adiciones para Shabat, Rosh Chodesh y Januca) también es el más largo del año.

4. Esther fue llevada al palacio

En el Libro de Ester leemos que Ester fue llevada al palacio del rey Asuero “en el décimo mes, que es el mes de Tevet”.  El Talmud explica que el mes de Tevet fue un momento particularmente oportuno, ya que el frío causa “el Cuerpo para disfrutar del cuerpo [de otro].

Discover the inner meaning of this teaching

 5. El asedio a Jerusalem comenzó

Incluso antes de que recibiera el nombre de Tevet, cuando era conocido simplemente como el décimo mes, este era un momento significativo en la historia judía: “En el décimo mes, el décimo del mes, Nabucodonosor, el rey de Babilonia, llegó, él y todo su ejército, contra Jerusalem, y acamparon contra él, y construyeron obras de asedio a su alrededor.

Learn more about this siege and its lasting significance

 6. El décimo día del mes es un día rápido

El Libro de Zacarías nos dice que cuatro días de ayuno se convertirán en días de “alegría y alegría y buenos festivales” en la era de Moshiach, incluido “el décimo ayuno”, una referencia al 10º Día de Tevet. En este día, el pueblo judío lamenta la destrucción de Jerusalem, el resultado del asedio que comenzó ese día. Desde el amanecer hasta el anochecer, no se consumen alimentos ni bebidas y se recitan oraciones adicionales.

What Is 10 Tevet and How Is It Observed?

7. También sucedieron otros dos eventos trágicos

La tradición nos dice que el ayuno de 10 Tevet conmemora otros dos eventos trágicos.

El 8 de Tevet, a instancias de Ptolemy de Egipto, la Torá fue traducida al griego, lo que marcó un marcado declive de la espiritualidad Judía, la Torá ahora percibida como un libro más de sabiduría en la gran biblioteca de Ptolemy’.

Tevet 9 es el yahrtzeit de Ezra el Escribano, el líder espiritual de los judíos que regresaron a la Tierra de Israel desde Babilonia y reconstruyeron el Templo en Jerusalén. La muerte de este gran líder, que dejó una huella indeleble en la vida y la observancia de los judíos, se lamentó profundamente.

Sin embargo, se declaró un solo ayuno para los tres eventos para que el mes no estuviera lleno de tristeza y luto.

Learn more about Ezra the Scribe

8. Los agentes no fueron enviados desde Jerusalem

En los tiempos del Templo, al comienzo de cada mes Judío que contenía un día festivo, los agentes fueron enviados desde Jerusalem para notificar al pueblo judío en cada comunidad de cuándo había comenzado el mes, para que supieran cuándo observar el día festivo. Pero no se enviaron corredores al inicio de Tevet. Como el ayuno sería abolido algún día, no se consideraba vinculante en ese momento y no justificaba una notificación especial.

Learn more about the start of the Jewish month

9. Tevet significa “Hundimiento”

El pueblo judío adoptó el nombre “Tevet” durante el exilio babilónico. Se cree que connota hundimiento o inmersión. Es posible que esto esté relacionado con el hecho de que las fuertes lluvias invernales convierten gran parte del Medio Oriente en un pantano fangoso en esta época del año.

Learn why the Jewish months have Babylonian names

10. El Mazal de Tevet es la cabra.

Cada mes Judío está asociado con el símbolo del zodiaco que es dominante en ese momento. El símbolo de Tevet es el gedi (cabra o capricornio).

Watch: The Kabbalah of the Zodiac of Tevet

11. Tevet 5 es especial en Jabad

El quinto día de Tevet está marcado con celebraciones en Chabad, ya que es la fecha en que un juez federal de los EE. UU. Dictaminó que la extensa biblioteca dejada por el sexto Lubavitcher Rebe, el rabino Yosef Yitzchak Schneerson, de memoria justa, pertenecía a la comunidad, reconociendo el La extraordinaria naturaleza de un Rebe como figura comunitaria.

