“¿Ley de Paz y Tolerancia en la Educación Palestina?” / “Peace and Tolerance in Palestinian Education Act”? – Libros proporcionados por (UNRWA), una de la Agencias de la ONU?

BY AARON BANDLER | APR 23, 2019

Reps. Sherman, Zeldin Introduce Bill Requiring Review of UNRWA Palestinian Textbooks

Reps. Brad Sherman (D-Calif.) and Lee Zeldin (R-Calif.)  introduce a bill on April 18 requiring the State Department to send review the content of Palestinian textbook and submit reports to Congress every year for 10 years.

The bill, titled the “Peace and Tolerance in Palestinian Education Act” and obtained by the Journal, states that the Palestinian Authority (PA) and United Nations Relief and Works Agency (UNRWA) provide textbooks that inculcates Palestinians in both Judea and Samaria and Gaza with the notion “that Palestinian statehood can be achieved through violence.” The textbooks also “demonize Israel,” according to the text of the bill, citing an April 2019 Government Accountability Office report concluding that “UNRWA schools do not mention Israel or Judaism, feature maps of the region that exclude Israel, and include content that incites violence.”

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Reps. Sherman, Zeldin Introduce Bill Requiring Review of UNRWA Palestinian Textbooks

Los representantes Sherman y Zeldin presentan un proyecto de ley que exige la revisión de los libros de texto palestinos del UNWA

Los representantes Brad Sherman (D-Calif.) Y Lee Zeldin (R-Calif.) Presentaron un proyecto de ley el 18 de abril que exigía al Departamento de Estado que enviara una revisión del contenido del libro de texto palestino y presentara informes al Congreso cada año durante 10 años.

El proyecto de ley, titulado “Ley de Paz y Tolerancia en la Educación Palestina” y obtenido por la Revista, establece que la Autoridad Palestina (AP) y el Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas (UNRWA) proporcionan libros de texto que inculcan a los palestinos tanto en Judea como en Samaria y Gaza con la noción de que “la condición de Estado palestino puede lograrse mediante la violencia”. Los libros de texto también “demonizan a Israel”, según el texto del proyecto de ley, citan un informe de la Oficina de Responsabilidad del Gobierno de abril de 2019 que concluye que “las escuelas de UNRWA no mencionan a Israel ni al judaísmo”. mapas de características de la región que excluyen a Israel, e incluyen contenido que incita a la violencia “.

Si se aprueba, el proyecto de ley requeriría que el Departamento de Estado informe al Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes y al Comité de Relaciones Exteriores del Senado si los libros de texto promueven la tolerancia en lugar de la violencia y si los Estados Unidos financian “directa o indirectamente” la “difusión” de cualquier propaganda violenta

El informe del Instituto de Monitoreo de la Paz y la Tolerancia Cultural en la Educación Escolar (IMPACT-se) en septiembre encontró que los libros de texto de la AP declaran que “los judíos son pecaminosos y mentirosos” y que “los judíos profanan las tumbas de algunos de los compañeros y justos; los arrasan y los retiran de los cementerios musulmanes, especialmente en Jerusalem y en general en toda Palestina “. Los libros de texto de la Autoridad Palestina también etiquetan las tierras israelíes como” tierras capturadas por los judíos después de la guerra “.

Además, según un estudio realizado en 2017 por el Centro Simon Wiesenthal, el Centro para la Investigación de Políticas del Cercano Oriente y el Foro del Medio Oriente, los libros de texto de la UNRWA acusan a los judíos de albergar “ambiciones codiciosas” y afirman que los judíos no tienen ningún lugar sagrado en Israel. La administración de Trump redujo a cero toda la financiación para UNRWA en agosto.

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UNRWA, es una más de las Agencias de la ONU, para refugiados. Solo para “Refugiados Palestinos”

United nations relief and works agency

for palestine refugees in the near east.

Esta imagen es de la Web de UNRWA.

https://www.unrwa.org

Esta es la historia detras de la  imágenen que publica UNRWA.

Globos con explosivos

Incendio de cultivos

Tierra  de cultivos de familias israelíes, incendiadas.

