Considerando el Sábado como un deleite

Si dejas de rechazar el Sábado, si te abstienes de dedicarte a tu negocio en Mi día sagrado y consideras el Sábado como un deleite, si consideras honroso el día sagrado del Eterno y lo honras, si no haces tus propios designios ese día, ni que ejerces tu negocio o hablas de él, entonces te deleitarás en el Eterno y te haré cabalgar sobre los lugares elevados de la tierra; te alimentaré con la herencia de Jacob tu padre porque la boca del Eterno la ha dicho así. Isaías 58:13-14

Recibiendo el Shabbat:

En todo hogar judío las mujeres encendemos las velas de Shabbat

Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel Shabat. Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste el encendido de las velas de Shabat.

 

LA BENDICIÓN DEL VINO

Baruch atah, Adonai Eloheinu, Melech haolam, borei p’ri hagafen.

Praise to You, Adonai our God, Sovereign of the universe, Creator of the fruit of the vine.

Bendito eres tu, Adonai nuestro D-s, Rey del universo, creador del fruto de la vid.

borei-pri-hagafen_5

Al regresar de la sinagoga, se procede a bendecir el vino (Kidush) y se dice la siguiente bendición:

Iom HaShishí:
Vaijulu hashamaim vehaaretz vejol tzevaam. Vaijal E-lo-him baiom hashevií melajtó asher assá, vayishbot baiom hashevií micol melajtó asher assá. Vaivarej E-lo-him et iom hashevií vaicadesh otó, ki vo Shabat micol melajtó, asher bará E-lo-him laasot.
Savrí Maranán:
Baruj Atá A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam, boré perí hagafen.
Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam, asher kideshanu bemitzvotav veratsá vanu, veshabat codshó beahavá uveratzón hinjilanu, zicarón lemaasé Bereshit, tejilá lemicrae kodesh, zéjer litziat mitzráyim, veShabat kodshejá beahavá uveratzón hinjaltanu.
Baruj Atá A-do-nai, mecadesh HaShabat.
Día sexto:
Terminaron (de ser creados) los cielos y la tierra, y todos sus ejércitos. Y terminó Di-s en el día séptimo la obra que había hecho, y descansó en el día séptimo de toda la creación que hizo. Y bendijo Di-s el día séptimo, y lo consagró, porque en él reposó de toda Su obra, que había creado Di-s para hacer.
Atención señores:
Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que creas el fruto de la vid.
Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con Tus preceptos y te deleitaste con nosotros; y con amor y agrado nos has impartido Tu Santo Shabat, en conmemoración de la obra de la creación, pues él es el primero de los días de Santa Convocación, recuerdo del Éxodo de Egipto y Tu Shabat Santo nos has impartido con amor y agrado. Bendito eres, Oh Señor, que santificas el Shabat.

Bendición a los Hijos

Luego del Kidush, los padres bendicen a sus hijos vivenciando así, la milenaria tradición. Con sus manos por encima de la cabeza de cada hijo, dice la siguiente bendición:

La bendición para los varones es:

Iesimejá E-lo-him keEfraim uke Menashé.
Iebarejejá A-do-nai Veishmereja, Iaer A-do-nai Panav Eleja Vijuneka, Isá A-do-nai Panav Eleja Veiasem Lejá Shalom.
Quiera Di-s hacerte como Efráim y Menashé.
Que Di-s te bendiga y te proteja, que resplandezca Su Rostro hacia ti y te dé gracia, que vuelva Su Rostro hacia ti y te conceda la paz.

La bendición para las mujeres es:

Iesimejá E-lo-him keSará, Rivká Rajel veLeá.
Iebarejejá A-do-nai Veishmereja, Iaer A-do-nai Panav Eleja Vijuneka, Isá A-do-nai Panav Eleja Veiasem Lejá Shalom.
Quiera Di-s hacerte como Sará, Rivká Rajel y Leá.
Que Di-s te bendiga y te proteja, que resplandezca Su Rostro hacia ti y te dé gracia, que vuelva Su Rostro hacia ti y te conceda la paz.

Netilat Iadaim

Se lavan las manos como prescribe la halajá, antes de comer pan, y se bendice:

Baruj Atá A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al netilat iadaim. Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste la ablución de las manos.

Hamotzí

Se toman dos panes (jalot) y se bendice:

Baruj Atá A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam HaMotzí Lejem Min HaAretz. Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que extraes el pan de la tierra.