Read up on the events and significance of this day

Jewish Months

The Months of the Hebrew Calendar

Ever since G‑d took out us out of Egypt, the Jewish people have been keeping track of time—and celebrating the festivals—according to the lunar calendar, which contains 12 (or 13) months. Every month is either 29 or 30 days long, beginning (and ending) on a special day known as Rosh Chodesh(“The Head of the Month”). The months were once declared by a beit din (rabbinical court) after the new moon had been sighted, but now follow a predetermined calendar.

To read the full article:

chabad.org/library/jewish/Jewish-Months

 

Rebecca of the Bible / Rebecca de la Biblia

By Mendel Adelman

Rebecca (Rivkah in Hebrew), the second of four Jewish matriarchs, was the wife of Isaac. She gave birth to Esau and Jacob, and was instrumental in Jacob receiving the special birthright blessings from his father.

Birth of Rebecca

Rebecca was born in Haran to Bethuel,1 Abraham’s nephew. She was raised there with her brother, Laban. Although her father and brother were steeped in idol worship and immorality, she remained unaffected. The sages likened her stalwart ability to rise above her environment to a rose growing among thorns.

Rebecca was a mature and independent girl. One day, she decided that, for the first time, she would personally travel to the well to fetch water3 . She had maids who could have done it, but for some reason, that day she decided to go herself. On her first day at the well, she was approached by a man leading a long caravan of camels. He asked her if she would give him water to drink.

To read the full article:

chabad.org/library/Rebecca-of-the-Bible

Llegada de Eliezer

Rebecca (Rivkah en hebreo), la segunda de las cuatro matriarcas judías, fue la esposa de Isaac. Ella dio a luz a Esaú y a Jacob, y fue fundamental para que Jacob recibiera las bendiciones especiales de derecho de nacimiento de su padre.

Nacimiento de Rebecca

Rebecca nació en Harán a Betuel,  sobrina de Abraham. Fue criada allí con su hermano, Labán. Aunque su padre y su hermano estaban impregnados de la adoración de ídolos y la inmoralidad, ella no se vio afectada. Los sabios compararon su capacidad incondicional de elevarse por encima de su entorno a una rosa que crece entre las espinas.

Rebecca era una chica madura e independiente. Un día, decidió que, por primera vez, viajaría personalmente al pozo para buscar agua. Ella tenía criadas que podrían haberlo hecho, pero por alguna razón, ese día decidió ir ella misma. En su primer día en el pozo, fue abordada por un hombre que conducía una larga caravana de camellos. Él le preguntó si le daría agua para beber.

Rebecca no solo fue a buscar agua para él, sino que también llenó y rellenó incansablemente los abrevaderos, permitiendo que los camellos del hombre bebieran hasta llenarse. Mientras se acercaba al pozo para sacar agua de él, el agua se levantó para saludarla.

Tan pronto como terminó, el hombre le dio un costoso anillo en la nariz y dos brazaletes. Cuando le preguntó su nombre y si su familia tenía una habitación en la que él pudiera pasar la noche, ella respondió que ella era Rebecca, hija de Bethuel y bisnieta de Nahor. También le ofreció al hombre un lugar para dormir y paja para sus camellos. Una vez que aceptó con gratitud, Rebecca corrió a su casa para informar a su familia de su nuevo invitado.

La propuesta de matrimonio

Cuando Labán se enteró de que había llegado un hombre rico y le regaló joyas caras a su hermana, salió corriendo a saludarlo. Prepararon una habitación para Eliezer, vaciándola de ídolos para él.

Más tarde, cuando la familia se sentó a la mesa, les contó cuál era el propósito de su visita. Él relató que él era un siervo de Abraham, su pariente. Le habían enviado a buscar una esposa para el hijo de su maestro, Isaac, a quien Abraham le había legado todas sus posesiones.

