The Day G-d Removed Our Shame / El día que Di-s Retiró Nuestra Vergüenza.

Passover, which always begins on the eve of the 15th day of the Hebrew month of Nissan, is probably the most famous Jewish holiday of the year. It’s the time when the Hebrews were freed from their centuries-old bondage in Egypt and headed into the desert. Destination: the Holy Land.

What is less known is that the Passover season is also the time when the Jews arrived in Israel 40 years later.

It’s a story worth telling:

On the 10th of Nissan, just over a month after Moses passed away and was buried by G‑don Mount Nebo, the Jewish people (now under the leadership of Moses’ disciple and successor Joshua) crossed the Jordan River westward into the Holy Land.

Imagine the thrill. The dream of hundreds of years—eight generations—was finally materialized.

Five days later, they would commemorate Passover in Israel in style and grandeur.

To rad the full article:

chabad.org/therebbe/The-Day-G-d-Removed-Our-Shame.htm

La Pascua, que siempre comienza en la víspera del día 15 del mes hebreo de Nissan, es probablemente la fiesta judía más famosa del año. Es el momento en que los hebreos fueron liberados de su cautiverio de siglos en Egipto y se dirigieron al desierto. Destino: la Tierra Santa.

Lo que se sabe menos es que la temporada de Pascua también es el momento en que los judíos llegaron a Israel 40 años después.

Es una historia que vale la pena contar:

El día 10 de Nissan, poco más de un mes después de que Moisés falleciera y fuera enterrado por Di-s en el Monte Nebo, el pueblo judío (ahora bajo el liderazgo del discípulo y sucesor de Moisés, Josué) cruzó el río Jordán hacia el oeste en Tierra Santa. 

Imagina la emoción. El sueño de cientos de años, ocho generaciones, finalmente se materializó.

Cinco días después, conmemorarían la Pascua en Israel con estilo y grandeza.

Pero antes de que los judíos pudieran prepararse para la Pascua, había algo que necesitaba atención urgente. Por diversas razones, los judíos se abstuvieron de la circuncisión durante su estadía en el desierto. La mañana después de su llegada, el día 11 de Nissan, Di-s le ordenó a Joshua que circuncidara personalmente a todos los varones judíos.

Según la tradición, lleva tres días recuperarse de la circuncisión. La víspera de la Pascua fue en tres días. Por lo tanto, ¡todos debían ser circuncidados el mismo día!

Después de que Joshua terminó la gigantesca tarea, Di-s dijo: “Hoy he quitado de encima la desgracia [espiritual] de Egipto”. Finalmente, 40 años después de que dejaron su atadura física, fueron liberados de su espiritualidad. esclavitud. Di-s había sacado a los judíos de Egipto; Ahora el Egipto estaba fuera de los judíos. Ahora podrían ser libres en su propia tierra.

Milenios más tarde, este día especial del 11 de Nissan produjo una nueva energía de libertad. Fue en este día de 1902 que nació el rabino Menachem Mendel Schneerson, el Rebe de Lubavitch, el rabino Menachem M. Schneerson, de memoria justa.

Una de las figuras más grandes de la historia judía, dedicó su vida a sacar al alma judía de la esclavitud y a la libertad del judaísmo. Después de aceptar el liderazgo en 1951, pasó de liderar a un pequeño grupo de seguidores en Brooklyn a encabezar el movimiento judío más influyente en el mundo. Con dedicación, amor y sabiduría, encendió las almas de millones. No es exagerado decir que cada judío viviente se ha visto afectado positivamente por su luz.

Su fallecimiento hace 25 años hizo poco para amortiguar su influencia y alcance. Por el contrario, su impacto en el mundo de hoy es más amplio que nunca. Millones de personas en todo el mundo se inspiran en sus enseñanzas para aumentar su participación judía y llevar la luz de la Divinidad a toda la humanidad.

Hoy, 3,291 años después del Éxodo, el viaje hacia la libertad continúa a través de cada uno de nosotros. Estamos cerca de la línea de meta, cerca de llegar a nuestro destino: ¡la redención final, anunciada por la venida del justo Moshiach!

 

 

The History of Monotheism

Based on the teachings of the Lubavitcher Rebbe
Courtesy of MeaningfulLife.com

The essence of Judaism is the belief in the One G‑d. Indeed, all monotheistic faiths trace their origin to Abraham, the discoverer (or re-discoverer) of this truth.

The Jewish belief in G‑d is expressed in the first two of the Ten Commandments. The first affirms the truth of His being. The second is the negative complement to the first—the disavowal of idolatry. Idolatry is not necessarily a lack of belief in G‑d; indeed, the Second Commandment begins, “You shall have no other gods before Me.” Rather, idolatry also includes any denial of G‑d’s oneness—His absolute singularity, unity and exclusiveness of being. To ascribe any divisions or compartmentalizations to the Divine being, or to believe that G‑d has any partners or intermediaries to His creation and sustenance of the universe, is to transgress the prohibition of idolatry.

To read the full article:

Chabad Lubavitcher

Transform the World or Personal Perfection?

Nice, 1941

(…) At a certain point, however, we realize that there’s more to life than mastering a set of behaviors. We discover an inner self of ideas, feelings, a “personality.” No longer content with just doing things the right way, we strive to better ourselves: to expand our mind, hone our feelings, refine our character.

Finally, there comes a time when this goal, too, pales in significance before a far more ambitious endeavor. Why content ourselves with the perfection of the individual self, when we have been empowered to transform the world? Why relegate our quest for peace to the search for inner harmony, when a conflict-ridden race of six billion cries out for our aid? Why limit our capacity for discovery and growth to the interior of our souls, when an entire universe awaits our exploration and development?

(…)Every morning we thank G‑d for His gift of truth with the words, “Blessed are You G‑d, who gives the Torah”—”gives,” in the present tense, since “every day the words of Torah should be as new in your eyes, as if you received them from Sinai today.”

To read the full article:

Chabat Rebe