Se canta el Salmo 92 y 93 – Los Salmos de Shabbat

Salmo 92

Cántico. Para el día Sábado (Shabat, descanso). (2) Es cosa buena alabar al Eterno y cantar alabanzas a Tu Nombre, oh Altísimo, (3) declarando Tu benevolencia por la mañana, y tu fidelidad por las noches, (4) con un instrumento de diez cuerdas, y con un arpa y con el dulce son de la lira. (5) Porque Tú, Oh Eterno, me has alegrado con Tu labor, exaltaré las obras de Tus manos. (6) ¡Cuán grande son Tus obras, oh Eterno! Y Tus pensamientos son muy profundos como la hierba. (7) El que es bruto no sabe, y el tonto no comprende esto. (8) Cuando los inicuos florecen como la hierba, y cuando los obradores de maldad proliferan, es cuando más pueden ser destruidos. (9) Pero Tú, oh Eterno, está en lo alto para siempre. (10) Porque he aquí que Tus enemigos, oh Eterno, tus enemigos perecerán. Todos los obradores de iniquidad serán esparcidos. (11) Pero a mi honra Tú la has exaltado como el cuerno del uro. Soy ungido con rico óleo. (12) Mis ojos han reparado en los que me acechan. Mis oídos han escuchado el deseo de los inicuos que se levantan contra mí. (13) El justo florecerá como palmera. Crecerá como un centro en el Líbano. (14) Plantados (los justos) en la Casa del Eterno, florecerán en los atrios de nuestro Dios. (15) Producirán todavía fruto en edad avanzada. Serán vigorosos y de abundantes frutos, (16) para declarar que el Eterno es recto. Es mi roca en la que no hay injusticia.

Salmo 93

(1) El Eterno reina. revestido es de majestad. el Eterno está vestido: Se ha ceñido de fortaleza. El mundo está establecido para que no pueda moverse. (2) Tu trono está establecido desde antiguo. Tú eres desde la eternidad. (3) Se han levantado los torrentes, oh Eterno. la crecientes han elevado su voz. Las inundaciones hacen oír su estruendo. (4) Sobre la voz de muchas aguas, las poderosas olas del mar, el Eterno desde lo alto muestra Su poder. (5) Tus testimonios son muy seguros. La santidad orna Tu casa, Oh Eterno, para siempre.

lavado de manos

Bendición de los hijos

Noche de viernes

Encendido de las velas

 

Advertisements

Las prioridades de Abraham

Por Eli Levy

Estimados Lectores:

Esta semana hablamos de la revelación divina que tuvo Abraham, pocos días después de su circuncisión. Todo en la vida de Abraham fue logrado con gran esfuerzo, no tuvo nada regalado, nada gratis, cada logro fue hecho con mucho sacrificio.

Lo que más me llama la atención de su vida, es que cuando llego el momento más ansiado de su vida, la revelación de Di-s mismo, no fue tan importante para el como atender a los tres forasteros sedientos que se aproximaban a su carpa, dejando a Di-s de costado.

Esta misma tarde escuche la historia de una señora que en la Argentina abrió comedores para niños en estado de desnutrición. Su propio origen era muy humilde, en su infancia la comida no abundaba, pero siempre su madre dejaba servido un plato en la mesa, y cuando los chicos le preguntaban para quien era, la madre respondía “Es para Di-s si nos viene a visitar”. Un día vieron a un vagabundo sentado en el frente de la casa comiendo del plato que su madre servia, los hijos corrieron a reclamarle a la madre, “Ese hombre que esta comiendo la comida no es Di-s” a lo que la madre sabiamente respondió, “y ustedes ¿como saben que no es Di-s?”

La lección que nos da Abraham es muy poderosa, por más espirituales que seamos, por más elevados que nos encontremos, si no saltamos de nuestro lugar para ayudar al sediento y al hambriento (no solo de comida, hay hambre y sed de afecto, de atención, enseñanza y muchas cosas más) no somos merecedores de la revelación divina.

¡Shabat Shalom!

Rabino Eli Levy

La Prioridad de Abraham

 

The History of Monotheism

Based on the teachings of the Lubavitcher Rebbe
Courtesy of MeaningfulLife.com

The essence of Judaism is the belief in the One G‑d. Indeed, all monotheistic faiths trace their origin to Abraham, the discoverer (or re-discoverer) of this truth.

