Shabbat Shalom

Hoy
כ”ח חשון תשע”ח
28 Jeshván 5778
17/11/2017

Toldot

Génesis 25:19 – 28:9

Toldot

 

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Shabbat Shalom

Hoy
י”ט אב תשע”ז
19 Av 5777
11/08/2017

Parasha de la semana: EKEV

Deuteronomio 7:12-11:25

Seis días trabajaras y harás en ellos toda tu labor, pero el día séptimo, sábado, lo consagraras al Eterno, tu Dios, y ese día no harás labor alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu animal, ni el extranjero que esta en tu casa, porque en seis días hizo el Eterno los cielos, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos y descansó el día séptimo; por eso bendijo el día sábado y lo santificó. Éxodo 20:8 

Pasos para celebrar Shabat:

https://ritasibbick.com/2017/07/14/shabbat-shalom-12/

“Ahora, Israel, ¿Qué es lo que Hashem, tu Dios, exige de ti? Sólo que Le Temas a Hashem, tu Dios…”.

“¿Es acaso algo simple?”

¿Por qué temerle a Hashem?

Para leer el articulo completo:

http://www.aishlatino.com/tp/s/sabiduria-para-la-vida/Deseando-temor-al-Cielo.html

Fuente de la foto

https://www.hidabroot.org/article/57595

SHABAT SHALOM

Parasha de la semana:
Vaetjanán
Deuteronomio 3(23) – 7(11)

Encendido de las velas de Shabat – Guía paso a paso

Cuando el sol se aproxima al horizonte, comienza la magia.

¿Quién enciende?

¿Cuántas velas deben ser encendidas?

¿Qué pasa si no estamos en nuestra casa para la cena del viernes?

Para leer el artículo completo:

http://www.aishlatino.com/sh/csh/Encendido-de-las-velas-de-Shabat–Guia-paso-a-paso.html

Havdalá – Guía paso a paso

Vino, especias y velas. Havdalá es la ceremonia con la que concluye Shabat.

Así como proclamamos la entrada d el Shabat haciendo “Kidush”, así también marcamos la salida del Shabat con “Havdalá”.

1. Lo que necesitarás(…)

Para leer el artículo completo:

http://www.aishlatino.com/sh/csh/Havdala–Guia-paso-a-paso.html

 

PARASHA PINJAS

25(10) Y le dijo el Eterno a Moisés: (11) “Fineas, hijo de Eleazar,  hijo de Aarón el sumo sacerdote ha aquietado Mi ira contra los hijos de Israel, pues no aniquilé a todos ellos con Mi celo. (12) Por lo tanto, he aquí que le doy (a Fineas) Mi pacto de paz; (13) Será para él y para su simiente después de él un pacto de sacerdocio eterno, en reconocimiento de celo por su Dios y de su expiación por los hijos de Israel”. (14) Y el nombre del varón de Israel muerto con la midianita era Zimrí, hijo de Salú, jefe de la tribu de Simeón, (15) y el nombre de la mujer midianita era Cozbí, hija de Zur, un príncipe de Midián. (16) Y le dijo el Eterno a Moisés: (17) “Hostiliza  a los midianitas y cástigalos, (18) porque ellos fueron hostiles con vosotros mediante sus artimañas, al atraerlos a sus ídolos y a (sus mujeres como) Cozbí, hija de un príncipe de Midián que fue muerta el día  en que se desató la plaga a causa de Baal Peor.

26(1) Y ocurrió después de la plaga que el Eterno le dijo a Moisés y a Eleazar hijo de Aarón: (2) “Tomad el censo de toda la congregación de los hijos de Israel de veinte años para arriba, por sus casas paternas. Se incluirá a todo el que empuñe arma”. (3) Moisés y Eleazar el sumo sacerdote hablaron con ellos en los llanos de Moab, junto al Jordán, cerca de Jericó y dijeron (4) “Censad a la gente de veinte años para arriba, como el Eterno le ordenó a Moisés. Incluid a todos los hijos de Israel liberados de la tierra de Egipto, capaces de empañar un arma”. (5) Linaje de Rubén, el primogénito de Israel: Sus hijos: Enoc, que dio origen a la familia de los enoquitas; Falú, a la familia de los faluitas; (6) Hezrón, a la familia de los esronitas y Carmi, a la familia de los carmitas. (7) las familias de los  de rubenitas sumaron cuarenta y tres mil setecientos treinta almas. (8) El hijo de Falú: Eliab. (9) Hijos de Eliab: Nemuel, Datán y Abiram. Datán y Abimarán fueron, junto a Coré, los amotinados contra Moisés y Aarón, o sea contra el Eterno, (10) y resultaron castigados al abrirse la tierra que los tragó, devorando en la ocasión el fuego a doscientos cincuenta hombres. (11) Pero los hijos de Coré no murieron. (12) Linaje de Simeón. Sus Hijos: Nemuel, que dio origen a la familia de los nemuelitas; Jamin, a la familia de los jaminitas; Jaquín a la familia de los jaquinitas; (13) Zerá, a la familia de los zeraítas; Saúl, a la familia de los saulitas. (14) Las familias simeonitas sumaron veintidós mil doscientas almas. (15) Linaje de Gad. Sus Hijos: Zefón, que dio origen a la familia de los uñitas; (16) Ozni, a la familia de los oznitas; Eri, a la familia de los arelitas; (17) Arod, a la familia de los aroditas; Areli, a la familia de los arelitas. (18) Las familias de los hijos de Gad sumaron cuarenta mil quinientas almas. (19) Linaje de Judá:Er y Onán, que murieron en la tierra de Canaán; (20) Sela, que dio origen a la familia de los selitas; fares, a la familia de los faresitas y Zera, a la familia de loszeritas. (21) Y fueron los hijos de Fares: Hezrón, que dio origen a la familia de los hezronitas y Hamul, a la familia de los hamulitas. (22) de la familia de los hijos de Judá, se contarón setenta y seis mil quinientas almas. (23) Linaje de Isacar: Tola, que dio origen a la familia de los tolaítas; Fúa, a la familia de los puitas; (24) Jasub, a la familia de los jasubitas; Simrón (Shimrón), a la familia de los simronitas. (25) De las familias de los hijos de Isacar se contaron setenta y cuatro mil trescientos. (26) Linaje de Zabulón (Z’vulún): Sared (Séred), que  dio origen a la familia de los sareditas; Elón, a la familia de los elonitas; Jailel (Yajl’el), a la familia de los jailelitas. (27) De las familias zabulonitas, se contaron sesenta mil quinientos. (28) Linaje de José (Yosef). Sus hijos: (Manashe) y Efraín (Efrayim). (29) Hijos de Manases: Maquir (Majir), que dio origen a la familia de los maquiritas Y maquir engendró a Galaad (Guil’ad), que fundó la familia de los galaaditas. (30)Y  éstos fueron los hijos de Galaad: Jeser (Yézer), fundador de la familia de los jeseritas; Jélec, de los jelquitas; (31) Asriel, de los asrielitas, Siquem (Sh’jem), de los siquemitas; (32) Semidá (Sh’midá), de los semidaítas; Jéfer, de los jeferitas. (33) Y Zelofehad (Tz’lofjad), hijo de Jéfer, no tuvo hijos varones sino hijas, cuyos nombres fueron Majlán, Nóa, Joglá, Milcá y Tirsa (Tirtzá). (34) Tal fue su parentela de Manases, cuyo censo dio cincuenta y dos mil setecientas almas. (35) Linaje de Efraín: Sutela (Shutelaj), de quien procedió la familia de los sutalajitas; Bequer (Béjer), con su familia bequerita; Taján, con su familia tajanita. (36) hijo de sutela fue Erán, cuyos descendientes se llamaron eranitas. (37) Tales fueron las familias de Efraín, de quienes se contaron treinta y dos mil quinientos. Esos fueron los hijos de José, por sus familias. (38) Linaje de Benjamín (Bin’yamín): Bela, que dio origen a la familia de los velitas: Asbel (Ashbel), a la familia de los asbelitas; Ajiram, a la familia de los ajiramitas; (39) Sufan (Sh’fuman), a la familia de los sufamitas; Sufam, a la familia de los jufanitas. (40) Hijos de Bela fueron Ard; fundador de la familia de los arditas y naamán, de quien procedió la familia de los naamanitas. (41) tales fueron las familias de Benjamín, de quienes se contaron cuarenta y cinco mil seiscientos. (42) Linaje de Dan: su hijo Sujam (Shujam) y su familia sujamita. (43) De la parentela de los sujamitas fueron contados sesenta y cuatro mil cuatrocientos. (44) Linaje de Aser (Asher): Imná (Yimná) y su familia imnaíta, Isví (Yishvi) y su familia isvita y Berias (Briá) y su familia verita. (45) Hijos de Berias: Heber (Jéver), que dio origen a la familia heberita; Malquiel, a la familia malquielita. (46) La hija de Aser se llamaba Saraj. (47) Tales fueron las familias de los hijos de Aser, de quienes fueron censados cincuenta y cuatro mil cuatrocientos. (48) Linaje de Neftalí: Jaisel (Yajtz’el) y su familia jaiselita, Guní y su familia gunita; (49) Jeser (Yétzer) y su familia jeserita y selem (Shilem) y su familia selemita. (50) Tales fueron las familias de Neftalí, de quienes se contaron cuarenta y cinco mil cuatrocientos. (51) Los hijos de Israel censados sumaron seiscientos un mil setecientos treinta. (52) Y le dijo el Eterno a Moisés: (53) “A éstos repartirás la tierra por heredad, según el número de los hombres de (cada tribu). (54) A las más numerosas, les darás mayor heredad, y a las menos numerosas, le darás menos heredad. Cada tribu heredará conforme a su número según el censo. (55) Sin embargo, la distribución de la tierra se hará por suerte. Cada cual heredará conforme a los nombres de las tribus de sus padres. (56) Echando suerte, la posesión será dividida entre las tribus numerosas y las de menos número”. (57) Y éstos fueron los censados de los levitas, por sus familias: de Gersón, la familia de los Gersón; de Coat, la familia de los coaitas; de Merari, la familia de los meraritas. (58) Y fueron las familias de la tribu de Leví: los libnitas, los hebronitas, los majlitas, los musitas y los coreítas. Coat engendró a Amram. (59) Y la mujer de Amram se llamó Jacobed (Yojéved), hija de Leví, nacida en Egipto, quien le dio a Amram por hijos a Aarón, Moisés y Mirian. (60) Y Aarón tuvo por hijos a Nadab, Abiú, Elezar e Itamar. (61) nadab y Abiú murieron cuando ofrendaron un fuego extraño al Eterno. (62) Y fueron sus censados veintitrés mil, todos varones de un mes para arriba. No fueron contados entre los hijos de Israel porque no les correspondía heredad alguna en medio de los hijos de Israel. (63) Tal fue el censo que hicieron Moisés y Eleazar, sumo sacerdote, en los llanos de Moab, junto al Jordán, cerca de Jericó. (64) Entre los censados, no figuraban ninguno de los que habían sido contados por Moisés y Aarón en ocasión del censo realizado de los hijos de Israel en el desierto del Sinaí, (65) por cuanto el Eterno había predicho acerca de ellos que habían de morir irremisiblemente en el desierto. Así fue cómo no quedó de ellos uno, salvo Caleb, hijo de Jefone y Josué, hijo de Nun.