Explicó que había venido al pozo y le oró a Di-s para que lo ayudara a encontrar a la mujer adecuada para Isaac. Eliezer decidió que le pediría a Di-s que le mostrara quién estaba destinado a ser la esposa de Isaac. La señal sería que le pediría a las mujeres del pozo que le dieran agua para beber, y la que no solo le dio agua, sino que también cuidaba a sus camellos, sería la esposa adecuada para Isaac. Milagrosamente, la primera mujer que le pidió lo hizo. Además, el agua subía cuando se acercaba, otra señal segura de que ella era especial.

Al escuchar eso, Labán y Bethuel acordaron que Rebbeca debería regresar con Eliezer para convertirse en la esposa de Isaac. En agradecimiento, Eliezer presentó regalos a Rebecca y su familia.

A la mañana siguiente, cuando Eliezer se preparaba para irse, la madre de Labán y Rebeca comenzó a negociar con él. Desearon que Rebecca permaneciera con ellos por un año, o por lo menos diez meses, antes de irse con su futuro marido. Eliezer insistió en que ella regresaría con él en ese momento, no en otro año. Decidieron preguntarle a Rebecca y permitirle tomar su propia decisión con respecto a su futuro.

Sin dudarlo, determinó que estaba lista para encontrarse con Isaac. Incluso le dijo a su familia que si intentaban evitar que se fuera, ella se iría sin su consentimiento. Rebecca y sus doncellas acompañaron a Eliezer de regreso a la tierra de Canaán.

 Matrimonio con Isaac

Cuando Rebecca vio a Isaac por primera vez, él estaba de pie en el campo, orando. Al verlo, Rebecca se deslizó fuera de su camello y se cubrió con su velo. Ella supo de inmediato que había tomado la decisión correcta.

Rebecca se casó con Isaac, y los tres milagros que ocurrieron durante la vida de Sarah fueron renovados. Encendería velas el viernes por la tarde y durarían toda la semana; el pan que ella horneaba se mantendría fresco de una semana a otra; y una nube de gloria se cernía sobre su tienda. Esto trajo a Isaac mucho consuelo.

 Nacimiento de Esaú y Jacob.

Desafortunadamente, Rebecca fue estéril y durante años permaneció sin hijos. Finalmente, Isaac y Rebecca oraron a Di-s por los niños. Milagrosamente, sus oraciones fueron contestadas y Rebecca quedó embarazada.

Su embarazo estaba lejos de ser normal. Cada vez que ella caminaba por una sala de estudio o lugar de aprendizaje, el bebé dentro de ella luchaba y pateaba. Sin embargo, ¡lo mismo sucedería cuando pasara por una casa de idolatría! Su dolor solo aumentó a medida que el embarazo continuó, y eventualmente se volvió insoportable. El sufrimiento fue tan intenso que comenzó a lamentar el deseo de tener hijos.

Abrumada y confundida, Rebecca fue a la academia de Shem y Ever para buscar consejo. Le pasaron un mensaje de Di-s a ella de que en realidad tenía gemelos. Cada uno lucharía el otro, y el más mayor serviría al más menor. Eventualmente se convertirían en los progenitores de grandes naciones opuestas.

Satisfecha con el conocimiento de que su sufrimiento tenía un propósito y que daría grandes frutos, Rebecca regresó a casa con renovada energía. La profecía que recibió se cumplió, y dio a luz a gemelos. El mayor estaba cubierto de pelo rojo y se llamaba Esaú. El más joven salió agarrando el talón de su hermano mayor y se llamó Jacob

La primogenitura

Cuando los dos hijos de Rebecca crecieron, cada uno eligió diferentes caminos. Esaú se convirtió en un cazador, mientras que Jacob no quería nada más que sentarse y estudiar.

Un día, Esaú volvió a casa del campo, hambriento y exhausto. Encontró a Jacob cocinando una olla de estofado de lentejas para su padre mientras lloraba a Abraham. Exigió comer el guiso. Jacob estuvo de acuerdo, pero solo a condición de que Esaú le otorgue a Jacob el derecho de nacimiento debido al hermano mayor. Esaú aceptó la estipulación y tragó el guiso de lentejas.