The Jewish belief in G‑d is expressed in the first two of the Ten Commandments. The first affirms the truth of His being. The second is the negative complement to the first—the disavowal of idolatry. Idolatry is not necessarily a lack of belief in G‑d; indeed, the Second Commandment begins, “You shall have no other gods before Me.” Rather, idolatry also includes any denial of G‑d’s oneness—His absolute singularity, unity and exclusiveness of being. To ascribe any divisions or compartmentalizations to the Divine being, or to believe that G‑d has any partners or intermediaries to His creation and sustenance of the universe, is to transgress the prohibition of idolatry.

To read the full article:

Chabad Lubavitcher

Transform the World or Personal Perfection?

Nice, 1941

(…) At a certain point, however, we realize that there’s more to life than mastering a set of behaviors. We discover an inner self of ideas, feelings, a “personality.” No longer content with just doing things the right way, we strive to better ourselves: to expand our mind, hone our feelings, refine our character.

Finally, there comes a time when this goal, too, pales in significance before a far more ambitious endeavor. Why content ourselves with the perfection of the individual self, when we have been empowered to transform the world? Why relegate our quest for peace to the search for inner harmony, when a conflict-ridden race of six billion cries out for our aid? Why limit our capacity for discovery and growth to the interior of our souls, when an entire universe awaits our exploration and development?

(…)Every morning we thank G‑d for His gift of truth with the words, “Blessed are You G‑d, who gives the Torah”—”gives,” in the present tense, since “every day the words of Torah should be as new in your eyes, as if you received them from Sinai today.”

To read the full article:

Chabat Rebe

 

Pruebas de fe

Hoy
ז’ חשון תשע”ח
7 Jeshván 5778
27/10/2017

Parasha: Lej leja
Génesis 12 -17

Estimados lectores:

Leemos sobre el primer judío, Abraham.

El midrash nos cuenta que Abraham superó 10 pruebas en su fe una más difícil que la otra. Su fe quedo totalmente demostrada dejando el camino libre para las futuras generaciones de sus descendientes.

Todos los que seguimos el camino de la Torá y quienes creemos en Hashem, en algún momento de nuestras vidas nos enfrentamos a pruebas, algunas cotidianas, superables y otras duras y complicadas. Estas pruebas nos hacen reflexionar e incluso a veces dudar en nuestra fe, a veces nos cuestionamos y preguntamos ¿Por qué a mi? ¿Por qué Di-s me hace esto? ¿Acaso el no me quiere?

La respuesta esta en nuestro patriarca Abraham, el fue el que abrió el camino de la fe monoteísta, el fue el primero que reconoció a Di-s , y justamente el es el personaje más probado por Di-s. ¿Acaso Di-s no lo quería? Justamente por que lo quería, Di-s lo probaba.

Abraham nos abrió el camino a todos no solo para creer en Hashem sino para creer en el cuando las cosas se ponen difíciles.

¡Shabat Shalom!

Rabino Eli Levy

Para debatir:

http://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/3828158/jewish/Pruebas-de-fe.htm

Lej Lejá: El Llamado de Abraham

La tercera sección del libro de Génesis comienza con la crónica de Abraham, quien fue seleccionado por Di-s para fundar el pueblo judío. Esto sirvió para revertir el proceso de degeneración moral en el que la humanidad estaba encerrada desde su expulsión del Jardín del Edén. El nombre de esta sección (Lej Lejá) está tomado de las primeras palabras de Di-s a Abraham: “Ve…”, en el cual El le dice que deje su Mesopotamia natal (hoy en día Irak) y se asiente en la Tierra Prometida. A lo largo de sus viajes Abraham desafió el paganismo, difundiendo la conciencia de la fuente de toda realidad y de su continua dependencia en un único Di-s.

Resumen de la Parashá

Génesis 12:1-17:27

Di-s habla con Avram, diciéndole “Vete de tu tierra, de tu lugar de nacimiento y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré”. Allí, dice Di-s, hará de Avram una gran nación. Avram y su mujer Sarai, acompañados por su sobrino Lot, viajan a la Tierra de Cnaan, donde Avram construye un altar y continúa difundiendo el mensaje de Di-s.

La hambruna causa que el primer judío viaje a Egipto, donde la hermosa Sarai es llevada al palacio del Faraón; Avram se escapa de la muerte porque se presentan como hermano y hermana. Una plaga evita que el rey egipcio toque a Sarai y ella lo convence de que debe devolverla a Avram y compensarlo con oro, plata y ganado.