27(1) Y se acercaron las hijas de Zelofehad, hijo de Jéfer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, hijo de José, que se llamaban Majlá, Noá, Joglá, Milca y Tirsa, (2) presentándose ante Moisés y ante Eleazar el sumo sacerdote y ante los jefes de las tribus de la congregación, junto a la entrada del Tabernáculo de reunión y dijeron: (3) “Nuestro padre murió en el desierto pero no era entre los que se amotinaron contra el Eterno con la gente de Coré, sino que murió por sus propio pecado, sin dejar hijos varones. (4) ¿Por qué el nombre de nuestro padre ha de desaparecer de la familia por no haber podido tener un hijo varón? Danos posesión entre los hermanos de nuestro padre”. (5) Y Moisés expuso la causa ante el Eterno (6) Y el Eterno le contesto a Moisés. (7) “Dicen bien las hijas de Zelofehad. Les darás una posesión de la herencia recibida por los hermanos del padre de ellas y les tranferiras la heredad de su padre. (8) Y les dirás a los hijos de Israel:”De todo varón que muera sin dejar hijo, pasaréis su heredad a sus hijas. (9) Y si no tienen hijas, daréis su herencia a sus hermanos, (10) Y si no tiene hermanos, daréis su herencia a los hermanos de su padre. (11) Y si su padre no tiene hermanos, pasaréis la heredad al pariente más próximo de la familia y él la poseerá. Esta ley será de derecho para los hijos de Israel, como el Eterno le ordenó a Moisés”. (12)  Y le dijo el Eterno a Moisés: “Sube al monte Abarim y contempla la tierra que he dado a los hijos de Israel. (13) Cuando la haya visto, serás reunido con tu pueblo, tal como fue reunido tu hermano Aarón, (14) por cuanto os rebelasteis contra Mi mandato en el desierto de Sin, amotinadose la muchedumbre, y vacilaisteis al glorificarme con el agua ante los ojos de ellos: el agua de Meriba en Cades, en el desierto de Sin”. (15) Y le respondió Moisés al Eterno: (16) “Que designe el Eterno, Dios de los espíritus de toda carne, aun hombre que dirija la congregción, (17) un hombre que pueda llevarla, traerla y conducirla, para que el pueblo del Eterno no quede como rebaño sin pastor”, (18) Y entonces le dijo el Eterno a Moisés: “Toma a Josué hijo de Nun, un hombre dotado del espíritu necesario y pon tu mano sobre él. (19) Lo presentarás a Eleazar el sumo sacerdote y a toda la congregación y le impondrás su cargo ante ellos. (20) Le conferirás tu dignidad para que toda la congregación de los hijos de Israel que obedezcan, (21) Y estarán delante de Eleazar, el sumo sacerdote, que consultará por él el juicio de los urim ante el Eterno. Según su palabra irán a la guerra y volverán el y todos los hijos de Israel”. (22) Moisés hizo lo que le había ordenado el Eterno y puso a Josué delante de Eleazar, el sumo sacerdote y de toda la comunidad, (23) apoyó sus manos sobre él y lo puso en funciones, tal como lo había dispuesto el Eterno.

28(1) Y le dijo el Eterno a Moisés: (2) “Ordena a los hijos de Israel: “Cuidaréis de ofrecerme el alimento (oblación) para Mis ofrendas ígneas de olor grato para Mí, a su debido tiempo”. (3) Y les dirás también; “Esta es la ofrenda ígnea que presentaréis al Eterno: dos corderos de un año sin mácula, cada día, por holocausto. (4) Ofreceréis uno de los corderos a la mañana y el otro al atardecer. (5) también un diezmo de éfa de harina de sémola por oblación, amasada con un cuarto de hin de aceite de olivas machacadas. (6)Será holocausto perpetuo, de olor grato al Eterno, como el que se ofrecía al Eterno en el monte Sinaí. (7) Su libación será un cuarto de hin por cada cordero. La libación de vino fuerte para el Eterno será en lugar santo (el altar), (8) Ofrecerás el segundo cordero al atardecer, con una ofrenda y una libación como para el de la mañana. Es ofrenda ígnea de olor grato al Eterno. (9) y el día sábado, ofrecerás dos corderos de un año sin mácula y su libación. (10) Ése será el holocausto de cada sábado, además del holocausto perpetuo y su libación. (11) Y el primer día del mes, ofreceréis un holocausto al Eterno, consistente en dos novillos, un carnero y siete corderos de un año sin tacha, (12) tres diezmos de harina de sémola por oblación, amasada con aceite, por cada novillo y dos diezmos de harina de sémola por oblación amasada con aceite por cada carnero. (13) Por cada cordero, un diezmo de harina de sémola amasada con aceite por oblación. Será ofrenda de olor grato al Eterno. (14) Sus libaciones serán de medio hin de vino por cada novillo, un tercio de hin por el carnero y un cuarto de hin por cada cordero. Tal será el holocausto del principio de cada mes, de todos los meses del año. (15) Se ofrecerá al Eterno un macho cabrío por expiación, además del holocausto perpetuo y su libación. (16) Y el día catorce del mes primero, se celebrará la Pascua (Pesaj) del Eterno. (17) Y el día quince de ese mes será festivo. Durante siete días comerá pan ázimo. (18) El día primero será de santa convocación: no haréis en él trabajo servil alguno. (19)  Y brindaréis ofrenda ígnea al Eterno de dos novillos, un carnero y siete corderos de un año. Serán sin tacha. (20) Y la oblación correspondiente será de harina de sémola amasada con aceite: tres diezmos por novillo, dos diezmos por el carnero, (21) y un diezmo por cada uno de los siete corderos. (22) Y ofreceréis un macho cabrío por expiación. (23) Ofreceréis tales sacrificios además del holocausto matutino que se os prescribe para todos los días. (24) Así haréis los siete días, brindando al Eterno Sus ofrendas de olor grato con el holocausto diario y las libaciones. (25) Y el día séptimo será para  vosotros de santa convocación: no haréis en él trabajo servil alguno. (26) También en el día de las primicias (Yom Habicurim), cuando traigáis la ofrenda de los primeros frutos al Eterno, o sea siete semanas (después del segundo día de pascua), tendréis santa convocación durante la cual no haréis labor servil (porque es Shavuot, la fiesta de las Semanas, Pentecostés), ofreceréis holocausto de olor grato al Eterno de dos novillos, un carnero y siete corderos de un año. (28) Su oblación vegetal, de harina de sémola amasada con aceite será de tres diezmos por cada novillo, dos diezmos por el carnero. (30) Además ofreceréis un macho cabrío por expiación. (31) Todo ello será ofrecido sin perjuicio del holocausto diario y su oblación. Las victimas serán sin defecto alguno.