La vida en Gerar

Una hambruna golpeó la tierra de Canaán. Isaac estaba dispuesto a irse a Egipto como Abraham había hecho, pero Di-s le dijo que se quedara en Canaán. Así que en cambio, él llevó a su familia a la tierra de Gerar.

Cuando le preguntaron por Rebecca, le preocupaba que los habitantes de Gerar pudieran matarlo si supieran que ella era su esposa ya que Rebecca era muy hermosa y todos la deseaban. En cambio, él les dijo que ella era su hermana.

Al cabo de un rato, Isaac se calmó, sus preocupaciones se disiparon y volvió a vivir con Rebecca. Abimelec, el rey de Gerar, los vio actuando como pareja, y reprendió a Isaac por engañar a todos para que pensaran que Rebeca era su hermana y no su esposa. Sin embargo, envió un decreto real para que nadie dañara a Isaac.

Después de vivir en Gerar por algún tiempo, Isaac y su familia se mudaron a Be’er Sheba

Las bendiciones

Cuando Isaac se hizo viejo y ciego, deseó bendecir a su hijo mayor. Llamó a Esaú y le ordenó que preparara un plato de carne, por lo que Esaú tomó su arco y flecha para cazar algunos animales.

Cuando Rebecca escuchó los procedimientos, supo que tenía que actuar. Ella era consciente de que Esaú le había vendido la primogenitura a Jacob antes, y era él quien realmente merecía las bendiciones.

Ella le dijo a Jacob que tomara una de sus cabras y la matara. Jacob debía preparar la carne en un plato para su padre, y tomar la piel peluda y cubrirse con ella. Ella cosió las pieles juntas como mangas para sus brazos y alrededor de su cuello. De esa manera, Jacob podría engañar a su padre ciego para que lo bendiga en lugar de a Esaú.

Jacob no estaba entusiasmado con su plan. Le preocupaba que si lo descubrían, Isaac lo maldeciría. Rebecca apaciguó sus temores, incluso yendo tan lejos como para prometerle que aceptaría cualquier maldición que recibiera en su lugar. Con esa seguridad, Jacob siguió adelante con las instrucciones de su madre.

Su plan funcionó, y Jacob recibió las bendiciones.

 Muerte

Rebecca falleció mientras su hijo Jacob residía en Beth-El. La enterraron en Kiryat Arba, en la cueva del entierro donde también habían enterrado Abraham y Sara.

 Personalidad

La Cabalá identifica a Rebecca con el atributo de Binah, entendiendo. Era una persona reflexiva que sabía que tenía que usar todo lo que le rodeaba para siempre. Tenía una capacidad única para encontrar el potencial en todo y maximizarlo. Al igual que el petróleo, al mismo tiempo podía flotar sobre sus alrededores y, sin embargo, penetrarlos profundamente

