Joshua 2:1-24

Bamidbar – Numbers – Chapter 15

 

Resumen de la Parashá

Números 13:1-15:41

Moshe envía doce espías a la Tierra de Canáan. Estos vuelven cuarenta días después, cargando un enorme racimo de uvas, una granada y un higo, para reportar sobre una exuberante y bondadosa tierra. Pero diez de los espías advierten que los habitantes de la tierra son gigantes y guerreros “más poderosos que nosotros”; sólo Caleb y Iehoshúa insisten en que la tierra puede ser conquistada, como Di-s indicó (…)

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“Lead Me Not to Temptation”

“¿Escuchaste lo que hizo fulano de tal? ¡Te digo que es un escándalo!”.

Debo confesar que es sumamente preocupante cuando personas, líderes comunitarios que conozco y respeto, cometen graves errores de juicio en su comportamiento personal. Y duele. Profundamente.

Así que me tranquilizo un poco cuando leo esta semana que 10 de los 12 espías elegidos por Moisés para una misión de reconocimiento de la Tierra Prometida regresaron con informes menos que favorables y desanimaron activamente a la nación de seguir el plan de Di-s de hacer de Canaán el Tierra de Israel. Sus acciones fueron directamente responsables de una demora desastrosa con 40 años de vagar por el desierto antes de que el pueblo Judío finalmente entrara en la Tierra Prometida después de que esa generación se hubiera extinguido por completo.

¿Cómo puede ser, se preguntan muchos de los comentaristas bíblicos, que un grupo de hombres justos, líderes de sus respectivas tribus, escogidos personalmente por el propio Moisés, se hayan descarriado tanto?

Y si bien hay una amplia variedad de respuestas (prácticas, filosóficas e incluso místicas), al final del día no se puede escapar de la verdad simple y fundamental de que absolutamente nadie es inmune al error. Ningún individuo, por justo que sea, está libre de tentación. Todos estamos sujetos a fallas y fallas en el negocio de la toma de decisiones, ya sean esas elecciones morales, financieras o ideológicas. Es simplemente parte del ser humano, una frágil condición permeada de dudas, dilemas, subjetividad, compulsiones y anhelos. Me acuerdo del tipo que se jactaba de haber conquistado todos sus vicios, excepto uno. “¿Cuál?” le preguntaron. “Tentación.”

Si un minyan de hombres, personalmente escogidos por Moisés, pudo haber ido tan lejos como ellos, ¿por qué deberíamos sorprendernos cuando otros hacen lo mismo?

Y recordamos a otros hombres profundamente justos que cometieron graves errores personales al juzgar. “No creas en ti mismo hasta el día de tu muerte”, dice el Talmud, “porque Yojanan Kohen Gadol ofició como Sumo Sacerdote durante 80 años y al final se convirtió en hereje”. Cuando uno piensa en el Sumo Sacerdote entrando en el Santo de los Santos cada Yom Kippur, es completamente inimaginable cómo podría suceder tal cosa.

Y luego está la impactante historia de Rav Amram el Piadoso, un sabio sabio y respetado. Un grupo de mujeres Judías que habían sido secuestradas y luego liberadas del cautiverio fueron llevadas a la ciudad de Naharda’ah, en Babilonia. Para mantenerlos a salvo, los llevaron al ático de Rav Amram y les quitaron la escalera para que ningún hombre pudiera subir y molestarlas. Una de las mujeres era excepcionalmente hermosa. Cuando Rav Amram la vio, tomó la escalera, que era tan pesada que normalmente se necesitarían 10 hombres para moverla, y la recogió él solo para poder subir. Solo cuando estaba a la mitad de la escalera, recobró el sentido, calmó el impulso ardiente dentro de él y volvió a bajar.

Y el Talmud continúa contando historias con algunos de los sabios más famosos que fueron sometidos a tentaciones similares y apenas sobrevivieron a sus propios desafíos morales. Si estos gigantes del espíritu eran vulnerables y susceptibles al pecado, ¿quiénes somos nosotros para esperar que seamos moralmente invencibles?

Es por eso que tenemos las leyes de yichud, un conjunto de regulaciones diseñadas como medidas de precaución para evitar que entremos en posiciones moralmente comprometidas en primer lugar. Básicamente, un hombre y una mujer tienen prohibido estar solos, en cualquier entorno privado y apartado. O debe haber otras personas alrededor, o debe ser en un espacio público donde es probable que no ocurra nada adverso.