29(1) Y el día primero del mes séptimo (Tishrí) será de santa convocación. No haréis en él labor servil. Es día que se celebrará al son de la trompeta. (2) En él ofrecéreis holocausto de olor grato al Eterno de un novillo, un carnero y siete corderos de un año sin mácula. (3)Y su oblación será de harina de sémola amasada con aceite, tres deizmos por el novillo, dos diezmos por el carnero. (4) Y un diezmo por cada uno de los siete corderos. (5) Además, ofreceréis un macho cabrío por expiación. (6) Todo ello será ofrecido sin perjuicio del holocausto del mes y su oblación vejetal, sin contar el holocausto diario (perpetuo) y su oblación de olor grato al Eterno, conforme a lo prescrito. (7) Y el día décimo del mismo mes será para vosotros de santa convocación (Yom Kipur, día de expiación general). Afligiréis vuestras almas (ayunaréis), no haréis trabajo servil, (8) y ofreceréis holocausto de olor grato al Eterno de un novillo, un carnero y siete corderos de un año, sin defecto alguno. (9) Y su oblación vegetal será de harina de sémola amasada con aceite, tres diezmos por el carnero, (10) y un diezmo por cada uno de los siete corderos. (11) también un macho cabrío por expiación, aparte de la ofrenda expiatoria ordinaria, el holocausto cotidiano, su oblación y sus libaciones. (12) Y el día quince del mes séptimo será asimismo de santa convocación. En él no haréis trabajo servil y celebrareis festividad al Eterno durante siete días. (13) Brindareis por holocausto, ofrenda ígnea de olor grato al Eterno, trece novillos, dos carneros y catorce corderos de un año todos sin mácula. (14) Y su oblación será de harina de sémola amasada con aceite, tres diezmo por cada uno de los trece novillos, dos diezmos por cada uno de los carneros (15) y un diezmo por cada uno de los catorce corderos. (16) Ofreceréis un macho cabrio por víctima expiatoria, sin perjuicio del holocausto cotidiano, su oblación y y su libación. (17) El Segundo día ofreceréis doce novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin tacha, (18) con la oblación vegetal y sus libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, conforme a su número y según lo prescrito (19) y un cabrío por expiación, amén del holocausto cotidiano, su oblación vegetal y sus libaciones. (20) El día tercero, ofreceréis once novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin defecto, (21) con la oblación vegetal y las libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, conforme a su numero y según lo prescrito, (22) y un macho cabrío por expiación, amen del holocausto cotidiano, su oblación vegetal y sus libaciones. (23) El día cuarto ofreceréis diez novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin tacha, (24) con la oblación vegetal y las libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, conforme a su numero y según lo prescrito. (25) Y un macho cabrío por expiación, amén del holocausto cotidiano, su oblación vegetal y sus libaciones. (26) El día quinto, ofreceréis nueve novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin deficiencia alguna, (27) con la oblación vegetal y las libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, conforme a su número y según lo prescripto, (28) y un cabrío por expiación, amen del holocausto cotidiano, su oblación vegetal y sus libaciones. (29) El día sexto ofreceréis ocho novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, sin falla(física), (30) con la oblación vegetal y las libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, conforme a su número y según lo prescripto; (31) y un macho cabrío por expiación, amén del holocausto cotidiano, su oblación vegetal y sus libaciones. (32) El día séptimo, ofreceréis siete novillos, dos carneros y catorce corderos de un año sin anormalidad (física), (33) con la oblación vegetal y las libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, conforme a su número y según lo prescripto. (34) Y un macho cabrío por expiación, amén del holocausto cotidiano, su oblación vegetal y sus libaciones. (35) El octavo día de reunión solemne (Sh´miní Atzéret) y no haréis en él trabajo servil. (36) Y ofreceréis en holocausto, por ofrenda ígnea de olor grato al Eterno, un toro, un carnero y siete corderos de un año sin desdoro, (37) con la oblación vegetal y las libaciones por el toro, el carnero y los corderos, conforme a su número y según lo prescripto, (38) y un macho cabrío por expiación, amén del holoausto cotidiano, su oblación vegetal y sus libaciones. (39) Todo eso haréis al Eterno en los tiempos señalados, aparte de vuestras ofrendas en cumplimiento de votos, vuestros holocaustos, vuestras oblaciones vegetales, vuestras libaciones y vuestras ofrendas Pacíficas ordinarias “.

30(1) Y les dijo Moisés a los hijos de Israel todo lo que el Eterno le había ordenado.

Reflexión:

¿Qué le dijo el Eterno a Moisés?

25(10) Y le dijo el Eterno a Moisés: (11) “Fineas, hijo de Eleazar,  hijo de Aarón el sumo sacerdote ha aquietado Mi ira contra los hijos de Israel, pues no aniquilé a todos ellos con Mi celo. (12) Por lo tanto, he aquí que le doy (a Fineas) Mi pacto de paz; (13) Será para él y para su simiente después de él un pacto de sacerdocio eterno, en reconocimiento de celo por su Dios y de su expiación por los hijos de Israel”

¿Qué ordeno el Eterno a Moisés? ¿Porqué?

25 (18) porque ellos fueron hostiles con vosotros mediante sus artimañas, al atraerlos a sus ídolos y a (sus mujeres como) Cozbí, hija de un príncipe de Midián que fue muerta el día  en que se desató la plaga a causa de Baal Peor.

¿Censo? ¿Quién lo ordeno? ¿Cómo sería?

26(1) Y ocurrió después de la plaga que el Eterno le dijo a Moisés y a Eleazar hijo de Aarón: (2) “Tomad el censo de toda la congregación de los hijos de Israel de veinte años para arriba, por sus casas paternas. Se incluirá a todo el que empuñe arma”.

Resultados del Censo:

26 (5) Linaje de Rubén, el primogénito de Israel:

(7) las familias de los  de rubenitas sumaron cuarenta y tres mil setecientos treinta almas.

(12) Linaje de Simeón. Sus Hijos:

(14) Las familias simeonitas sumaron veintidós mil doscientas almas.

(15) Linaje de Gad. Sus Hijos:

(18) Las familias de los hijos de Gad sumaron cuarenta mil quinientas almas.

(19) Linaje de Judá:

(22) de la familia de los hijos de Judá, se contarón setenta y seis mil quinientas almas.

(23) Linaje de Isacar:

(25) De las familias de los hijos de Isacar se contaron setenta y cuatro mil trescientos.

(26) Linaje de Zabulón (Z’vulún):

(27) De las familias zabulonitas, se contaron sesenta mil quinientos.(28) Linaje de José (Yosef). Sus hijos: (Manashe) y Efraín (Efrayim).

(29) Hijos de Manases: (34) Tal fue su parentela de Manases, cuyo censo dio cincuenta y dos mil setecientas almas.

(35) Linaje de Efraín: (37) Tales fueron las familias de Efraín, de quienes se contaron treinta y dos mil quinientos.

(38) Linaje de Benjamín (Bin’yamín):

(41) tales fueron las familias de Benjamín, de quienes se contaron cuarenta y cinco mil seiscientos.

(42) Linaje de Dan:

(43) De la parentela de los sujamitas fueron contados sesenta y cuatro mil cuatrocientos.

(44) Linaje de Aser (Asher):

(47) Tales fueron las familias de los hijos de Aser, de quienes fueron censados cincuenta y cuatro mil cuatrocientos.