Para leer todo:

http://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/514191/jewish/Resumen-de-la-Parash.htm

http://es.chabad.org/dailystudy/dailywisdom_cdo/aid/3089787/jewish/Lej-Lej-El-Llamado-de-Abraham.htm

¡Dame el alma!

La parashá de esta semana se reanima estos días con la entrada de Abraham en la escena bíblica. Nuestro padre fundador trae nueva vida al mundo, mientras difunde el mensaje del monoteísmo en una sociedad que hasta el momento es pagana. También muestra su destreza como valiente luchador por la justicia, y pone su propia vida en riesgo para salvar a su sobrino Lot cuando lo toman cautivo en la guerra mundial del momento.

Para leer ela artículo completo:

http://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/3485133/jewish/Dame-el-alma.htm

 

Shabbat at Mark Zuckerber´s house, the richest jew in the world / Shabbat en la casa Mark Zuckerberg, el judío más rico del mundo

Mark Zuckerberg gives family heirloom kiddush cup to daughter
In a Facebook post, world’s richest Jew says he’s passing down his great-grandfather’s ritual goblet to 2-year-old Maxima

Mark Zuckerberg da herencia de la familia, la copa de Kidush, a su hija
En un post de Facebook, el judío más rico del mundo dice que está pasando la copa ritual de su bisabuelo, para Maxima, de 2 años de edad.

The world’s richest Jew may have pledged to give the vast majority of his wealth to charity, but Mark Zuckerberg’s great-grandfather’s kiddush cup is staying in the family.

El judío más rico del mundo puede haber prometido dar la gran mayoría de su riqueza a la caridad, pero la copa kiddush del bisabuelo de Mark Zuckerberg, se queda en la familia.

Posting photos of his Shabbat candles and challah on Friday night, Zuckerberg said that he would be giving the ceremonial cup to his eldest daughter, Maxima.

Al publicar fotos de sus velas de Shabat y challah el viernes por la noche, Zuckerberg dijo que estaría dando la copa ceremonial a su hija mayor, Maxima.

For shabbat tonight, we gave Max a kiddush cup that has been in our family for almost 100 years,” the 33-year-old billionaire wrote on his Facebook social media platform.

Por shabbat esta noche, le dimos a Max una copa de kidush que ha estado en nuestra familia por casi 100 años “, escribió el multimillonario de 33 años en su plataforma de Facebook de redes sociales.

“Her great-great-grandfather Max got it after our family immigrated here and it has been passed down through our family ever since,” he added

“El tatarabuelo Max, lo consiguió después de que nuestra familia inmigró aquí y ha sido transmitida a través de nuestra familia desde entonces”, agregó

Last month Zuckerberg and his wife welcomed their second daughter, August, into the world, two years after Maxima was born.

El mes pasado, Zuckerberg y su esposa recibieron a su segunda hija, August, en el mundo, dos años después de que Maxima naciera.

In January Zuckerberg said in a Facebook post that while he once questioned his Jewish upbringing, he now believes that “religion is very important.

”En enero, Zuckerberg dijo en un mensaje en Facebook que, mientras cuestionaba su educación judía, ahora cree que “la religión es muy importante”.

After he wished his followers a “Merry Christmas and Happy Hanukkah” on December 25, one commenter asked:  “But aren’t you an atheist?

”Después de haber deseado a sus seguidores una “Feliz Navidad y Feliz Jánuca” el 25 de diciembre, un comentarista preguntó: “Pero, ¿no eres un ateo?”

In response Zuckerberg replied: “No. I was raised Jewish and then I went through a period where I questioned things, but now I believe religion is very important.

”En respuesta Zuckerberg respondió: “No. Yo crecí judío y luego pasé por un período en el que cuestioné las cosas, pero ahora creo que la religión es muy importante “.

Zuckerberg’s wife, Priscilla Chan, practices Buddhism.

La esposa de Zuckerberg, Priscilla Chan, practica el budismo.

The Facebook co-founder is one among billionaires who have vowed to donate most of their wealth to charitable causes. A Zuckerberg Chan Initiative established by the couple has pledged billions of dollars to improving life for their children’s generation with goals such as eliminating disease.