VAYE – SARA

Génesis 23(1) Y Sara vivió ciento veintisiete años; estos fueron los años de la vida de Sara. (2) Murió en Quiriat-Arba, o sea Hebrón, en la tierra de Canaán y vino Abraham a hacer duelo de Sara y a llorarla. (3)Abraham se levantó del duelo de su mujer y les dijo a los hijos de Het: (4) “Yo soy forastero y morador de paso entre vosotros, dadme una posesión por sepultura para que pueda enterrar a mi muerta”. (5) Le respondieron los hijos de Het: (6) “Escuchanos, señor, tú eres un príncipe de Dios en medio de nosotros; puedes enterrar a tu muerta en el mejor sitio de nuestros sepulcros, pues nadie de nosotros te lo impedirá, para que puedas enterrar a tu muerta”. (7) Se levantó Abraham y se inclinó respetuosamente ante la gente de Het diciendo; (8) “Si es vuestra voluntad sepultar a mi muerta, os ruego que intercedáis ante Efrón, hijo de Zohar, (9) para que me ceda la cueva de Macpela que tiene el extremo de su campo, que me la dé por su valor en plata como sepultura de propiedad mía en medio de vosotros”. (10) A la sazón, Efrón estaba sentado en medio de los hijos de Het y finalmente respondió en presencia de todo su pueblo, incluso de quienes estaban en la entrada de la ciudad, diciendo: (11) “No señor mío, te doy el campo entero y la cueva que esta en él. En presencia de los hijos de mi pueblo te la doy, sepulta en paz a tu muerta”. (12) Y Abraham se inclinó de nuevo respetuosamente ante el pueblo de esa tierra, (13) y le dijo a Efrón en presencia del pueblo de la tierra: “Sólo te pido que me escuches. Te daré por el campo su valor en dinero, acéptalo y yo podré enterrar a mi muerta allí”. (14) Entonces le contestó Efrón a Abraham: (15) “Señor mío, escúchame, la tierra vale cuatrocientos siglos de plata, pero ¿qué es esto entre tu y yo? Entierra pues a tu muerta”. (16) Concertado así el convenio entre Abraham y efrón, Abraham le pagó a efrón el dinero que le había dicho  ante la presencia de los heteos, cuatrocientos ciclos de plata de buena ley entre mercaderes. (17) De tal modo que quedó asegurado para Abraham el campo de Efrén, que está en Macpela, junto a Mamre, tanto el campo como la cueva que está en él y todo árbol que había en el campo. (18) Todo esto lo compró Abraham ante los ojos de los heteos y de todos los que entran por la puerta de la ciudad. (19) Y Abraham sepultó a Sara, su mujer, en la cueva del campo de Macpela, frente a Mamre, o sea Hebrón, en la tierra de Canaán. (20) Quedó pues formalizada la compra del campo de los hijos de Het y de la sepultura que Abraham había elegido allí.

By Nechama Golding

Cave of the Patriarchs (Me’arat Hamachpelah)

One of the most famous pieces of real estate on earth is the Cave of Machpelah (also known as the “Cave of the Patriarchs“) in the southern Israeli city of Hebron.

Machpelah means “doubled” in Hebrew. One reason given is that four prestigious couples are buried there: Adam and Eve, Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, and Jacob and Leah. (Our matriarch Rachel was buried elsewhere.)

Spiritual Significance of the Cave of the Patriarchs

During our nation’s long, painful journey through history, the holy resting places of our righteous forbearers have served as spiritual oases. The resting place of our Patriarchs and Matriarchs, the founders of our nation, has been a place where Jews have gone to pray from the earliest of times.

In the earliest instance, the Torah tells us that Caleb, one of the twelve scouts that Mosessent to reconnoiter the Land of Canaan, made a personal detour to Hebron. The Talmudtells that he wished to pray at the cave where Abraham, Sarah, Isaac, Rebecca, Jacob and Leah are buried. He beseeched the Patriarchs and Matriarchs to intercede with G‑d to have mercy on his soul and save him from succumbing to the evil plot hatched by the other spies.

To read the full article:

chabad.org/Cave-of-the-Patriarchs-Mearat-Hamachpelah

Uno de los lugares más famosas de la tierra es la Cueva de Machpelah (también conocida como la “Cueva de los Patriarcas”) en la ciudad de Hebrón, en el sur de Israel.

Machpelah significa “dobles”, en hebreo. Una razón dada es que cuatro parejas prestigiosas están enterradas allí: Adán y Eva, Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, y Jacob y Leah. (Nuestra matriarca Rachel fue enterrada en otro lugar.)

Significado espiritual de la cueva de los patriarcas

Durante el largo y doloroso viaje a través de la historia de nuestra nación, los santos lugares de descanso de nuestros justos antecesores han servido como oasis espirituales. El lugar de descanso de nuestros Patriarcas y Matriarcas, los fundadores de nuestra Nación, ha sido un lugar donde los judíos han ido a orar desde los tiempos más remotos.

En el primer momento, la Torá nos dice que Caleb, uno de los doce exploradores que Moisés envió para reconocer la Tierra de Canaán, hizo un desvío personal a Hebrón. El Talmud dice que deseaba orar en la cueva donde están enterrados Abraham, Sarah, Isaac, Rebecca, Jacob y Leah. Les rogó a los Patriarcas y Matriarcas que intercedieran ante Di-s para que tuvieran misericordia de su alma y lo salvaran de sucumbir al malvado complot de los otros espías.