LAS DOS AGENCIAS DE LA ONU

UNRWA – La Agencia de ayuda y obras de la ONU para los “Refugiados de Palestina”.

ACNUR – La Agencia de la ONU para los Refugiados (Refugiados de todo el mundo, de todas las naciones)

¿Acaso no debería haber una sola Agencia para Refugiados?

Agencias de la ONU e Instituciones Internacionales

https://www.acnur.org

¿Cuál es el aporte de la ONU a tu Nación?

¿Acaso no es la “Ideología de Género?

¿Sabes con cuanto contribuye tu país para solventar los gastos de la ONU?

Comisión de Aportaciones

Los gastos de la Organización correrán a cargo de los Miembros y se distribuirán en la Asamblea General.
(Artículo 17, párrafo 2, de la Carta de las Naciones Unidas)
La Comisión de Cuotas asesora a la Asamblea General sobre el prorrateo, en virtud del Artículo 17, de los gastos de la Organización entre los Miembros en general de acuerdo con la capacidad de pago. El Comité también asesora a la Asamblea General sobre las evaluaciones que se fijarán para los nuevos Miembros, y sobre las apelaciones de los Miembros para un cambio de evaluaciones.

El Comité también proporciona asesoramiento sobre las medidas que deben tomarse con respecto a la aplicación del Artículo 19 de la Carta.

Un Miembro de las Naciones Unidas que tenga atrasos en el pago de sus contribuciones financieras a la Organización no tendrá voto en la Asamblea General si el monto de sus atrasos es igual o superior al monto de las contribuciones adeudadas por los dos últimos plenos. años. No obstante, la Asamblea General puede permitir que dicho Miembro vote si está convencido de que la falta de pago se debe a condiciones fuera del control del Miembro. (Artículo 19 de la Carta de las Naciones Unidas).
La Comisión de Contribuciones se reúne anualmente durante 3 a 4 semanas, generalmente en junio de cada año. El informe de la Comisión es considerado por la Asamblea General en su sesión principal. El informe de la Comisión de Cuotas en su septuagésimo octavo período de sesiones (4 a 29 de junio de 2018) figura en el documento A / 73/11.

La Comisión de Cuotas celebrará su septuagésimo noveno período de sesiones en la Sede del 3 al 21 de junio de 2019 (…)

Committee on Contributions

The expenses of the Organization shall be borne by the Members as apportioned by the General Assembly.
(Article 17, paragraph 2, of the Charter of the United Nations)

The Committee on Contributions advises the General Assembly on the apportionment , under Article 17, of the expenses of the Organization among Members broadly according to capacity to pay. The Committee also advises the General Assembly on the assessments to be fixed for new Members, and on appeals by Members for a change of assessments.

https://www.un.org/en/ga/contributions/index.shtml

Los Salmos 33 (8-14)

(8) Tema toda la tierra al Eterno. Teman todos los habitantes del mundo ante Él.

(9) Porque lo que Él dijo se cumplió. Lo que Él ordeno se hizo.

(10) El Eterno convierte el consejo de las naciones en nada. Anula los pensamientos de los pueblos.

(11) El consejo del Eterno permanece para siempre, y los pensamientos de su corazón para todas las generaciones.

(12) Feliz es la nación cuyo Dios es el Eterno, el pueblo que Él escogido para Su propia herencia.

(13) El Eterno mira desde el cielo. Contempla a todos los hijos de los hombres.

(14) Desde el lugar de Su morada observa con atención a todos los moradores de la tierra.