(48) Linaje de Neftalí:

(50) Tales fueron las familias de Neftalí, de quienes se contaron cuarenta y cinco mil cuatrocientos.

26 (51) Los hijos de Israel censados sumaron seiscientos un mil setecientos treinta.

¿Cuál fue la orden del Eterno, después de obtener el resultado del censo?

(52) Y le dijo el Eterno a Moisés: (53) “A éstos repartirás la tierra por heredad, según el número de los hombres de (cada tribu). (54) A las más numerosas, les darás mayor heredad, y a las menos numerosas, le darás menos heredad. Cada tribu heredará conforme a su número según el censo.

Los Levitas:

(57) Y éstos fueron los censados de los levitas, por sus familias:

(58) Y fueron las familias de la tribu de Leví: los libnitas, los hebronitas, los majlitas, los musitas y los coreítas. Coat engendró a Amram. (59) Y la mujer de Amram se llamó Jacobed (Yojéved), hija de Leví, nacida en Egipto, quien le dio a Amram por hijos a Aarón, Moisés y Mirian. (60) Y Aarón tuvo por hijos a Nadab, Abiú, Elezar e Itamar. (61) nadab y Abiú murieron cuando ofrendaron un fuego extraño al Eterno. (62) Y fueron sus censados veintitrés mil, todos varones de un mes para arriba.

No fueron contados entre los hijos de Israel porque no les correspondía heredad alguna en medio de los hijos de Israel.

¿Quienes realizaron el censo y dónde?

(63) Tal fue el censo que hicieron Moisés y Eleazar, sumo sacerdote, en los llanos de Moab, junto al Jordán, cerca de Jericó.

¿Estaban los que fueron cesados en el monte Sinaí, por Moisés y Aarón ?

(64) Entre los censados, no figuraban ninguno de los que habían sido contados por Moisés y Aarón en ocasión del censo realizado de los hijos de Israel en el desierto del Sinaí, (65) por cuanto el Eterno había predicho acerca de ellos que habían de morir irremisiblemente en el desierto. Así fue cómo no quedó de ellos uno, salvo Caleb, hijo de Jefone y Josué, hijo de Nun.

¿Qué paso con las hijas de Zelofehad? ¿Para que se presentaron ante Moisés, el sumo sacerdote Eleazar y los jefes de la tribus? 

27(1)(…)Majlá, Noá, Joglá, Milca y Tirsa,(2) presentándose ante Moisés y ante Eleazar el sumo sacerdote y ante los jefes de las tribus de la congregación, junto a la entrada del Tabernáculo de reunión y dijeron: (3) “Nuestro padre murió en el desierto pero no era entre los que se amotinaron contra el Eterno con la gente de Coré, sino que murió por sus propio pecado, sin dejar hijos varones. (4) ¿Por qué el nombre de nuestro padre ha de desaparecer de la familia por no haber podido tener un hijo varón? Danos posesión entre los hermanos de nuestro padre”.

¿Acaso no tenían herencia por ser mujeres? ¿Qué hizo Moisés? ¿Consulto al Eterno?

27 (5) Y Moisés expuso la causa ante el Eterno (6) Y el Eterno le contesto a Moisés. (7) “Dicen bien las hijas de Zelofehad. Les darás una posesión de la herencia recibida por los hermanos del padre de ellas y les tranferiras la heredad de su padre. (8) Y les dirás a los hijos de Israel:”De todo varón que muera sin dejar hijo, pasaréis su heredad a sus hijas. (9) Y si no tienen hijas, daréis su herencia a sus hermanos, (10) Y si no tiene hermanos, daréis su herencia a los hermanos de su padre. (11) Y si su padre no tiene hermanos, pasaréis la heredad al pariente más próximo de la familia y él la poseerá. Esta ley será de derecho para los hijos de Israel, como el Eterno le ordenó a Moisés”.

¡No¡ ¿Por qué?

(12)  Y le dijo el Eterno a Moisés: “Sube al monte Abarim y contempla la tierra que he dado a los hijos de Israel. (13) Cuando la haya visto, serás reunido con tu pueblo, tal como fue reunido tu hermano Aarón, (14) por cuanto os rebelasteis contra Mi mandato en el desierto de Sin, amotinadose la muchedumbre, y vacilaisteis al glorificarme con el agua ante los ojos de ellos: el agua de Meriba en Cades, en el desierto de Sin”.

¿Qué respondió Moisés?

(15) Y le respondió Moisés al Eterno: (16) “Que designe el Eterno, Dios de los espíritus de toda carne, aun hombre que dirija la congregción, (17) un hombre que pueda llevarla, traerla y conducirla, para que el pueblo del Eterno no quede como rebaño sin pastor”

¿A quien eligió el Eterno?

(18) Y entonces le dijo el Eterno a Moisés: “Toma a Josué hijo de Nun, un hombre dotado del espíritu necesario y pon tu mano sobre él.

¿Moisés, tenía que conferir a Josue,.. ? ¿Para qué?

(20) Le conferirás tu dignidad para que toda la congregación de los hijos de Israel que obedezcan.

¿Josué, podría hablar con el Eterno, como Moisés?

(21) Y estarán delante de Eleazar, el sumo sacerdote, que consultará por él el juicio de los urim ante el Eterno. Según su palabra irán a la guerra y volverán el y todos los hijos de Israel”.

¿Que otras indicaciones dio el Eterno, para que Moisés ordene a los hijos de Israel?

28(1) Y le dijo el Eterno a Moisés: (2) “Ordena a los hijos de Israel: “Cuidaréis de ofrecerme el alimento (oblación) para Mis ofrendas ígneas de olor grato para Mí, a su debido tiempo” (1-15)

¿Tenemos que celebrar Pascua (Pesaj)? ¿De quien es la Pascua? ¿Cuándo? ¿Cómo?

(16) Y el día catorce del mes primero, se celebrará la Pascua (Pesaj) del Eterno.

(17) Y el día quince de ese mes será festivo. Durante siete días comerá pan ázimo. (18) El día primero será de santa convocación: no haréis en él trabajo servil alguno (…)

(25) Y el día séptimo será para  vosotros de santa convocación: no haréis en él trabajo servil alguno.

¿Shavuot? ¿Cuándo?

(26) También en el día de las primicias (Yom Habicurim), cuando traigáis la ofrenda de los primeros frutos al Eterno, o sea siete semanas (después del segundo día de pascua), tendréis santa convocación durante la cual no haréis labor servil (porque es Shavuot, la fiesta de las Semanas, Pentecostés)

¿Celebración al son de las trompetas? ¿Cuándo?

29(1) Y el día primero del mes séptimo (Tishrí) será de santa convocación. No haréis en él labor servil. Es día que se celebrará al son de la trompeta.

¿Yom Kippur? ¿Qué tenemos que hacer?

(7) Y el día décimo del mismo mes será para vosotros de santa convocación (Yom Kipur, día de expiación general). Afligiréis vuestras almas (ayunaréis), no haréis trabajo servil.

¿Más festividades para el Eterno? El Eterno es muy alegre, ¿verdad? ¡Le gustan mucho las fiestas! ¡Días de fiestas y Quiere celebrarlas con nosotros!

12) Y el día quince del mes séptimo será asimismo de santa convocación. En él no haréis trabajo servil y celebrareis festividad al Eterno durante siete días.

(35) El octavo día de reunión solemne (Sh´miní Atzéret) y no haréis en él trabajo servil.

¿Cuándo podemos celebrar cada fiesta?

(39) Todo eso haréis al Eterno en los tiempos señalados.

La parasha, comienza con la íra contra los hijos de Israel,…

The parasha, begins with the law against the children of Israel,…

Pregunta:

¿Cuál sería la reacción del Dios de Israel, ante estos eventos?

What would be the reaction of the God of Israel to these events?

Esta, es una foto de la archa del orgullo Gay – 2017 en Tel aviv, no puedo evitar preguntar,…

This is a photo of the gay pride march – 2017 in Tel aviv, I can not help but ask,…

Comunidad católica – procesión por las calles de la Ciudad Antigua, Jerusalem

Catholic Community – procession through the streets of the Old City, Jerusalem

¡El Censo! ¡Fue Di-s quien lo ordeno!

The census!  It was G-d who ordered it!