Este es un modelo que seguimos hasta el día de hoy cuando visitamos los lugares de descanso de las personas santas para invocar la misericordia de Di-s en tiempos difíciles.

El Zohar relata que la Cueva de Machpelah no es especial en virtud de los que descansan allí, sino porque es la puerta de entrada al Jardín del Edén. Adán, el primer hombre, reconoció la singularidad de la ubicación cuando vio un rayo de luz que emanaba de la zona. Por lo tanto, cavó la cueva como un lugar de enterramiento para él y su esposa. Después de que Adán y Eva fueron enterrados allí, se ocultó la luz.

Años más tarde, Abraham descubrió el secreto una vez más cuando tropezó erróneamente en la cueva (ver Datos interesantes, para la historia completa). Decidió que también quería ser enterrado allí, en la entrada al Jardín del Edén.

Nuestras oraciones de hoy, especialmente en este lugar santo, la puerta de entrada al mundo de las almas, pueden hacer que nuestros padres y madres oren una vez más en nuestro nombre.

Historia de Me’arat Hamachpelah

Como se relata en Génesis, Abraham compró la cueva y el campo circundante como un lugar de enterramiento para su esposa, Sarah, convirtiéndose en el primer terreno en Tierra Santa en convertirse en la posesión legal del pueblo judío. Esto tuvo lugar en 1677 BCE.

Abraham, cuando murió, también fue enterrado allí, al igual que Isaac y su esposa, Rebecca. Lea fue enterrada allí, y antes de que Jacob muriera en Egipto, en 1523 BCE, hizo que José le prometiera que lo sacaría de Egipto y lo enterraría con sus padres en la Cueva de Machpela. Y de hecho, hicieron un viaje especial para hacerlo.

194 años después, un año después de que los judíos se fueron de Egipto, Caleb se convirtió en el primer judío registrado en hacer el viaje a su lugar de descanso y orar (ver Significado espiritual). Fue seguido por innumerables otros a lo largo de los siglos.

El gran edificio de piedra imponente que se levanta hoy sobre la cueva fue construido por Herodes en el siglo primero antes de BCE. (De hecho, este edificio, con muros de piedra de 6 pies de espesor, es la única estructura herodiana completamente intacta).

La cueva donde se encuentran nuestros Patriarcas y Matriarcas está debajo de esta estructura. Alrededor de la década de 1490, el acceso a la cueva se cerró y permanece cerrado hasta el día de hoy.

Como descendientes del hijo de Abraham, Ismael, los árabes también veneran el sitio de la tumba de Abraham. Se desconoce exactamente cuándo construyeron por primera vez una mezquita dentro de los muros herodianos. El complejo fue tomado por los cruzados en 1100, pero menos de cien años después, se convirtió nuevamente en una mezquita.

A fines del siglo XIV, los gobernantes musulmanes prohibieron a los judíos ingresar al sitio, pero se les permitió acercarse tan cerca como la quinta grada, en una escalera en el sureste. En algún momento esto fue cambiado a la séptima grada.

Ha habido una comunidad judía en Hebrón durante siglos. A lo largo de las generaciones, los judíos rezarían en la Cueva de Machpelah, aunque solo pudieran ir al séptima grada. Esta antigua comunidad judía fue destruida en la masacre de 1929 cuando los árabes asaltaron el barrio judío y asesinaron a muchos judíos. El gobierno británico obligó a todos los sobrevivientes a abandonar la ciudad.

Después de la Guerra de los Seis Días, el área quedó bajo control israelí y la restricción que limita a los judíos finalmente se eliminó. Los judíos regresaron a Hebrón y se restableció una sinagoga en la Cueva de nuestros patriarcas.

