El Rey David y los Salmos / King David and the Psalms

King David and the Psalms

Not as a great warrior or mighty king did David win the everlasting love of our people, and indeed of all peoples on earth, but as the author of the Book of Psalms (Tehillim), the sweetest poetry of Israel.

King David was a link in the continued transmission of the Torah, being the spiritual successor to the prophet Samuel. He surrounded himself with a group of prophets and scholars and together they studied the Torah. He thought nothing of the comforts of life that his regal palace could offer him, and unlike other kings he would rise before the sun to pray and chant psalms of praise to G‑d, the King of all kings (…)

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No como un gran guerrero o un rey poderoso, David ganó el amor eterno de nuestro pueblo, y de todos los pueblos de la tierra, sino como el autor del Libro de los Salmos (Tehilim), la poesía más dulce de Israel.

El Rey David fue un enlace en la continua transmisión de la Torá, siendo el sucesor espiritual del profeta Samuel. Se rodeó de un grupo de profetas y eruditos y juntos estudiaron la Torá. No pensaba en las comodidades de la vida que su palacio real podría ofrecerle y, a diferencia de otros reyes, se levantaba antes del sol para orar y cantar Salmos de alabanza a Di-s, el Rey de todos los reyes.

Los Salmos son himnos de alabanza al Todopoderoso Di-s, Creador del Universo. Hablan de la grandeza de Di-s, su bondad y misericordia; Su poder y justicia. David derrama su corazón en estos Salmos y confiesa su más sincera y pura confianza en Di-s solo. Muchos de los Salmos son oraciones y súplicas a Di-s, que el rey David oró en tiempos de angustia. Algunos Salmos contienen buenos consejos, que muestran el camino de la verdadera felicidad a través de la virtud y el cumplimiento de los mandamientos de Di-s.

Por lo tanto, los Salmos reflejan todos los variados incidentes que pueden ocurrir en la vida, tanto para el individuo como para toda la nación judía. De hecho, en la historia de David -su exilio, persecución, luchas y eventual triunfo- el pueblo judío, colectivamente e individualmente, encuentra un ejemplo y una profecía de su propia vida. No es de extrañar que el Libro de los Salmos haya servido a lo largo de los siglos como una fuente ilimitada de inspiración, coraje y esperanza.

No todos los Salmos fueron compuestos por el rey David. Algunos fueron compuestos por Adán, Sem, Abraham, Moisés y otros. El rey David los recogió todos y añadió los Salmos propios que había compuesto por inspiración divina.

El Libro de los Salmos se divide en cinco partes, paralelas a los Cinco Libros de Moisés. Se subdivide en siete partes, una para cada día de la semana, y luego se divide en 30 divisiones, para cada día del mes. Muchos judíos tienen la costumbre de decir una porción de los Salmos todos los días después de las oraciones de la mañana, completando así todos los Salmos en el transcurso de una semana o un mes.

Tehillim is recited by Jewish people collectively and individually, as the desire occurs to offer praise and thanksgiving to G-d; or alternatively, in times of crisis and need, as a form of supplication, and even as a venue to express regret for sin.

Tehilim es recitado por el pueblo judío de forma colectiva e individual, a medida que se presenta el deseo de ofrecer alabanza y acción de gracias a Di-s; o alternativamente, en tiempos de crisis y necesidad, como una forma de súplica, e incluso como un lugar para expresar arrepentimiento por el pecado.

Tehilim Psalms

https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16222

Fuente de la foto:
https://www.temple.org.il/single-post/2016/12/26/שמואל-הנביא

¿Quién escribió el libro de los Salmos? / Who Wrote the Book of Psalms?

Question:

I was always under the impression that King David was the author of the book of Psalms (Tehillim). But as I read through the psalms, I saw that many of them are attributed to other composers: Moses, Asaph, Heiman, and others. What’s the deal?

Answer:

A quick perusal through the Book of Psalms will reveal numerous chapters attributed to various great personalities. The Talmud enumerates ten authors other than King David. “David composed the Book of Psalms through ten elders: Adam, Melchizedek, Abraham,1 Moses, Heiman, Yedutun, Asaph, and the three sons of Korach.”2 Furthermore, according to the Midrash, Jacob recited psalms during his 20-year stay in Laban’s home.3

Clearly, many psalms were composed and recited many generations before King David, yet Psalms is popularly known as the book of King David! The Talmud states that Rabbi Meir would say, “All the praises stated in the book of Psalms were recited by David, as it is stated: ‘The prayers of David, son of Yishai, are ended (kalu).’4 Do not read kalu; rather, read kol elu, ‘all of these’”—which indicates that the entire book of Psalms consists of the prayers of King David.5 To paraphrase the Yiddish words of Rabbi Shmuel of Lubavitch, “The other said the words of Psalms, but he expressed them.

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Who-Wrote-the-Book-of-Psalms.

Pregunta:

Siempre tuve la impresión de que el Rey David era el autor del libro de Salmos (Tehilim). Pero al leer los Salmos, vi que muchos de ellos se atribuyen a otros compositores: Moisés, Asaf, Heiman y otros. ¿Cual es el trato?

Respuesta:

Una lectura rápida a través del Libro de los Salmos revelará numerosos capítulos atribuidos a varias grandes personalidades. El Talmud enumera diez autores además del Rey David. “David compuso el Libro de los Salmos por diez ancianos: Adán, Melquisedec, Abraham,  Moisés, Heiman, Yedutún, Asaf y los tres hijos de Coré” . Además, según el Midrash, Jacob recitó salmos durante sus 20 años que estuvo en la casa de Laban.

Claramente, muchos Salmos fueron compuestos y recitados muchas generaciones antes del Rey David, ¡sin embargo, los Salmos se conocen popularmente como el libro del Rey David! El Talmud declara que el rabino Meir diría, “Todas las alabanzas declaradas en el libro de los Salmos fueron recitadas por David, como se afirma: ‘Las oraciones de David, hijo de Yishai, han terminado (kalu)’.  No lea kalu; más bien, lee kol elu, ‘todos estos’ “, lo que indica que todo el libro de Salmos consiste en las oraciones del Rey David. Parafraseando las palabras yiddish del rabino Shmuel de Lubavitch,” el otro dijo las palabras de Salmos, pero él los expresó.”

Para aclarar este enigma, primero debemos apreciar adecuadamente la estatura única de los Salmos. Es el único libro en Tanaj que se compara con la Torá misma. Más que una colección de bellas canciones compuestas por varios autores, se considera la “Biblia de la Oración”. Así como toda la Torá tiene su fuente en los cinco libros de Moisés, la oración en el judaísmo se origina en los cinco libros de Salmos. Para todas las generaciones, Salmos otorga a cada judío, ya sea un gran sabio o un simple, la capacidad de expresar y articular mejor la súplica y la acción de gracias a su Creador.

¿Por qué, de todos los grandes líderes de la historia, Dios ordenó al Rey David, el “Dulce Cantante de Israel” , que sea el que redactó las canciones de alabanza desde el principio de los tiempos y legara a la nación judía el regalo de la oración? 

Porque durante toda su vida, el rey David estuvo inmerso en la constante recitación de los Salmos. En tiempos de problemas y éxito, como un fugitivo perseguido y como el rey victorioso en el pináculo de la realeza y la grandeza,  sus labios nunca dejaron de cantar las alabanzas de Di-s.

Aunque muchos salmos fueron originalmente compuestos por otros, fue el recital del Rey David el que los estableció como canciones inmortales de alabanza.