En la actualidad, para realizar un censo,…entre otras cosas, se requiere de gran inversión de dinero. En Perú, tengo entendido que los últimos censos fueron anulados, al parecer no fueron realizados correctamente. Tanto dinero al agua=(

At present times, to carry out a census, … among other things, it requires a great investment of money. In Peru, I understand that the last censuses were annulled, apparently not correctly done. So much money down the drain = (

Bueno, volviendo a Israel, que pasaría, si el Eterno, demandará  un censo para contar a todos los hijos de ” Israel”

Well, returning to Israel, what would happen if the Eternal, demands a census to count “all of Israel”.

Me pregunto, que respondería el Rabinato?

I wonder, what would the Rabbinate answer?

¿Acaso dirían; Solo tenemos a Judá,  no les permitimos ingresar a nuestros otros hermanos, ya que, no tienen papeles para demostrar que son nuestros hermanos? =)

Will they say; We only have Judah, we do not allow our other brothers to enter, since, they have no papers to prove that they are our brothers? =)

¿Despedida de Moisés? ¡No!

Farewell to Moses? Do not!

El saber que Di-s, el Eterno, no perdonó a Moisés, me pregunto; ¿Perdonará a los que tergiversan la Torá? ¿Los que negocian con ella?

Knowing that Gd, the Eternal, did not forgive Moses, I wonder; Will you forgive those who misrepresent the Torah, those who deal with it?

¿Acaso, no es tergiversar decir que Di-s el Eterno d los Ejércitos a desechado a Israel?

Is it not to mislead to say that Gd the Eternal of the Armies has rejected Israel?

¿Acaso, no es tergiversar, desviar los ojos y los corazones, que miran hacia Jerualem, induciéndolos a mirar a Roma?

Is it not to twist, to divert eyes and hearts, which look toward Jerualem, inducing them to look at Rome?

¿Acaso, no esta Roma actuando como Jeroboam?

Is not this Rome acting like Jeroboam?

La sugerencia de Moisés

The suggestion of Moses

“Que designe el Eterno, Dios de los espíritus de toda carne, aun hombre que dirija la congregción, (17) un hombre que pueda llevarla, traerla y conducirla, para que el pueblo del Eterno no quede como rebaño sin pastor”

“Let him appoint the Eternal, the God of the spirits of all flesh, even a man who leads the congregation, (17) a man who can carry it and bring it and lead it, that the people of the Lord may not remain as a flock without a shepherd”

¡Ay! ¡Ay! Di-s Altísimo! ¿Dónde esta el Josúe de este tiempo? ¿Aun esta en el exilio? ¿Israel, esta listo para recibirlo?

Oh! Oh! G-d Most High! Where is the Joshua of this time? Is he still in exile? Israel, are you ready to receive it?

¡Las Altas fiestas del Eterno de los Ejércitos, el Di-s Altísimo!

The high feasts of the Eternal of the Armies, the Most High God!

Se tienen que celebrar en las fechas señaladas. ¿Escucharon todos?,… ¡No!, no tienes que esperar, a que sea un fin de semana. Tampoco, tienes que esperar vender, todas tus “tarjetas de invitación

They have to be celebrated on the appointed dates, did they all listen?,… No! You do not have to wait for it to be a weekend. Neither do you have to wait “sell, all your invitation cards”

Espero, lo tengamos claro

I hope, we have it clear.

¿Qué esta pasando con el resto de Israel, esparcida entre las naciones?

What is happening to the rest of Israel, scattered among the nations?

Al parecer, el resto de Israel, están siendo repartidas entre; católicos, evangélicos y “judíos mesiánicos”. Al parecer, Judá su hermano ha decidido darle la espalda.

Apparently, the rest of Israel, are being divided between; Catholics, evangelicals and “Messianic Jews”. Apparently Judah his brother has decided to turn his back on him.

Está con gran sed de la Torá, con gran angustia en el alma, cada vez que escuchan las alabanzas de Judá al Eterno.

It is with great thirst of the Torah, with great anguish in the soul, whenever they hear the praises of Judah to the Eternal.

Al parecer, esta es la situación en Israel, en su capital eterna, Jerusalem, llamada la ciudad Santa, y en las naciones.

Apparently, this is the situation in Israel, in its eternal capital, Jerusalem, called the Holy City, and in the nations.

Fuente de la fotos;

Diario las Américas

es. arautos.org

 

 

 

BALAK

Números 22(2) Y Balac, hijo de Zipor, vio todo lo que Israel le había hecho a los amorreos. (3) Temió mucho Moab al pueblo porque era numeroso y como la gente de Moab estaba aterrorizada a causa de los hijos de Israel, (4) los ancianos de Midián fueron consultados, diciéndoles:”Ahora lamerá esa gente todo lo que nos rodea, como lame el buey la hierba del campo”. Y Balac, hijo de Zipor, que en ese tiempo era rey de los moabitas, (5) envió mensajeros a Balaam, hijo de Beor, que vivía en Petor, que está cerca del río en la tierra de los hijos de su pueblo para decirle:”He aquí que un pueblo salido de Egipto cubre la faz de la tierra y ahora habita frente a mí. (6) Te ruego que maldigas a esta gente porque es demasiado poderosa para mí. Quizá pueda lograr derrotarlos y expulsarlos de la tierra porque sé que aquel a quien bendices, bendito es y a quien maldices maldito es”. (7) Y los ancianos de Moab con los ancianos de Midián fueron con el precio del conjuro en sus manos y abordaron a Balaam, a quien le refirieron las palabras de Balac. (8) Entonces él les dijo: “Pasad aquí esta noche y yo os responderé según lo que me diga el Eterno”. Sólo los emisarios de Moab se quedaron con Balaam. (9) Se presentó Dios a Balaam y le preguntó: “¿Quiénes son estos hombres que están contigo?”. (10) Y le contesto Balaam a Dios: “Balac, hijo de Zipor, rey de Moab, me ha enviado a Ti diciendo: (11) He aquí que hay un pueblo venido de Egipto que cubre la faz de la tierra. Ven y maldícelos, pues quizá así podré pelear contra ellos y expulsarlos”. (12) Y le dijo Dios a Balaam: “No irás con ellos ni maldecirás a ese pueblo porque bendito es”. (13) Y se levantó Balaam a la mañana, temprano y le dijo a los enviados de Balac: “Volved a vuestra tierra porque el Eterno no quiere que yo vaya con vosotros”. (14) Y los enviados de Moab se retiraron e informaron a Balac. “Balaam se niega a ir con nosotros”. (15) Entonces Balac envió a mucha gente importante y más honorable que la anterior. (16) Y los nuevos emisarios se presentaron ante Balaam y le dijeron: “Así dice Balac, hijo de Zipor: Por favor, no dejes de venir a mi. (17) Te honraremos en gran manera y te haré lo que desees. Ven pues, te ruego y maldice a ese pueblo”. (18) Pero Balaam le contestó a los sirvientes de Balac: “Aunque Balac me dé su casa repleta de plata y oro, no puedo trasgredir la palabra del Eterno, ni Dios, ni en más, ni en menos. (19) Pero os ruego que paséis aquí la noche para saber qué más me dirá el Eterno”. (20) Y se presentó Dios a Balaam esa noche y le dijo: “Si los hombres vienen a buscarte, levántate y ve con ellos, más solo lo que Yo te diga, eso es lo que harás”. (21) Y Balaam se levantó de mañana, ensilló su asna y se fue con los invitados de Moab. (22) Se encendió la ira de Dios por su partida con ellos y el ángel del Eterno se puso en el camino para obstaculizar. Iba Balaam montado en su asna, llevando consigo a dos de sus criados. (23) Y la asna vio al ángel del Eterno parado en el camino esgrimiendo una espada en la mano y entonces la asna se desvió de su trayecto y se introdujo en el campo; Balaam castigó a su asna para que retornara a su dirección anterior, (24) pero el ángel del Eterno se situó en el sendero del viñedo, con una cerca a un lado y otra cerca al otro lado. (25) Y cuando el animal vio al ángel del Eterno, se apretujó contra una de las cercas, quedando atrapada una pierna de Balaam, quien indignado, fustigó nuevamente el asna. (26) Y el ángel del Eterno, se apretujó contra una de las cercas, quedando atrapada una pierna de Balaam, quien indignado, fustigó nuevamente al asna. (26) Y el ángel del Eterno avanzó un poco más hasta colocarse en una angostura que no dejaba margen para desviarse ni a la derecha, ni a la izquierda. (27) Y cuando el asna vio al ángel del Eterno, se echó debajo de Balaam, quien enfurecido, la fustigó más aún. (28) El Eterno abrió entonces la boca al asna, que le dijo a Balaam: “¿Qué te he hecho yo para que me hayas castigado tres veces?”. (29) A lo que respondió Balaam:”Porque te burlas de mí. Si tuviera una espada en la mano, te mataría ahora mismo”. (30) Y el asna volvió a preguntarle: “¿No soy acaso tu asna, sobre la que has cabalgado tanto tiempo hasta hoy? ¿Te he hecho alguna vez cosa semejante?”, y él respondió:”No”. (31) Entonces el Eterno abrió los ojos de Balaam, quien entonces vio al ángel del Eterno en el camino con la espada desenvainada en la mano. Al momento, se prosternó Balaam, rostro a tierra. (32) Y le dijo el ángel del Eterno: “¿Por qué castigas tres veces a tu asna? Porque yo salí a tu encuentro para cerrarte el camino, que es malo ante Mí. (33) El asna Me vio (sin que tu lo advirtieras) y quiso apartase de delante de mí tres veces. Si ella no me hubiera esquivado, (Yo) te habría matado dejándola a ella viva”. (34) Entonces, le dijo Balaam al ángel del Eterno:”He pecado porque no advertí que Tú estabas ante mí en el camino. Y ahora, si este camino es malo a Tus ojos, me volveré”. (35) Y le contestó el ángel del Eterno a Balaam:”Ve con los hombres pero hablarás sólo lo que Yo te diga”. Balaam, pues, prosiguió la marcha con los emisarios de Balac. (36) Y cuando éste supo que Balaam había llegado salió a su encuentro a la ciudad de Moab, que está en el linde del Arnón, en el extremo del límite. (37) Y le dijo Balac a Balaam:”Por cierto que te mandé que te trajeran. ¿Por qué no querías venir? ¿Acaso no estoy en situación de tratarte con la honra que se te debe? . (38) Y le replicó Balaam a Balac:”Heme aquí, pero ¿acaso podré decir cualquier cosa? La palabra que Dios ponga en mi boca es la que diré”. (39) Y fueron Balaam y Balac a la ciudad de Huzot, (40) donde Balac brindó sacrificios de vacunos y ovinos y los envió a Balaam y a los jefes que estaban con él. (41) Y por la mañana tomó Balac a Balaam y lo hizo subir al altozano de Baal para que pudiera ver allí gran parte del pueblo.