Tehillim – Psalms – Chapter 33

8 Let all the earth fear the Lord; let all the inhabitants of the world stand in awe of Him. חיִֽירְא֣וּ מֵֽ֖יהֹוָה כָּל־הָאָ֑רֶץ מִמֶּ֥נּוּ יָ֜ג֗וּרוּ כָּל־יֹֽשְׁבֵ֥י תֵבֵֽל:
9 For He said and it came about; He commanded and it endured. טכִּ֚י ה֣וּא אָמַ֣ר וַיֶּ֑הִי הֽוּא־צִ֜וָּ֗ה וַֽיַּֽעֲמֹֽד:
10 The Lord frustrated the counsel of nations; He put the plans of peoples to nought. ייְהֹוָ֗ה הֵ֖פִיר עֲצַ֣ת גּוֹיִ֑ם הֵ֜נִ֗יא מַחְשְׁב֥וֹת עַמִּֽים:
11 The counsel of the Lord shall endure forever; the plans of His heart to all generations. יאעֲצַ֣ת יְ֖הֹוָה לְעוֹלָ֣ם תַּֽעֲמֹ֑ד מַחְשְׁב֥וֹת לִ֜בּ֗וֹ לְדֹ֣ר וָדֹֽר:
12 Praiseworthy is the nation whose God is the Lord, the people that He chose as His inheritance. יבאַשְׁרֵ֣י הַ֖גּוֹי אֲשֶׁר־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהָ֑יו הָעָ֓ם | בָּחַ֖ר לְנַֽחֲלָ֣ה לֽוֹ:
13 The Lord looked from heaven; He saw all the sons of men. יגמִשָּׁמַיִם הִבִּ֣יט יְהֹוָ֑ה רָ֜אָ֗ה אֶת־כָּל־בְּנֵ֥י הָאָדָֽם:
14 From His dwelling place He oversees all the inhabitants of the earth. ידמִֽמְּכֽוֹן־שִׁבְתּ֥וֹ הִשְׁגִּ֑יחַ אֶ֖ל כָּל־יֹֽשְׁבֵ֣י הָאָֽרֶץ:

Centro Wiesenthal: “Grotesco” para Omar y NYT Decir que Jesús era Palestino / Wiesenthal Center: ‘Grotesque’ for Omar, NYT to Say Jesus Was Palestinian

 

Wiesenthal Center: ‘Grotesque’ for Omar, NYT to Say Jesus Was Palestinian

BY AARON BANDLER | APR 22, 2019

Centro Wiesenthal: “Grotesco” para Omar, NYT para decir que Jesús era palestino

El rabino Abraham Cooper, asociado y director de la Agenda Global de Acción Social en el Centro Simon Wiesenthal, llamó al Representante Ilhan Omar (D-Minn.) Y al New York Times por promulgar la noción de que Jesús era un palestino.

Omar re-twitteó un tweet del 20 de abril de Omar Suleiman, profesor adjunto de Estudios Islámicos en la Southern Methodist University, quien dijo que un pariente palestino le dijo sobre el “derecho cristiano”: “¿No saben que nosotros también somos cristianos? ¿Nos consideran humanos? ¿No saben que Jesús era un palestino? “

De manera similar, un artículo del New York Times del 19 de abril que se enfoca en varias representaciones del color de la piel de Jesucristo declaró: “Jesús, nacido en Belén, es muy probablemente un hombre palestino de piel oscura”.

Cooper le dijo al Diario en un comunicado por correo electrónico que es un “insulto grotesco a Jesús nacido en la tierra de Israel y al cristianismo” para decir que Jesús era un palestino.

“Palestina fue un nombre inventado por los romanos después de que crucificaron a miles, destruyeron el Templo Sagrado de Jerusalem y exiliaron a la gente de Israel de su tierra natal”, dijo Cooper.

Otros tuitearon de manera similar:

No, cariño. Jesus no era palestino

No, Jesús era judío, en realidad. Estoy un poco sorprendido de que un congresista retuiteara información falsa e inexacta.

¿Es de verdad? Jesús era un judío. ¿Que sigue? ¿El papa también es palestino? Deja de bajar nuestro coeficiente intelectual.

Como un niño negro en Los Ángeles, no podía entender por qué Jesús tenía ojos azules

Mientras los cristianos se preparan para celebrar la Pascua, un periodista del Times se pregunta cómo los demás visualizaron a Jesús por primera vez cuando eran niños, y qué significan esas imágenes ahora. Comparte tu experiencia en los comentarios.

