SIMJA TORÁ!

La congregación baila frente a la Torá con una alegría inmensa, orando para que Di-s recuerde el mérito de los “siete pastores fieles”, los ushpizín, y para que las súplicas del pueblo atraviesen los siete cielos y asciendan ante el Trono de Gloria (…)

Plegaria de HaMalaj HaGoél (Génesis 48:16): “Que el ángel que me ha librado de todo mal bendiga a los jóvenes, y que mi nombre y el nombre de mis padres, Avraham e Itzjak, sea proclamado sobre ellos y que ellos se incrementen en abundancia como peces en medio de la tierra”.

Para leer ela retículo completo:

http://www.jabad.org.ar/festividades/sucot-y-simjat-tora-festividades/costumbres-de-simjat-tora/

Shemini Atzeret y Simjat Torá

…El Octavo día tendréis santa convocación… es fiesta, de congregación; no haréis ningún trabajo servil. Levítico 23.36

El octavo día en que concluye la festividad de Sucot (en la Diáspora son los días octavo y noveno), no se denomina técnicamente Sucot, sino mas bien Sheminí Atzéret (el Octavo Día de la Asamblea Solemne). Es independiente de Sucot. Aunque su propósito es poner fin a la festividad de Sucot, y comunmente es considerado como el día (o días) final de Sucot, Sheminí Atzéret no refleja ninguna de las observancias de Sucot relacionadas con esa festividad. Los Sabios describen la razón del octavo día en términos de la siguiente parábola, que se basa en el otro significado del término atzéret. (Atzéret se traduce por asamblea, pero también posee el significado de retención, de detención y esperanza).

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TODO LO QUE NECESITAS SABER DE SIMJA TORÁ

Costumbres y Leyes:

Costumbres de Simjat Torá

Shemini Atzeret y Simjat Torá

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Los 10 mandamientos: La historia interna

Simhat Torah

Los Diez Mandamientos estaban grabados en dos tablas. Los cinco Mandamientos de la primera tabla, tratan sobre la relación hombre-Di-s; la segunda tabla contiene cinco Mandamientos que conciernen a la relación entre un hombre y su compañero.

De los 613 Mandamientos Bíblicos, Di-s seleccionó estos diez para enfatizar especial atención. Él mismo se los comunicó a los judíos sin usar a Moshé como intermediario, y los inscribió en Tablas que fueron puestas dentro del Arca Sagrada dentro del Sancto Santorum. Es evidente que aunque todas las Mitzvot son vitales, las cinco inscriptas en la primera Tabla fueron seleccionadas porque forman la base de nuestra relación con el Creador, mientras que las últimas cinco sirven como base de nuestra relación con la gente. A continuación, presentaré un resumen del significado secreto de los Diez Mandamientos.
Primera Tabla:
1. Yo Soy Di-s tu Di-s Quien te sacó de Egipto: No está fuera del alcance de Di-s – el Omnipotente, ante el cual “todo es considerado como nada ante Quien “todo es considerado como nulo”, interceder personalmente en los trabajos de este mundo, liberar a una nación perseguida de las manos de sus opresores. Podemos siempre confiar que Él está observándonos atentamente y controlando los eventos que afectan a nuestras vidas.
2. No tendrás a otros dioses en Mi presencia: Di-s es el único que controla todos los eventos y ocurrencias. Ninguna otra entidad (ni tu gobierno, ni tu jefe, ni tu cónyuge), puede beneficiarte o dañarte a menos que Di-s lo haya decretado.
3. No tomarás el nombre de Di-s en vano: La relación descripta anteriormente puede ser íntima y personal, pero nunca debes perder la perspectiva que Él es Tu Creador, no tu compañero. Así como “familiaridad alimenta el desprecio”, así también, rezar tres veces al día puede cegar los sentidos de uno y causar la pérdida de la reverencia por el Rey de los Reyes.
4. Recuerda el día del Shabat para santificarlo: Mantener esta relación con Di-s requiere de un esfuerzo por nuestra parte. Muy frecuentemente estamos tan inmersos en nuestra rutina diaria que nos olvidamos que en verdad lo que más importa es nuestra conexión con Di-s. Por lo tanto, Di-s nos mandó concentrar un día de la semana para el “mantenimiento de la relación”. Este es el Shabat, un día para enfocar nuestras verdaderas prioridades en la vida, y traer inspiración para la semana siguiente.
5. Honrar a tu padre y a tu madre: ¿Por qué este mandamiento está incluido en la Tabla de “entre el hombre y Di-s”? ¿Acaso este mandamiento no pertenece a la segunda Tabla? Quizá la lección es que aunque le debemos todo a Di-s, no debemos olvidarnos de expresar gratitud a aquella gente a la que Di-s ha dado el poder de ayudarnos en nuestra travesía por la vida. Como dice el Talmud: “El vino le pertenece al anfitrión, pero también se le dice gracias al mozo”
La Segunda Tabla:
Aunque la mayoría de las siguientes prohibiciones son amonestaciones contra terribles pecados que la mayoría de nosotros ni siquiera consideraría cometer, estas prohibiciones tienen sobretonos sutiles que son aplicables para cada persona.
1. No asesinarás: El asesinato es el resultado de considerar al otro totalmente insignificante. En verdad, cada humano fue creado por Di-s en Su Sagrada imagen, y por lo tanto tiene su innato derecho de existir. El primer mensaje que debemos internalizar es la importancia de respetar a cada individuo. Di-s piensa que la persona es importante, así que tú también deberías hacerlo.
2. No cometerás adulterio: Amor equivocado. Sí, debemos ser amorosos, bondadosos y respetuosos con todos, pero el amor no es una carta blanca que justifica todo. Hay pautas que se deben seguir. A veces, un amor fiel; hacia un niño, estudiante, miembro del sexo opuesto, etc, implica ser grave y se abstiene de exhibir amor.
3. No raptarás: La esencia de raptar es utilizada para una ganancia personal. Enfócate en ser un amigo de verdad; no entables una relación que sólo te de beneficios. Hay que estar ahí para tu amigo incluso en momentos molestos e inconvenientes.
4. No atestigües en falso contra tu vecino: Cada persona es un juez. Constantemente estamos observando a nuestros compañeros y amigos, juzgándolos por cada palabra y acción. Debemos ser concientes de la tendencia de “ser un falso testigo” en el proceso de dar nuestro veredicto personal. Debemos siempre dar el beneficio de la duda, tomando en consideración varios factores que no somos concientes, asegurándonos de no llegar a un juicio erróneo
5. No codiciarás las posesiones de tu vecino: ¡Sé feliz por la buena fortuna de tu vecino! Todos los ejercicios ya mencionados no son nada en comparación con el mensaje final impartido por los Diez Mandamientos. Luego de que te has entrenado intelectualmente para respetar a tus compañeros y verlos de manera positiva constantemente, ahora es tiempo de que tu corazón también participe. Ámalos. Se feliz con sus logros. Comparte sus dolores en los momentos más difíciles. No temas involucrarte emocionalmente, ¡De eso se trata la familia!

