Rosh Hashanah is the day when G-d created Adam and Eve/ Rosh Hashaná es el día en que Di-s creó a Adán y Eva

Rosh Hashanah is a Jewish holiday marking the first and second days of the Jewish year. (In 2019, Rosh Hashanah begins at sundown on Sunday, September 29, and continues through nightfall on Tuesday, October 1). It’s the day G‑d created Adam and Eve, and it’s celebrated as the head of the Jewish year.

Rosh Hashaná es una festividad Judía que marca el primer y segundo día del año Judío. (En 2019, Rosh Hashaná comienza al anochecer el domingo 29 de septiembre y continúa hasta el anochecer el martes 1 de octubre). Es el día en que Di-s creó a Adán y Eva, y se celebra como la cabeza del año judío.

Rosh Hashanah, which marks the birthday of the first two human beings, Adam and Eve, who walked the earth some 2,000 years before the first Jew was born and nearly 2,500 years before we were proclaimed a people at Mount Sinai.

Rosh Hashaná, que marca el cumpleaños de los dos primeros seres humanos, Adán y Eva, que caminaron por la tierra unos 2.000 años antes de que naciera el primer Judío y casi 2.500 años antes de que nos proclamaran un pueblo en Monte Sinai.

Fuentes:

chabad.org/library/jewish/Rosh-Hashanah

The 1st Day of Creation / El Primer Día de la Creación

Wednesday, September 25, 2019
25 Elul, 5779
Creation (3760 BCE)
The 1st day of creation, on which G-d created existence, time, matter, darkness and light, was the 25th of Elul. Rosh Hashanah, on which we mark “the beginning of Your works”, is actually the 6th day of creation, on which the world attained the potential for the realization of its purpose, with the creation of the first man and woman, Adam and Eve. Rosh Hashanah is therefore the day from which the Jewish calendar begins to count the years of history; the 1st day of creation thus occurred on the 25th of Elul of what is termed -1 from creation.
Daily Thought

On Rosh Hashanah, we call G‑d both king and father.

King, because He dictates what will be and what will not.

Father, because there is something of Him within each of us.

Indeed, as we choose, so He will dictate.

Choose life.

To read the full article:

https://www.chabad.org/calendar/view/day.htm

Tehillim – Psalms – Chapter 90

1 A prayer of Moses, the man of God. O Lord, You have been our dwelling place throughout all generations. אתְּפִלָּה֘ לְמֹשֶׁ֪ה אִֽישׁ־הָֽאֱלֹ֫הִ֥ים אֲֽדֹנָ֗י מָע֣וֹן אַ֖תָּה הָ֘יִ֥יתָ לָּ֜֗נוּ בְּדֹ֣ר וָדֹֽר:
2 Before the mountains were born, and You brought forth the earth and the inhabited world, and from everlasting to everlasting, You are God. בבְּטֶ֚רֶם | הָ֘רִ֚ים יֻלָּ֗דוּ וַתְּח֣וֹלֵֽל אֶ֣רֶץ וְתֵבֵ֑ל וּמֵֽעוֹלָ֥ם עַד־ע֜וֹלָ֗ם אַתָּ֥ה אֵֽל:
3 You bring man to the crushing point, and You say, “Return, O sons of men.” גתָּשֵׁ֣ב אֱ֖נוֹשׁ עַד־דַּכָּ֑א וַ֜תֹּ֗אמֶר שׁ֣וּבוּ בְנֵֽי־אָדָֽם:
4 For a thousand years are in Your eyes like yesterday, which passed, and a watch in the night. דכִּ֚י אֶ֪לֶף שָׁנִ֡ים בְּֽעֵינֶ֗יךָ כְּי֣וֹם אֶ֖תְמוֹל כִּ֥י יַֽעֲבֹ֑ר וְאַשְׁמ֘וּרָ֥ה בַלָּֽיְלָה:
5 You carry them away as a flood; they are like a sleep; in the morning, like grass it passes away. הזְרַמְתָּם שֵׁנָ֣ה יִֽהְי֑וּ בַּ֜בֹּ֗קֶר כֶּֽחָ֘צִ֥יר יַֽחֲלֹֽף:
6 In the morning, it blossoms and passes away; in the evening, it is cut off and withers. ובַּבֹּקֶר יָצִ֣יץ וְחָלָ֑ף לָ֜עֶ֗רֶב יְמ֘וֹלֵ֥ל וְיָבֵֽשׁ:
7 For we perish from Your wrath, and from Your anger we are dismayed. זכִּֽי־כָלִ֥ינוּ בְאַפֶּ֑ךָ וּבַֽחֲמָֽתְךָ֥ נִבְהָֽלְנוּ:
8 You have placed our iniquities before You, [the sins of] our youth before the light of Your countenance. חשַׁתָּ֣ה (כתיב שַׁתָּ֣) עֲו‍ֹֽנֹתֵ֣ינוּ לְנֶגְדֶּ֑ךָ עֲ֜לֻמֵ֗נוּ לִמְא֥וֹר פָּנֶֽיךָ:
9 For all our days have passed away in Your anger; we have consumed our years as a murmur. טכִּ֣י כָל־יָ֖מֵינוּ פָּנ֣וּ בְעֶבְרָתֶ֑ךָ כִּלִּ֖ינוּ שָׁנֵ֣ינוּ כְמוֹ־הֶֽגֶה:
10 The days of our years because of them are seventy years, and if with increase, eighty years; but their pride is toil and pain, for it passes quickly and we fly away. ייְמֵ֚י שְׁנוֹתֵ֨ינוּ | בָּהֶ֨ם שִׁבְעִ֪ים שָׁנָ֡ה וְאִ֚ם בִּגְבוּרֹ֨ת | שְׁמ֘וֹנִ֚ים שָׁנָ֗ה וְ֖רָהְבָּם עָמָ֣ל וָאָ֑וֶן כִּ֘י גָ֥ז חִ֜֗ישׁ וַנָּעֻֽפָה:
11 Who knows the might of Your wrath, and according to Your fear is Your anger. יאמִֽי־י֖וֹדֵעַ עֹ֥ז אַפֶּ֑ךָ וּ֜כְיִרְאָֽתְךָ֗ עֶבְרָתֶֽךָ:
12 So teach the number of our days, so that we shall acquire a heart of wisdom. יבלִמְנ֣וֹת יָ֖מֵינוּ כֵּ֥ן הוֹדַ֑ע וְ֜נָבִ֗א לְבַ֣ב חָכְמָֽה:
13 Return, O Lord, how long? And repent about Your servants. יגשׁוּבָ֣ה יְ֖הֹוָה עַד־מָתָ֑י וְ֜הִנָּחֵ֗ם עַל־עֲבָדֶֽיךָ:
14 Satiate us in the morning with Your loving-kindness, and let us sing praises and rejoice with all our days. ידשַׂבְּעֵ֣נוּ בַבֹּ֣קֶר חַסְדֶּ֑ךָ וּנְרַ֘נְּנָ֥ה וְ֜נִשְׂמְחָ֗ה בְּכָל־יָמֵֽינוּ:
15 Cause us to rejoice according to the days that You afflicted us, the years that we saw evil. טושַׂמְּחֵנוּ כִּימ֣וֹת עִנִּיתָ֑נוּ שְׁ֜נ֗וֹת רָ֘אִ֥ינוּ רָעָֽה:
16 May Your works appear to Your servants, and Your beauty to their sons. טזיֵֽרָאֶ֣ה אֶל־עֲ֖בָדֶיךָ פָּֽעֳלֶ֑ךָ וַֽ֜הֲדָֽרְךָ֗ עַל־בְּנֵיהֶֽם:
17 And may the pleasantness of the Lord our God be upon us, and the work of our hands establish for us, and the work of our hands establish it. יזוִיהִ֚י נֹ֨עַם | אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַֽעֲשֵׂ֣ה יָ֖דֵינוּ כּֽוֹנְנָ֣ה עָלֵ֑ינוּ וּמַֽ֘עֲשֵׂ֥ה יָ֜דֵ֗ינוּ כּֽוֹנְנֵֽהוּ:

Creación (3761)

El primer día de la creación, en el cual Di-s creó la existencia, el tiempo, la materia, las tinieblas y la luz, fue el 25 de Elul. Rosh HaShaná, en el cual señalamos “el comienzo de Tu obra”, es realmente el sexto día de la creación, en el cual el mundo logró el potencial para la realización de su propósito, con la creación del primer hombre y la primera mujer, Adán y Eva. Por lo tanto, Rosh HaShaná es el día en el que comienza el calendario judío a contar los años de la historia; el primer día de la creación ocurrió el 25 de Elul, por lo cual es denominado día 1 de la creación.