El cofundador de Facebook es uno de los multimillonarios que han prometido donar la mayor parte de su riqueza a causas caritativas. Una iniciativa Zuckerberg Chan establecida por la pareja ha prometido miles de millones de dólares para mejorar la vida de la generación de sus hijos con metas como la eliminación de la enfermedad.

Fuente:

https://www.timesofisrael.com/mark-zuckerberg-gives-family-heirloom-kiddush-cup-to-daughter/

כ”ו אלול תשע”ז
26 Elul 5777
16/09/2017

PARASHA: NITSAVIM – VAYELEJ

Guia para Celebrar Shabbat y Versos Biblical sobre Shabbat

https://ritasibbick.com/2017/07/14/shabbat-shalom-12/

SHABBAT, EL DÍA MÁS IMPORTANTE!

Hoy
כ”ו אב תשע”ז
26 Av 5777
18/08/2017

En todo hogar judío las mujeres encendemos las velas de Shabbat

Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel Shabat. Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste el encendido de las velas de Shabat.

Al regresar de la sinagoga, se procede a bendecir el vino (Kidush) y se dice la siguiente bendición:

Iom HaShishí:
Vaijulu hashamaim vehaaretz vejol tzevaam. Vaijal E-lo-him baiom hashevií melajtó asher assá, vayishbot baiom hashevií micol melajtó asher assá. Vaivarej E-lo-him et iom hashevií vaicadesh otó, ki vo Shabat micol melajtó, asher bará E-lo-him laasot.
Savrí Maranán:
Baruj Atá A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam, boré perí hagafen.
Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam, asher kideshanu bemitzvotav veratsá vanu, veshabat codshó beahavá uveratzón hinjilanu, zicarón lemaasé Bereshit, tejilá lemicrae kodesh, zéjer litziat mitzráyim, veShabat kodshejá beahavá uveratzón hinjaltanu.
Baruj Atá A-do-nai, mecadesh HaShabat.
Día sexto:
Terminaron (de ser creados) los cielos y la tierra, y todos sus ejércitos. Y terminó Di-s en el día séptimo la obra que había hecho, y descansó en el día séptimo de toda la creación que hizo. Y bendijo Di-s el día séptimo, y lo consagró, porque en él reposó de toda Su obra, que había creado Di-s para hacer.
Atención señores:
Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que creas el fruto de la vid.
Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con Tus preceptos y te deleitaste con nosotros; y con amor y agrado nos has impartido Tu Santo Shabat, en conmemoración de la obra de la creación, pues él es el primero de los días de Santa Convocación, recuerdo del Éxodo de Egipto y Tu Shabat Santo nos has impartido con amor y agrado. Bendito eres, Oh Señor, que santificas el Shabat.

 

Bendición a los Hijos

Luego del Kidush, los padres bendicen a sus hijos vivenciando así, la milenaria tradición. Con sus manos por encima de la cabeza de cada hijo, dice la siguiente bendición:

La bendición para los varones es:

Iesimejá E-lo-him keEfraim uke Menashé.
Iebarejejá A-do-nai Veishmereja, Iaer A-do-nai Panav Eleja Vijuneka, Isá A-do-nai Panav Eleja Veiasem Lejá Shalom.
Quiera Di-s hacerte como Efráim y Menashé.
Que Di-s te bendiga y te proteja, que resplandezca Su Rostro hacia ti y te dé gracia, que vuelva Su Rostro hacia ti y te conceda la paz.

La bendición para las mujeres es:

Iesimejá E-lo-him keSará, Rivká Rajel veLeá.
Iebarejejá A-do-nai Veishmereja, Iaer A-do-nai Panav Eleja Vijuneka, Isá A-do-nai Panav Eleja Veiasem Lejá Shalom.
Quiera Di-s hacerte como Sará, Rivká Rajel y Leá.
Que Di-s te bendiga y te proteja, que resplandezca Su Rostro hacia ti y te dé gracia, que vuelva Su Rostro hacia ti y te conceda la paz.

Netilat Iadaim

Se lavan las manos como prescribe la halajá, antes de comer pan, y se bendice:

Baruj Atá A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al netilat iadaim. Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste la ablución de las manos.

Hamotzí

Se toman dos panes (jalot) y se bendice:

Baruj Atá A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam HaMotzí Lejem Min HaAretz. Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que extraes el pan de la tierra.

Parasha de la Semana: REE – VEAN!