23(1) Y le dijo Balaam a Balac:”Constrúyeme siete altares aquí y prepárame siete toros y siete carneros”. (2) Balac hizo lo que le había indicado Balaam a Balac:” Quedate ahí junto a tu holocausto mientras yo me alejo, a ver si se me aparece el Eterno. Entonces lo que Él me diga, yo te lo diré”. Y se alejó hacia otra colina. (4) Y en verdad, Dios se le apareció a Balaam y éste Le dijo:”He preparado siete altares y he ofrecido en cada uno un toro y un carnero”. (5) Y el Eterno puso palabras en la boca de Balaam, diciendo:”Vuelve a Balac y así le hablarás”: (6) Y volvió a donde estaba Balac, junto a su holocausto, él y todos los jefes de Moab. (7) Y elevó esta invocación: “De Aram me trajo Balac, rey de Moab, de los montes del oriente y me dijo:”Ven, maldice a Jacob; ven, desafía a Israel (8) Mas ¿cómo he de maldecir a quien Dios no maldice? Mas ¿cómo he de execrar aquien no execró al Eterno? (9) Desde lo alto de las rocas Lo veo y desde la cima de las colinas Lo comtemplo, Su pueblo será solitario y no se contará entre las demás gentes. (10) ¿Quién puede contar el polvo de Jacob? ¿Quién puede contar ni siquiera la cuarta parte del pueblo de Israel? Muera yo la muerte de los justos y que mi final sea como tal”. (11) Entonces le dijo Balac a Balaam:” ¿Qué me has hecho? Te encomendé que maldijeras a mis enemigos, pero tú los colmas de bendiciones”. (12) Y le contestó Balaam:”Acaso no debo procurar decir sólo lo que el Eterno pone en mi boca?. (13) Y le replico Balac: “Ven conmigo, te lo ruego, a otro sitio desde donde las veas, aunque no a todos ellos y los maldeciras desde allí”. (14) Y lo condujo al campo de Zofim, hasta la cumbre del monte Pisgá, erigió siete alatres y ofreció un toro y un carnero en cada altar. (15) Y le dijo Balac:” Quédate aquí junto a tu holocausto mientras yo voy más allá (a Su encuentro). (16) Y se apareció el Eternoa Balaam y puso palabras en su boca, diciendo:”Vuelve adonde está Balac y de tal modo le hablarás” , (17) y cuando retornó a él, he aquí que permaneció junto a su holocausto y los jefes de Moab estaban con él. Y le dijo Balac:” ¿Qué te ha dicho el Eterno?”. (18) Y Balaam pronunció esta invocación:”Levantate, Balac y escucha. Presta atención, oh hijo de Zipor. (19) Dios no es un hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. Si Él lo ha dicho, ¿acaso no cumplirá? Si el ha hablado, ¿no quedará establecido? (20) Él que bendijo me dio orden de bendecir, impedido estoy de desoírlo. (21) No ha visto pecado en Jacob. En Israel, no ha visto maldad. Dios, el Eterno está con él y el clamor de un rey esta sobre ellos. (22) Dios los libró de Egipto con la fortaleza de un toro salvaje. (23) Porque no hay magia en Jacob, ni hechicería en Israel. A su tempo, se dirá de Jacob e Israel: ¡Qué prodigio obró Dios! (24) Y el pueblo se alzará como una leona y será engrandecido como un león, pues no descansará hasta comer la presa y beber la sangre de los exterminadores”. (25) Y e dijo Balac a Balaam:”No los maldigas del todo, ni los bendigas del todo”, (26) pero Balaam le respondió:” ¿No te he dicho que debo hacer todo lo que me diga el Eterno?”. (27) Y Balac insistió:”Ven Balaam, te lo ruego, a otro lugar. Quizá le aprezca bien a Dios que tú los maldigas desde allí”. (28) Y Balac llevó a Balaam a la cima del monte Peor, frente al desierto. (29) Y le dijo Balaam a Balac: “Construyeme siete altares y prepárame siete toros y siete carneros”. (30) “Construyeme siete altares y prepárame siete toros y siete carneros”. (30) E hizo Balac una vez más lo que le había dicho Balaam y sacrificó un toro y un carnero en cada altar.

24(1) Y cando Balaam vió que al Eterno le complacía bendecir aIsrael.no fue como otras veces en busca de maleficios o de hechizo sino que volvió su rostro al desierto. (2) Levantó la vista y vio a Israel habitando en sus tiendas conforme a sus tribus y el espíritu del Eterno era sobre él. (3) Pronunció esta invocación:”Palabras de  Balaam, hijo de Beor; palabra del hombre del ojo abierto. (4) Palabra del que escucha lo que dice Dios y tiene visiones del Todopoderoso, en medio del sueño con los ojos abiertos. (5) ¡Cuan hermosas son tus tiendas, oh Jacob y tus moradas, oh Israel! (6) como los arroyos que se agitan, como jardines a orillas del río, como áloes plantados por el Eterno, como cedro dibujándose en las aguas. (7) Fluirá el agua de sus cántaros, su simiente prosperará en abundancia, su rey será enaltecido más que Agag y su reino será engrandecido. (8) Dios, que lo libró de Egipto es para él como la fuerza de un toro salvaje. Devorará pueblos enemigos haciendo crujir sus huesos y los atravesará con su certera saeta. (9) Se agachó y se recostó como un león y como una leona ¿Quién se animará a sacudirlo para despertarlo? Bendito sea el que te bendice y maldito sea el que te maldice. (10) Y se enfureció Balac contra Balaam, batiendo las palmas y le dijo:”Yo te llamé para que maldijeras a mis enemigos pero tú los has bendecido tres veces. (11) Vete pues a tu lugar. Pensé en honrarte en gran manera, pero he aquí que el Eterno ha impedido que te honre”. (12) Y le contesto Balaam a Balac: ¿Acaso no les dije a tus mensajeros: (13) Aunque Balac me dé su casa llena de plata y oro, no puedo transgredir el mandato del Eterno haciendo lo que me plazca sino que debo hacer lo que me diga el Eterno”’ (14) Ahora pues, retornaré a mi pueblo pero antes, te advertiré lo que ese pueblo hará al tuyo hasta los días postreros”. (15) Entonces dijo este oráculo:”palabra de Balaam, hijo de Beor, palabra del hombre del ojo abierto. (16) Palabra que le transmitió Dios mismo, cuyo conocimiento le es revelado en visión del Altísimo, con el ojo abierto. (17) Lo veo, pero no ahora. Lo percibo, pero no está cercano. Veo que una estrella emerge de Jacob y un cetro surge de Israel, hiere los extremos de Moab y aniquila a los hjos de Set. (18) Tomará Edom por heredad y conquistará Seir a sus enemigos y con ello prosperará Israel (19) y de Jacob saldrá el gobernante que destruirá el resto de la ciudad”. (20) Y sobre Amelec, dio este oráculo:”Primero entre los pueblos es Amelec, pero se perderá para siempre. (21) Y sobre los quenitas (o cíneos) dio este oráculo: “Fuerte es tu morada y en la peña se yergue tu nido”. (22) pero arrasado será por Asur (Asiria), que te tomará cautivo”. (23) Y dio otro oráculo: ¡Ay, quién vivirá cuando Dios haga esto! (24) Vendrán naves de Quitim (presumiblemente romanos) que afligirán a Asur al otro lado (del eufrates) y también ellos (los de Quitim) perecerán para siempre”. (25) Y se levantó Balaam, volvió a su lugar y Balac siguió también su propio camino.