No debía tener más de 6 años. Estaba en la iglesia en mi ciudad natal, Los Ángeles. Los feligreses se abanicaban para mantenerse frescos en la sala abarrotada y tapada.

En un lado de cada fan había una ilustración de una familia estadounidense de estilo Ozzie y Harriet: padre, madre, hijo, hija. Todos eran negros, como los feligreses en la iglesia. En el otro lado había una ilustración de Jesucristo: de piel clara, pelo rubio, ojos azules.

Algo me parecía mal con respecto a esa representación de Cristo. ¿Por qué era blanco? ¿Por qué no era negro, como mi familia, como yo?

A medida que crecí, aprendí que la representación de Jesús de piel clara y ojos azules ha adornado por siglos las vidrieras y los altares en las iglesias de los Estados Unidos y Europa. Pero Jesús, nacido en Belén, probablemente era un hombre palestino de piel oscura.

Muchos estadounidenses negros que conocí a lo largo de los años no solo abrazaron esa imagen, sino que también insistieron en ella. En un episodio de julio de 2002 del programa de radio “This American Life”, un artista, Milton Reed, que se dedicaba a pintar murales en los apartamentos de las personas en proyectos de viviendas públicas en Chicago, dijo que los clientes negros a menudo le pedían que pintara a Jesús, e insistieron en que El Sr. Reed lo pinta de blanco.

Con el enfoque de la Pascua, y estos recuerdos en el frente de mi mente, decidí profundizar un poco en este tema.

George Yancy, quien editó “Christology and Whiteness”, una colección de ensayos sobre la raza y el cristianismo, me dijo que el deseo, a veces la necesidad psicológica, de algunos estadounidenses negros de ver a Cristo como blanco puede “simplemente ser un hábito”.

“La primera vez que vi imágenes de un Cristo negro fue impactante”, me dijo el Dr. Yancy, quien es negro. “Era como, ‘¡Cómo se atreven!’ Pero cuando has visto a un Jesús blanco toda tu vida, crees que esa puede ser la única imagen aceptable”.

El Dr. Yancy, profesor de filosofía en la Universidad de Emory, también dijo que la sopa social y cultural en la que están inmersos todos los estadounidenses equivale a blanco con bueno y puro y negro con malo y malo. Consciente o inconscientemente, algunos estadounidenses negros podrían haber aceptado eso.

“Si interiorizas esa visión del mundo”, dijo, “¿cómo podría un Cristo de piel oscura lavar los pecados?”

En algunas iglesias negras de Estados Unidos, la imagen de un Jesús blanco nunca se arraigó, y durante al menos 100 años, esas iglesias han estado representando a Cristo como negro, como se informó en un artículo de 1994 del Washington Post.

Desde la década de 1960, con los derechos civiles y los movimientos de poder negro y la teología de la liberación negra, la tendencia a mostrar a Cristo como negro ha crecido constantemente.

“Parecería seguir que a medida que los negros vinieron a repensar y abrazar su propia belleza, su propia representación, que la imagen de un Cristo negro naturalmente seguiría”, dijo el Dr. Yancy.

Ahora, aunque las culturas de todo el mundo a veces muestren a un Jesús que refleja su propia historia, un Jesús blanco todavía está profundamente arraigado en la historia occidental del cristianismo. Se ha vuelto a menudo imposible separar a Jesús y al blanco de la psique estadounidense.

Sigo interesado en la representación de Cristo entre los negros, los hispanos, los asiáticos orientales, los asiáticos del sur y otras comunidades de color, tanto estadounidenses como inmigrantes.

También estoy interesado en cómo se sienten los cristianos blancos sobre las imágenes de Cristo. ¿Cómo te sientes acerca de la posibilidad de que Cristo no se haya visto como lo han retratado durante siglos en los Estados Unidos y Europa? Si has visto a Cristo representado como un hombre de color, ¿cuál fue tu reacción?

En la sección de comentarios de este artículo, lo aliento a compartir cómo se está desarrollando el antiguo debate sobre la identidad de Jesús en su vida y en su comunidad religiosa.

Por favor, incluya de dónde es usted. Podemos resaltar una selección de respuestas en este artículo.