 La cueva de los patriarcas hoy

En 1995, los Acuerdos del río Wye le dieron al waqf (un cuerpo administrativo musulmán) el control de la mayor parte de la Cueva de Machpelah, incluida toda la sección sureste, que contiene los cenotaphs (monumentos) de Isaac y Rebecca (“Ohel Yitzchak”). Esta es también el área que contiene la única entrada conocida a la Cueva, y que posiblemente se encuentra directamente sobre la Cueva misma. Los judíos rezan en las otras secciones del edificio la mayor parte del año, y solo se les permite visitar Ohel Yitzchak diez días al año. Uno de ellos es el Shabat de Chayei Sarah, cuando leemos la parte de la Torá que describe la compra de la Cueva por parte de Abraham. Decenas de miles de visitantes convergen en Hebrón durante este fin de semana para experimentar este Shabat juntos.

La Cueva de Machpelah está abierta a turistas y visitantes todos los días. Muchos autobuses de Egged (equipados con ventanas a prueba de balas) viajan todos los días desde las principales ciudades de Israel a Kiryat Arba, la comunidad judía contigua. Algunos continúan hacia el área judía de Hebrón y la Cueva de Machpelah. Si desea caminar desde Kiryat Arba a Hebrón, es recomendable hacerlo solo con un guardia armado.

Una estancia de Shabat en Hebrón, o la comunidad judía contigua de Kiryat Arba, es una experiencia realmente edificante y hermosa. Las oraciones del viernes por la noche en la sinagoga de la Cueva de Machpelah son increíblemente hermosas. Pasar tiempo en este lugar sagrado entre todos los diferentes tipos de judíos es realmente inspirador. Si necesita alojamiento en Shabbat, o si necesita algún tipo de ayuda mientras se encuentra en Hebron, asegúrese de comunicarse con el rabino Danny y Batsheva Cohen, la cálida pareja que dirige las operaciones de Jabad en esta ciudad santa.

Haga clic aquí para ponerse en contacto con ellos.

Chabad-of-Hebron

 Datos de Me’arat Hamachpelah

  • Según el midrash, Abraham, que era residente de Hebrón, tuvo un encuentro sobrenatural en el sitio de la Cueva de Machpelah. Fue después de su circuncisión y recibió a tres ángeles (disfrazados de humanos) como invitados. Un becerro que quería servirles huyó, y mientras lo perseguía, tropezó con esta cueva. Reconoció las tumbas de Adán y Eva. Las velas estaban encendidas y había una fragancia especial. Vio la entrada al Jardín del Edén.
  • Nadie ha entrado nunca en las Cuevas de los Patriarcas, que se encuentran bajo tierra. La leyenda cuenta que ninguno de los que se atrevieron a volver a intentarlo. Solo un judío, el rabino Abraham Azulai, el kabbalista conocido como el “Chesed l’Avraham”, se sabe que descendió a la cueva y salió con vida. La historia tuvo lugar hace aproximadamente trescientos años. El sultán turco había tirado su espada por error en la cueva. Después de que varios soldados del Sultán fueron bajados para recuperarlo, solo para morir bajo tierra, el Sultán ordenó a la comunidad judía que suministrara un voluntario que recuperaría la espada. Si no, todos serían asesinados. El rabino Azulai, que entonces era anciano, resolvió el dilema ofreciéndose como voluntario para descender él mismo. Cuando recuperó la espada con éxito, los judíos de Hebrón celebraron. Los siguientes siete días y noches, el rabino Azulai pasó enseñando a sus estudiantes secretos kabbalísticos. Una semana después de haber sido bajado a la cueva, murió y fue enterrado en el cementerio judío de Hebrón.
  • Según las fuentes de Midrashic, cuando Jacob murió, Esaú trató de impedir que los hijos de Jacob enterraran a su padre en la Cueva de Machpelah. Mientras que Naftali,  corrió a Egipto para recuperar la escritura de Machpelah para demostrar su propiedad, el hijo sordo y mudo de Dan, Hushim, vio la conmoción y cortó la cabeza de Esaú. Llegó a la cueva y se posó en el seno de su padre Isaac, donde permanece enterrado hasta hoy.