25(1) Acampó Israel en Sétim y se prostituyó el pueblo con las hijas de Moab, (2) que los atrajeron hacia los sacrificios que ofrecían a sus dioses, ante quienes llegó a prosternarse el pueblo. (3) Y al entregarse Israel a Baal Peor, se encendió la ira del Eterno contra su pueblo. (4) Y le dijo el Eterno a Moisés: “Toma a todos los jefes del pueblo (incursos e idolatría) y cuélgalos ante el Eterno contra el sol para que la ira del Eterno se aparte de Israel”. (5) Y le dijo Moisés a los jueces de Israel: “Que cada cual mate a sus hombres ligado a báal Peor”. (6) Y he aquí que vino uno de los hijos de Israel, acercó a una midianita entre sus hermanos, ante los ojos de Moisés y de toda la congregación de los hijos de Israel que lloraban a la entrada del Tabernáculo. (7) Y cuando Fineas, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el (sumo) sacerdote, vio eso, tomó una lanza en la mano (8) y fue tras el varón de Israel a la tienda y con el arma atravesó a ambos, al hombre y a la mujer, en el vientre. Así fue contenida la plaga sobre los hijos de Israel. (9) Y los que murieron en la plaga fueron veinticuatro mil.

Reflexión:

¿Que concepto tenían de Israel?

22(3) Temió mucho Moab al pueblo porque era numeroso y como la gente de Moab estaba aterrorizada a causa de los hijos de Israel, (4) los ancianos de Midián fueron consultados, diciéndoles:”Ahora lamerá esa gente todo lo que nos rodea, como lame el buey la hierba del campo”

¿Que concepto tenían de Balaam?

Y Balac, hijo de Zipor, que en ese tiempo era rey de los moabitas, (5) envió mensajeros a Balaam, hijo de Beor, que vivía en Petor, que está cerca del río en la tierra de los hijos de su pueblo para decirle:”He aquí que un pueblo salido de Egipto cubre la faz de la tierra y ahora habita frente a mí. (6) Te ruego que maldigas a esta gente porque es demasiado poderosa para mí. Quizá pueda lograr derrotarlos y expulsarlos de la tierra porque sé que aquel a quien bendices, bendito es y a quien maldices maldito es”

¿Cómo es considerado Israel para Di-s?

(12) Y le dijo Dios a Balaam: “No irás con ellos ni maldecirás a ese pueblo porque bendito es”.

¿Qué le ofrecieron a Balac para que maldiga a Israel?

(16) Y los nuevos emisarios se presentaron ante Balaam y le dijeron: “Así dice Balac, hijo de Zipor: Por favor, no dejes de venir a mi. (17) Te honraremos en gran manera y te haré lo que desees. Ven pues, e ruego y maldice a ese pueblo”.

¿Qué respondió Balaam?

(18) Pero Balaam le contestó a los sirvientes de Balac: “Aunque Balac me dé su casa repleta de plata y oro, no puedo trasgredir la palabra del Eterno, ni Dios, ni en más, ni en menos. (19)

¿Di-s se le presentaba a Balaam?

(20) Y se presentó Dios a Balaam esa noche y le dijo: “Si los hombres vienen a buscarte, levántate y ve con ellos, más solo lo que Yo te diga, eso es lo que harás”.

¿No había pecado en Israel?

(19) Dios no es un hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. Si Él lo ha dicho, ¿acaso no cumplirá? Si el ha hablado, ¿no quedará establecido? (20) Él que bendijo me dio orden de bendecir, impedido estoy de desoírlo. (21) No ha visto pecado en Jacob. En Israel, no ha visto maldad. Dios, el Eterno está con él y el clamor de un rey esta sobre ellos. (22) Dios los libró de Egipto con la fortaleza de un toro salvaje. (23) Porque no hay magia en Jacob, ni hechicería en Israel. A su tempo, sed irá de Jacob e Israel: ¡Qué prodigio obró Dios! (24) Y el pueblo se alzará como una leona y será engrandecido como un león, pues no descansará hasta comer la presa y beber la sangre de los exterminadores”.

Y la asna vio al ángel del Eterno parado en el camino esgrimiendo una espada en la mano y entonces la asna se desvió de su trayecto y se introdujo en el campo; Balaam castigó a su asna para que retornara a su dirección anterior, (24) pero el ángel del Eterno se situó en el sendero del viñedo, con una cerca a un lado y otra cerca al otro lado. (25) Y cuando el animal vio al ángel del Eterno, se apretujó contra una de las cercas, quedando atrapada una pierna de Balaam, quien indignado, fustigó nuevamente el asna. (26) Y el ángel del Eterno, se apretujó contra una de las cercas, quedando atrapada una pierna de Balaam, quien indignado, fustigó nuevamente al asna. (26) Y el ángel del Eterno avanzó un poco más hasta colocarse en una angostura que no dejaba margen para desviarse ni a la derecha, ni a la izquierda. (27) Y cuando el asna vio al ángel del Eterno, se echó debajo de Balaam, quien enfurecido, la fustigó más aún. (28) El Eterno abrió entonces la boca al asna, que le dijo a Balaam: “¿Qué te he hecho yo para que me hayas castigado tres veces?”. (29) A lo que respondió Balaam:”Porque te burlas de mí. Si tuviera una espada en la mano, te mataría ahora mismo”. (30) Y el asna volvió a preguntarle: “¿No soy acaso tu asna, sobre la que has cabalgado tanto tiempo hasta hoy? ¿Te he hecho alguna vez cosa semejante?”, y él respondió:”No”. (31) Entonces el Eterno abrió los ojos de Balaam, quien entonces vio al ángel del Eterno en el camino con la espada desenvainada en la mano. Al momento, se prosternó Balaam, rostro a tierra. (32) Y le dijo el ángel del Eterno: “¿Por qué castigas tres veces a tu asna? Porque yo salí a tu encuentro para cerrarte el camino, que es malo ante Mí. (33) El asna Me vio (sin que tu lo advirtieras) y quiso apartase de delante de mí tres veces. Si ella no me hubiera esquivado, (Yo) te habría matado dejándola a ella viva”. (34) Entonces, le dijo Balaam al ángel del Eterno:”He pecado porque no advertí que Tú estabas ante mí en el camino. Y ahora, si este camino es malo a Tus ojos, me volveré”

¿Porque los libro Di-s? ¿Di-s no veía maldad en Israel? ¿En el futuro, como esta representado Israel?

23 (19) Dios no es un hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. Si Él lo ha dicho, ¿acaso no cumplirá? Si el ha hablado, ¿no quedará establecido? (20) Él que bendijo me dio orden de bendecir, impedido estoy de desoírlo. (21) No ha visto pecado en Jacob. En Israel, no ha visto maldad. Dios, el Eterno está con él y el clamor de un rey esta sobre ellos. (22) Dios los libró de Egipto con la fortaleza de un toro salvaje. (23) Porque no hay magia en Jacob, ni hechicería en Israel. A su tempo, se dirá de Jacob e Israel: ¡Qué prodigio obró Dios! (24) Y el pueblo se alzará como una leona y será engrandecido como un león, pues no descansará hasta comer la presa y beber la sangre de los exterminadores”

¿Quién se animará a sacudirlo para despertarlo?

