La “voz de Di-s” es una revelación de Di-s.

“Y cuando Moisés vino a la Tienda de Reunión para hablar con Él (el Todopoderoso, oyó la voz hablando con él, de encima de la cobertura de oro (kaporet) que estaba en el arca del testimonio, de entre los dos querubines; y [Di-s] le habló” (Números 7:89).

Cuando Moisés escuchó la voz de Di-s en el Santuario ocurrió un fenómeno milagroso. A pesar que la voz divina era tan fuerte como en el Monte Sinaí cuando los dos millones de personas la escucharon, tan alta como para ser audible mucho más allá de los confines del Santuario, el sonido se interrumpía milagrosamente en la entrada del Santuario y no iba más allá. Moisés estaba obligado a entrar al Santuario para oírla (Rashi)

En las obras jasídicas hallamos una explicación significativa acerca de por qué fue necesario que la voz de Di-s se interrumpiera a la entrada del Santuario y no fuera más allá: Di-s desea que el Hombre Lo sirva por su propia elección, y que “la voz de Di-s” —Su llamado, mensaje y enseñanzas —sean traídos al mundo por el servicio del hombre(…)

Para leer el artículo completo:

http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/911491/jewish/La-Gran-Voz.htm

“And when Moses came to the Tent of Meeting to speak with Him (the Almighty), then he heard the voice speaking with him, from upon the golden lid (kaporet) which was on the ark of testimony, from between the two cherubim; and [G‑d] spoke to him” (Numbers 7:89).

When Moses heard G‑d’s voice in the Sanctuary, a miraculous phenomenon occurred. Although the divine voice was as loud as at Mount Sinai when all two million people heard it, so loud as to be audible far beyond the confines of the Sanctuary, the sound was miraculously cut off at the Sanctuary entrance and went no further. Moshewas compelled to enter the Sanctuary in order to hear it (Rashi).

In the works of Chassidism we find a significant explanation as to why it was necessary for the voice of G‑d to be cut off at the Sanctuary entrance and go no further: It is G‑d’s desire that Man serve Him out of free choice, and that “G‑d’s voice”—His call, message and teaching—be brought into the world by man’s service.

To read the full article:

http://www.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/387910/jewish/The-Great-Voice.htm

Le pouvoir du son divin

Le dernier verset de Nasso est :

« Et quand Moïse s’approcha de la tente d’Assignation pour parler avec Lui (le Tout Puissant), il entendit la voix lui parler, venant d’en haut du Kaporet (couvercle d’or) qui est sur l’Arche du Témoignage, d’entre les deux Chérubins ; et [D.ieu] lui parla » (Nombres 7, 89).

Quand Moïse entendit la voix de D.ieu dans le Sanctuaire, un phénomène miraculeux se produisit. Bien que la voix divine fût aussi forte qu’au Mont Sinaï, où deux millions de personnes l’avaient entendue, si forte qu’elle aurait pu résonner bien au-delà des limites du Tabernacle, elle était miraculeusement coupée à l’entrée du Sanctuaire et ne s’en échappait pas. Moïse était obligé de pénétrer à l’intérieur du Tabernacle pour pouvoir l’entendre (voir Rachi).

La ‘Hassidout propose une explication qui apporte un éclairage sur la nécessité que cette voix ne soit pas entendue au-delà de l’entrée du Tabernacle. D.ieu désire que l’homme Le serve par son libre arbitre et que cette « voix de D.ieu », c’est-à-dire Son appel, Son message et Son enseignement, soit apportée au monde par le service de l’homme.

Pour lire l’article complet:

http://www.fr.chabad.org/library/article_cdo/aid/526318/jewish/La-grande-voix.htm

הקול הגדול

http://www.he.chabad.org/library/article_cdo/aid/520646