Qué bien recuerdo las palabras exactas de un compañero de nuestra comunidad que, lamentablemente, se involucró con una mujer casada. Cuando vino a hablarme sobre su situación difícil y vergonzosa, dijo: “¿Qué debo decirle, rabino? Simplemente sucedió”. Su justificación de disculpa fue que él no había planeado la aventura, pero ambos estaban trabajando hasta tarde en la oficina después de que todos se habían ido a casa, y “simplemente sucedió”.

Todos somos susceptibles, todos somos propensos a que nuestras hormonas saquen lo mejor de nosotros y nuestros corazones conquisten nuestros cerebros. Racionalmente, sabemos que no está bien, pero emocionalmente arrojamos la precaución al viento y, lamentablemente, a menudo se arruinan vidas en el proceso.

“No hay guardianes confiables cuando se trata de relaciones prohibidas”, enseña el Talmud. Y, “Incluso el más piadoso de los piadosos no debe ser designado como custodio de [prevenir] relaciones prohibidas”.

Con razón oramos cada mañana: “No nos metas en las garras del error, del pecado, de la tentación o de la vergüenza”.

Los espías eran mortales. Así somos todos. Con suerte, con trabajo arduo, fidelidad, oración y un poco de ayuda de lo Alto, mantendremos la fe y mantendremos nuestra integridad.

Defeating the Inner Defeatist

Hay una vieja leyenda sobre el tipo que quería pedirle prestada un hacha a su amigo, lo llamaremos Yankel, que vivía en la cima de una colina, justo en las afueras de la ciudad.

Mientras subía la colina, nuestro protagonista comenzó a pensar: “Simplemente lo sé. Le voy a pedir el hacha a Yankel y me va a decir: ‘¡Pero bueno, me miraste mal el otro día en el banco!’.

“Entonces tendré que explicarle que fue un día difícil y que mi hijo estaba enfermo”.

Nuestro amigo continúa reflexionando: “Yankel ciertamente me dirá: ‘Sí, pero no sé si puedo pasar un día entero sin mi hacha, ¿estás seguro de que realmente la necesitas?’

“Entonces, voy a tener que convencerlo de que realmente lo necesito, y ponerme de rodillas, ¡uf!”

Todo el tiempo que nuestro amigo arrastra su triste cuerpo colina arriba, está pensando en la elaborada conversación que tendrá con Yankel y lo difícil que será. Muy pronto, se encuentra en la puerta de Yankel y da un fuerte golpe.

Yankel se abre, y antes de que tenga la oportunidad de decir algo, nuestro amigo deja escapar con furia justiciera: “¿Sabes qué? ¡No te necesito a ti ni a tu hacha! ¡Adiós!” y le cierra la puerta en la cara.

Es una historia divertida sobre alguien que hace demasiadas suposiciones y luego se calienta por eso. Pero la verdad es que todos nos involucramos en tales tonterías de vez en cuando. ¿Quién no se ha enfrentado a una tarea, un desafío o un trabajo y luego ha pasado una cantidad innecesaria de tiempo pensando en razones creativas por las que va a ser demasiado difícil?

¿Qué podemos hacer para escapar de tales tendencias derrotistas?

Caleb se mantiene entre la multitud

Nuestra parashá relata la debacle con los 12 espías. La nación Israelita recién acuñada estaba en racha y bien encaminada hacia la Tierra Prometida. Por desgracia, se les ocurrió la muy mala idea de enviar espías por delante para explorar la tierra, y así, 12 hombres fueron enviados debidamente.

Los espías regresaron con un informe cobarde y enviaron a toda la nación en picada. “La gente allí es enorme, están fortificados hasta los dientes y, además, ¡las frutas son súper extrañas!”. ellos lloraron, y la gente perdió la cabeza.

En medio del caos, la Torá nos dice que no todos los 12 espías fueron malos, ya que hubo dos notables excepciones, Josué (quien finalmente asumió el puesto de Moisés después de su muerte) y Caleb. La Torá describe cómo justo en medio de la histeria, Caleb intervino:

“Caleb hizo callar al pueblo para [hacer oir sobre] Moisés, y dijo: ‘Ciertamente podemos subir y tomar posesión de él, porque ciertamente podemos vencerlo’”.