24(5) ¡Cuan hermosas son tus tiendas, oh Jacob y tus moradas, oh Israel! (6) como los arroyos que se agitan, como jardines a orillas del río, como áloes plantados por el Eterno, como cedro dibujándose en las aguas. (7) Fluirá el agua de sus cantaros, su simiente prosperará en abundancia, su rey será enaltecido más que Agag y su reino será engrandecido. (8) Dios, que lo libró de Egipto es para él como la fuerza de un toro salvaje. Devorará pueblos enemigos haciendo crujir sus huesos y los atravesará con su certera saeta. (9) Se agachó y se recostó como un león y como una leona ¿Quién se animará a sacudirlo para despertarlo? Bendito sea el que te bendice y maldito sea el que te maldice.

¿Balac se enfureció y dijo que el Eterno le había impedido que lo honre?

(10) Y se enfureció Balac contra Balaam, batiendo las palmas y le dijo:”Yo te llamé para que maldijeras a mis enemigos pero tú los has bendecido tres veces. (11) Vete pues a tu lugar. Pensé en honrarte en gran manera, pero he aquí que el Eterno ha impedido que te honre”.

¿Cual fue la respuesta de Balaam a Balac?

(12) Y le contesto Balaam a Balac: ¿Acaso no les dije a tus mensajeros: (13) Aunque Balac me dé su casa llena de plata y oro, no puedo transgredir el mandato del Eterno haciendo lo que me plazca sino que debo hacer lo que me diga el Eterno”

¿Advertencia e os días postreros?

(14) Ahora pues, retornaré a mi pueblo pero antes, te advertiré lo que ese pueblo hará al tuyo hasta los días postreros”. (15) Entonces dijo este oráculo:”palabra de Balaam, hijo de Beor, palabra del hombre del ojo abierto. (16) Palabra que le transmitió Dios mismo, cuyo conocimiento le es revelado en visión del Altísimo, con el ojo abierto. (17) Lo veo, pero no ahora. Lo percibo, pero no está cercano. Veo que una estrella emerge de Jacob y un cetro surge de Israel, hiere los extremos de Moab y aniquila a los hjos de Set. (18) Tomará Edom por heredad y conquistará Seir a sus enemigos y con ello prosperará Israel (19) y de Jacob saldrá el gobernante que destruirá el resto de la ciudad”.

¿Que pasará con Amelec?

(20) Y sobre Amelec, dio este oráculo:”Primero entre los pueblos es Amelec, pero se perderá para siempre. (21) Y sobre los quenitas (o cíneos) dio este oráculo: “Fuerte es tu morada y en la peña se yergue tu nido”. (22) pero arrasado será por Asur (Asiria), que te tomará cautivo”. (23) Y dio otro oráculo: ¡Ay, quién vivirá cuando Dios haga esto! (24) Vendrán naves de Quitim (presumiblemente romanos) que afligirán a Asur al otro lado (del eufrates) y también ellos (los de Quitim) perecerán para siempre”. (25) Y se levantó Balaam, volvió a su lugar y Balac siguió también su propio camino.

25(1) Acampó Israel en Sétim y se prostituyó el pueblo con las hijas de Moab, (2) que los atrajeron hacia los sacrificios que ofrecían a sus dioses, ante quienes llegó a prosternarse el pueblo(…)

Fuente de la foto:

http://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/1897655

Fuente del león:

http://www.holyclock.com/

https://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=28597

https://www.pinterest.se

 

Shabat Shalom

SHABBAT SHALOM

Al encender las velas de Shabat, la mujer dice la siguiente bendición:

Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel Shabat. Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste el encendido de las velas de Shabat.Blessed are you, Adonai our God, Sovereign of the universe, who hallows us with mitzvot, commanding us to kindle the light of Shabbat.

Bendición para los hijos

Con sus manos por encima de la cabeza de cada hijo, dice la siguiente bendición:

They put their hands on the head of their kids, and bless them saying:

For boys / Para los hijos:

Y’simcha Elohim k’Efrayim v’che-Menasheh.

May God make you like Ephraim and Menasheh.

Quiera Di-s hacerte como Efráim y Menashé.

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For girls / Bendición para las hijas

Y’simeich Elohim k’Sarah, Rivkah, Rachel, v’Leah.

May God make you like Sarah, Rebecca, Rachel and Leah.

Quiera Di-s hacerte como Sará, Rivká Rajel y Leá.

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Despues todos juntos / Then to all children:

Y’varechecha Adonai V’yish’m’recha.
Ya’er Adonai panav eilecha vichuneka.
Yisa Adonai panav eilecha v’yasem l’cha shalom.

May God Bless you and guard you.
May the light of God shine upon you, and may God be gracious to you.
May the presence of God be with you and give you peace.

Que Di-s te bendiga y te proteja, que resplandezca Su Rostro hacia ti                                                                                                                 y te dé gracia, que vuelva Su Rostro hacia ti y te conceda la paz.

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Se llena la copa de Kiddush con vino o jugo de uva y se recita:

V’shamru v’nei Yisrael et HaShabbat,    
laasot et HaShabbat l’dorotam
b’rit olam.
Beini uvein b’nei Yisrael
ot hi l’olam,
ki sheishet yamim asah Adonai
et hashamayim v’et haaretz,
uvayom hashvi-i shavat vayinafash.

The people of Israel shall keep Shabbat, observing Shabbat throughout the ages as a covenant for all time.
It shall be a sign for all time between Me and the people of Israel, for in six days Adonai made heaven and earth,
and on the seventh day God ceased from work and was refreshed.

El pueblo de Israel guardarán el Shabat y  observara el Shabat a través de las edades como un pacto de todos los tiempos.
Será una señal para siempre entre mí y los hijos de Israel, porque en seis días hizo Adonai, los cielo y la tierra,
y en el séptimo día Dios cesó de trabajar y reposó.

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La Bendición del vino:

Baruch atah, Adonai Eloheinu, Melech haolam, borei p’ri hagafen.

Praise to You, Adonai our God, Sovereign of the universe, Creator of the fruit of the vine.

Bendito eres tu, Adonai nuestro D-s, Rey del universo, creador del fruto de la vid.

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Lavado de manos

Hamotzí

Se bendice el pan antes de la cena de Shabbat:

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Say this blessing before eating challah before the meal of Shabbat:

Baruch Atah Adonai, Eloheinu Melech haolam,
Hamotzi lechem min haaretz.

Our praise to You, Eternal our God, Sovereign of the universe,
Who brings forth bread from the earth

Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que extraes el pan de la tierra.

La cena de Shabat

Parasha de la semana: Balak

Números 22(2) – 25(9)

Resumen de la Parashá

Balak, el Rey de Moab, cita al profeta Bilam para maldecir al Pueblo de Israel. En el camino, Bilam es golpeado por su asno, que ve el ángel que Di-s envía para detenerlos antes que Bilam. Tres veces, desde tres diferentes lugares, Bilam intenta pronunciar sus maldiciones; en cambio, cada una de las veces, pronuncia bendiciones. Bilam también profetiza sobre el final de los días y la venida del Mashíaj.

Para leer el artículo completo:

http://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/530249/jewish/Resumen-de-la-Parash.htm

Fuente de la foto:

http://www.2all.co.il/Web/Sites/makcim/PAGE16.asp

Shabat Shalom – Jukat

Hoy

ו’ תמוז תשע”ז

6 Tamuz 5777

30/06/2017

Parasha de la semana: Jukat

Números 19(1) – 22(1)

Ya viene Shabat, comienzo a preparar la mesa para recibir Shabat.

Shabbat is coming, I begin to prepare the table to receive Shabbat.

Cuando  niña, fui bendecida por el Di-s Altísimo al celebrar Shabat con mi abuelita Rita. Después, cuando mi abuelita tenía 103 años, yo preparaba la mesa de Shabat para ella, la diferencia es que sabía que era Shabat, antes lo llamabamos “costumbre de la abuelita”.

As a child, I was blessed by the Most High Gd to celebrate Shabbat with my grandmother Rita. Later, when my grandmother was 103, I prepared the Shabbat table for her, the difference being that she knew it was Shabbat, we used to call it “grandma’s custom”.

Celebrando Shabat:

https://ritasibbick.com/2017/06/23/shabat-shalom-koraj/

Fuente de la foto:

http://www.2all.co.il/Web/Sites/makcim/PAGE16.asp

http://home.walla.co.il/item/2980982