Para leer el articulo completo:

https://es.chabad.org/calendar/view/day.htm

LOS SALMOS 90

Plegaria de Moisés (Moshe), varón De Dios. Señor, Tú has sido nuestra morada durante todas las generaciones.

(2) Antes de que las montañas fuesen levantadas, y aún antes de que Tú formarás la tierra y el mundo, y desde la eternidad y hasta la eternidad, Tú eres Dios.

(3) Tú vuelves la hombre en contrición, y dices: “Volveos, hijo de hombre”.

(4) Porque mil años, ante Tus ojos, son como ayer cuando han pasado, y como una vigilia d ela noche.

(5) Tú los llevas como una inundación. Son como un sueño. A la mañana son como hierba que crece.

(6) A la mañana florece y crece, y por la tarde es segada y se marchita.

(7) Por cuanto somos consumidos en Tu ira, y por Tu ira pasamos rapidamente.

(8) Tu colocas nuestras iniquidades ante Ti, nuestros pecados secretos a la luz de Tu rostro.

(9) Porque todos nuestros días pasan rápidamente ante Tu ira. Hacemos que nuestros años terminen como una historia que se cuenta.

(10) Los días de nuestros años son setenta años, o a lo sumo por vigor son ochenta años, pero todo su orgullo no es más que afán y vanidad, porque se van rápidamente, como volando.

(11) ¿Quién conoce el poder de Tu ira y de Tu indignación conforme al temor que se Te debe?

(12) Ensénaños pues a contar nuestros días, para que podamos lograr un corazón de sabiduría.

(13) ¡Vuelve, oh Eterno! ¿hasta cuándo(seguiremos esperando)? Conduélete de Tus siervos.

(14) Satisfacenos por la mañana con Tu piedad, para que nos regocijemos todos nuestros días.

(15) Alégremonos conforme a los días en que Tú nos has afligido, conforme a los años en los que hemos visto el mal.

(16) Muestra Tu obra a Tus siervos, y Tu gloria a sus hijos,

(17) y sea la gracia del Señor nuestro Dios sobre nosotros. Establece también sobre nosotros la obra de nuestras manos. Sí, aprueba la obra de nuestras manos.

Shaná Tová Umetuká

Rosh Hashaná” significa  “Cabeza del Año”.

Desde la creación de Adam a la fecha, 5779 (2018)

Cuando brille la primera estrella, esté domingo 9 y hasta el martes 11,  celebramos Rosh Hashaná, o el Año Nuevo Judío.

Shaná Tová Umetuká, un buen y dulce año para el pueblo judío en Israel y en el mundo!

L’shanah tovah tikatev ve-tejatem le alter le jaim tovim – “Que seas inscripto y sellado para un buen año, para una buena vida de inmediato.”

Y dijo el Eterno a Moisés: “Dile a los hijos de Israel: El día primero del mes séptimo (Tishri 1) será para vosotros día de descanso, de convocación santa y lo conmemoraréis al son de trompeta y lo conmemoraréis al son de trompeta (de cuerno de carnero) Ese día, no haréis trabajo servil y brindaréis al Eterno una ofrenda ígnea”. Levítico 23:23

Fuentes:

https://www.jpost.com/Opinion/A-Greater-Threat-to-Israel-than-Iran-The-Deception-of-NGOs-566881

Happy Rosh Hashaná 5778 / 2017

L’shanah tovah tikatev ve-tejatem le alter le jaim tovim – “Que seas inscripto y sellado para un buen año, para una buena vida de inmediato.”

Todo acerca de Rosh Hashaná

La cabeza del Año El Primero de Tishrei no es sólo el primer día del año, sino también su “Cabeza”…

Para leer el artículo completo:

http://www.jabad.org.ar/festividades/rosh-hashana-festividades/antologia-de-rosh-hashana/

¿Qué se define en Rosh Hashaná?

Rosh Hashaná

El Inicio del Año:

El 1º y 2º de Tishrei 5778

Del 20 al 22 de setiembre de 2017

Estimados Amigos , comparto la carta del Rabino Eli Levy

Estimados lectores:

Estamos entrando en un nuevo año. A diferencia del Año Nuevo secular, que se festeja con fuegos artificiales, el Año Nuevo judío es más bien solmene e introspectivo.

Es el día del juicio.

En este día, nos dice la tefilá de Rosh Hashaná, se definirá “quién va a vivir y quién va a morir; quién será rico y quien será pobre”.

El juez es nuestro propio Padre Celestial. Como buen padre, quiere nuestro bien y el juicio le resulta tan incómodo como a nosotros.