Deuteronomio (11:26 – 16:17)

(26) Mira que hoy pongo ante vosotros una bendición y una maldición. (27) La bendición es válida si cumpláis los mandamientos del Eterno vuestro Dios que hoy os imparto, (28) y la maldición os valdrás si no cumpléis los mandamientos del Eterno vuestro Dios y os apartáis de Su camino para ir tras otros dioses que no conocisteis. Deuteronomio 11: 26 – 28

                                                                                   SALMO 92

Cántico. Para el día Sábado (Shabat, descanso). (2) Es cosa buena alabar al Eterno y cantar alabanzas a Tu Nombre, oh Altísimo, (3) declarando Tu benevolencia por la mañana, y tu fidelidad por las noches, (4) con un instrumento de diez cuerdas, y con un arpa y con el dulce son de la lira. (5) Porque Tú, Oh Eterno, me has alegrado con Tu labor, exaltaré las obras de Tus manos. (6) ¡Cuán grande son Tus obras, oh Eterno! Y Tus pensamientos son muy profundos como la hierba. (7) El que es bruto no sabe, y el tonto no comprende esto. (8) Cuando los inicuos florecen como la hierba, y cuando los obradores de maldad proliferan, es cuando más pueden ser destruidos. (9) Pero Tú, oh Eterno, está en lo alto para siempre. (10) Porque he aquí que Tus enemigos, oh Eterno, tus enemigos perecerán. Todos los obradores de iniquidad serán esparcidos. (11) Pero a mi honra Tú la has exaltado como el cuerno del uro. Soy ungido con rico óleo. (12) Mis ojos han reparado en los que me acechan. Mis oídos han escuchado el deseo de los inicuos que se levantan contra mí. (13) El justo florecerá como palmera. Crecerá como un centro en el Líbano. (14) Plantados (los justos) en la Casa del Eterno, florecerán en los atrios de nuestro Dios. (15) Producirán todavía fruto en edad avanzada. Serán vigorosos y de abundantes frutos, (16) para declarar que el Eterno es recto. Es mi roca en la que no hay injusticia.

 

                                                                                  SALMO 93

(1) El Eterno reina. revestido es de majestad. el Eterno está vestido: Se ha ceñido de fortaleza. El mundo está establecido para que no pueda moverse. (2) Tu trono está establecido desde antiguo. Tú eres desde la eternidad. (3) Se han levantado los torrentes, oh Eterno. la crecientes han elevado su voz. Las inundaciones hacen oír su estruendo. (4) Sobre la voz de muchas aguas, las poderosas olas del mar, el Eterno desde lo alto muestra Su poder. (5) Tus testimonios son muy seguros. La santidad orna Tu casa, Oh Eterno, para siempre.

 

Fuente de la Foto:

Printes.com

 

SHABAT SHALOM!

Si dejas de rechazar el Sábado, si te abstienes de dedicarte a tu negocio en Mi día sagrado y consideras el Sábado como un deleite, si consideras honroso el día sagrado del Eterno y lo honras, si no haces tus propios designios ese día, ni que ejerces tu negocio o hablas de él, entonces te deleitarás en el Eterno y te haré cabalgar sobre los lugares elevados de la tierra; te alimentaré con la herencia de Jacob tu padre porque la boca del Eterno la ha dicho así. Isaías 58:13-14

Hoy

כ”ב סיון תשע”ז

22 Siván 5777

16/06/ 2017

Parasha: SHLAJ-LEJA

Números:13-15

 

Encendido de las velas de Shabat – Guía paso a paso

Cuando el sol se aproxima al horizonte, comienza la magia.

¿Quién enciende?

¿Cuántas velas deben ser encendidas?

¿Qué pasa si no estamos en nuestra casa para la cena del viernes?

Para leer el artículo completo:

http://www.aishlatino.com/sh/csh/Encendido-de-las-velas-de-Shabat–Guia-paso-a-paso.html

Havdalá – Guía paso a paso

Vino, especias y velas. Havdalá es la ceremonia con la que concluye Shabat.

Así como proclamamos la entrada d el Shabat haciendo “Kidush”, así también marcamos la salida del Shabat con “Havdalá”.

1. Lo que necesitarás(…)

Para leer el artículo completo:

http://www.aishlatino.com/sh/csh/Havdala–Guia-paso-a-paso.html

Vídeo:

http://www.jabad.tv/tag/kidush-y-havdala/