Al notar que la referencia sobre Moisés está un poco fuera de lugar, Rashi explica que Caleb en realidad empleó un clásico cebo y cambio: aprovechando la ansiedad de la gente sobre las capacidades de liderazgo de Moisés, llamó su atención al gritar: “¿Es esto lo único que nos ha hecho el hijo de Amram?” Con toda su atención, cambió de marcha y exhortó a la gente: “¿No partió él el mar para nosotros, hizo descender el maná para nosotros e hizo que las codornices volaran hacia nosotros?”.

Fue un movimiento hábil y, por un breve momento, pareció que incluso podría haber funcionado. Desafortunadamente, los otros espías continuaron donde lo dejaron, continuaron menospreciando a Moisés y… ya saben el resto de la historia, no fue agradable.

Pero aquí está la pregunta: ¿Por qué Caleb eligió estos tres ejemplos específicos de los logros de Moisés? En ese momento, Moisés tenía un currículum largo e impresionante, entonces, ¿por qué Caleb escogió estos tres incidentes para ilustrar su punto?

Preocupaciones Múltiples

Un examen detallado de los temores de la gente registrados en la Torá revela tres temores específicos, y fue a estos temores particulares a los que Caleb estaba respondiendo. Echar un vistazo:

“Sin embargo, la gente que habita la tierra es poderosa, y las ciudades son extremadamente grandes y fortificadas, y allí vimos incluso la descendencia del gigante. Los amalecitas habitan en la tierra del sur, mientras que los hititas, los jebuseos y los amorreos habitan en la región montañosa. Los cananeos habitan en la costa y junto al Jordán”.

Se enumeran tres preocupaciones: (a) Los habitantes de Israel son poderosos, (b) nuevamente, en Israel, tienes a Amalec, y (c) varias naciones plantean un desafío en el camino.

Entonces, Caleb abordó cada inquietud individualmente. Cada uno de ellos es fascinante individualmente, pero la vida es corta, por lo que nos centraremos solo en el último por ahora.

La preocupación final sobre las naciones a lo largo del camino es única. Verá, incluso después de que la gente se aplacara de que Di-s los respaldaría en la Tierra Prometida—¡después de todo, ese era el plan!—todavía había lugar para la preocupación: ¿Qué pasaría si surgieran desafíos inesperados en el camino hacia el verdadero enfrentamiento? ? ¿Quién puede decir que todo estaría bien en aguas tan desconocidas? ¡Tal vez ni siquiera llegarían a Israel!

Se preocupan cada vez más por todos los “qué pasaría si” que sucederán en el camino y, muy pronto, están demasiado paralizados como para dar el primer paso.

O digamos que alguien aún no observa completamente el Shabat, y decide que va a dar el paso y observar un Shabat completo de 25 horas. Limpian su agenda, se aseguran de que todo esté configurado en casa y ¡están listos para hacerlo!

Y entonces… sucede. El derrotista creativo interior, ese pequeño “espía”, empieza a hacer lo suyo. “¿Qué pasa si mis amigos me invitan al cine y estoy en un aprieto si me niego? ¿Qué pasa si me aburro tanto por la noche que no puedo resistir la tentación de ver el marcador de fútbol, el mercado de valores fuera de horario y las fotos del gato de mi vecino en Facebook?

Muy pronto, la determinación desaparece, y todo debido a los desafíos imaginados que pueden surgir o no en el camino.

Respuesta de Caleb

A esto, Caleb responde: “Recuerden muchachos: Di-s nos dio el maná en el desierto”. Todo el viaje por el desierto fue más o menos una ocurrencia tardía. El destino era Israel, no el desierto del Sinaí y, sin embargo, incluso en el camino, Di-s cuidó de la gente de la manera más milagrosa.

La respuesta de Caleb es inequívoca: Nada es demasiado grande o demasiado pequeño para Di-s, y si pones tu confianza en Él, tampoco lo será para ti. Hay desafíos en tu vida que nadie más tiene, y sí, estás equipado de manera única para levantarte y enfrentar esos desafíos. Nunca tenga miedo de todos los escenarios de “qué pasaría si” que amenazan con torpedear su resolución y descarrilar su determinación.

Solo da tu primer paso adelante y enfrenta tus desafíos. Da el primer paso hacia esa nueva resolución que tomaste la última vez que te inspiraste en el discurso del rabino y no te preocupes por las cosas que pueden suceder a medida que avanzas por el camino de la victoria.

Di-s te cubre las espaldas. Di-s cree en ti, y tú también deberías hacerlo. No te preocupes tanto, Él cuidará de ti en cada paso del camino.