Sin embargo, cuando hay unión en el pueblo de Israel, Di-s nos ve como un padre benevolente, y nuestros pecados pasa a ser inocentes travesuras.

La clave, entonces, para un juicio favorable está en la unión entre nosotros, sus hijos.

Así que si tenés a una persona de la que por alguna razón te distanciaste, este es el momento para acercarte. No lo dudes y hacelo. El juicio es ahora.

Les deseo a todos los lectores de este magazine un año lleno de dulzura y bondad, unidos a sus seres queridos para disfrutar de la vida en un sentido pleno.

Ketivá Vejatimá Tová

Rabino Eli Levy

http://www.jabad.org.ar

PIDIÓN NEFESH antes de ROSH HASHANÁ

BS”D

Shalom!

¿Qué tal todo por allá? ¡Espero que muy bien!

Te escribo para saludarte y ofrecerte –en tu calidad de amigo, socio y cliente en nuestro sitio- la posibilidad de llevar a cabo un PIDIÓN NEFESH antes de Rosh Hashaná con el Rav Arush en Uman, en la tumba de Rabi Najman de Breslev, que como ya sabes es un gran mérito para el alma antes del Día del Juicio.

 Aquí te envío un vídeo muy interesante en el que el Rab Yonatán Galed habla sobre Rosh HaShaná:

http://www.breslev.co.il/vod/festividades/rosh_hashana/

ganar_el_juicio_anual_de_rosh_hashana.aspx?id=4377&language=spanish

Si estás interesado en hacer el Pidión Néfesh para Rosh HaShaná puedes contactarme ya sea por teléfono en el 00972-7-338-01008 o e-mail aemuna@breslev.co.il y estaré encantada de ayudarte a hacer esta mitsvá.

Sin más, me despido, no sin antes darte las gracias de todo corazón por todo el apoyo que nos diste hasta ahora -y que valoramos enormemente– y desearte un GMAR JATIMA TOVA y un FELIZ AÑO NUEVO – SHANA TOVA UMETUKÁ con mucha salud, éxito y bendición en todo lo que hagas, a ti y a toda tu familia, y que este nuevo año tengas solamente buenas noticias y que seamos firmados y sellados en el Libro de la Vida!

 Un saludo desde Jerusalem!

ESTER

Grupo Breslev Israel

emuna@breslev.co.il

00972-7-338-01008

Teléfono en ISRAEL: 972-2-532-3339 Interno 3

Teléfono en USA: NY: 1-718-577-2975 // LA: 1-323-271-0581

Domingos a jueves de 14 a 22 hora israelí

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La Fuerza del Pidión Nefesh

Cuando la persona hace un Pidión, se mitigan los Juicios severos y se anula el edicto Divino. Sólo entonces el doctor tiene el permiso de curar a través de sus medicinas…

Sólo el Creador sabe…

Enseña el Talmud (tratado Avodá Zará 55ª) que “inmediatamente antes de que se decrete sobre la persona la enfermedad y el sufrimiento, a estos se les hace jurar que han de salir un cierto día, a una cierta hora, a través de una cierta persona y por intermedio de un cierto agente medicinal”. Rabi Najman de Breslev nos enseña (Likutey Moharán II, 3) que todas las condiciones citadas deben cumplirse para que la persona enferma pueda curarse. Entonces, ¿cómo es posible que un médico pueda curar? El médico no puede curar a una persona a menos que él o ella sea el enviado Divino designado para efectuar la cura debida en el momento debido. Y no sólo eso, sino que debemos preguntarnos otra pregunta más: ¿cómo es que el enfermo busca la ayuda del médico cuando no sabe si ese médico en particular es el mensajero designado para su curación? Vemos entonces que acudir al médico es como apostarle a un cierto caballo en una carrera: tal vez ganes o tal vez pierdas.

El Pidión Nefesh: “Rescate de Alma”

No obstante, hay algo que la persona puede hacer con respecto al edicto que limita la cura a “un cierto día, a una cierta hora, a través de una cierta persona y por intermedio de un cierto agente medicinal”…

Para leer el artículo completo:

http://www.breslev.co.il/articles/espiritualidad_y_fe/fe_práctica/

la_fuerza_del_pidión_nefesh.aspx?id=22634&language=spanish

Reflexión:

Amigos, he compartido la carta, que ha enviado nuestra Amiga Ester, desde Jerusalem, la Eterna Capital de Israel.