Por Naftali Silberberg

Amigos, los invito a conectarse  a los sitios de Jabad, donde encontrarán gran variedad de temas para estudiar e información sobre dónde y cómo participar de clases de Torá: http://www.jabad.org.ar www.jabad.tv

¿Por qué celebramos la Torá en este día?

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Simjat Torá tiene una curiosa descripción en la Torá: “En el octavo día habrá una convocación sagrada para ti… es una retención (atzéret)”(Levítico 23:36). ¿Qué es una retención?

El Midrash explica:

“Dios le dice a Israel: ‘Los retengo junto a Mí’. Es como un rey que invita a sus hijos a un banquete que durará varios días. Cuando llega el momento de irse, dice: ‘Mis hijos, por favor quédense conmigo otro día. La partida de ustedes es difícil para Mí. Acabamos de pasar Rosh HaShaná, Iom Kipur y Sucot juntos. Los he juzgado, los he perdonado y los protegí del sol en Mis Nubes protectoras. No quiero que se vayan tan pronto. Quédense un día más’”.

Leer el artículo completo:

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Simjat Torá: Sólo tú y yo

En medio de todo el baile y la celebración, nos damos cuenta que estamos a solas con Dios.

Simjat Torá tiene una curiosa descripción en la Torá: “En el octavo día habrá una convocación sagrada para ti… es una retención (atzéret)”(Levítico 23:36). ¿Qué es una retención?

El Midrash explica:

“Dios le dice a Israel: ‘Los retengo junto a Mí’. Es como un rey que invita a sus hijos a un banquete que durará varios días. Cuando llega el momento de irse, dice: ‘Mis hijos, por favor quédense conmigo otro día. La partida de ustedes es difícil para Mí. Acabamos de pasar Rosh HaShaná, Iom Kipur y Sucot juntos. Los he juzgado, los he perdonado y los protegí del sol en Mis Nubes protectoras. No quiero que se vayan tan pronto. Quédense un día más’”.

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¿Por qué celebramos la Torá en este día?

Simjat Torá tiene un aspecto muy íntimo. Después de celebrar tantas otras ocasiones festivas, Dios nos pide un último día, sólo con nosotros. No hay actividades especiales: no hay shofar, juicio, sucá, lulav.

“Dejemos todo de lado y pasemos juntos un día más, sólo ustedes y Yo”.

De hecho, las festividades anteriores involucraban a toda la humanidad: en las Altas Fiestas Dios juzga a todo el mundo. En Sucot llevábamos ofrendas al Templo para el bienestar de todas las naciones.

Simjat Torá es distinto.

Dios nos pide que pasemos un tiempo juntos, con tranquilidad. No hay nadie más, sólo nosotros.

¿Cómo celebramos nuestro día especial con Dios? Tomando Su regalo especial para el pueblo judío: alzando Su Torá y bailando con ella.

¿Pero por qué celebramos la Torá en este día? ¿Acaso no recibimos la Torá en la festividad de Shavuot que conmemora la Revelación en el Monte Sinaí? ¿Por qué el extremo opuesto del año?

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La respuesta es que perdimos la Torá que recibimos en Shavuot. Después de la Revelación, Moshé permaneció en la montaña durante 40 días más, mientras Dios le enseñaba la Torá que después él debería enseñarle a la nación. Moshé descendió de la montaña y encontró a una parte de la nación bailando alrededor de un Becerro de Oro, mientras la mayoría del pueblo permanecía indiferente ante la tragedia. Moshé rompió las Tablas, anulando nuestro primermatrimonio con Dios. Perdimos la Torá que acabábamos de adquirir; no fuimos capaces de vivir a la altura de sus ideales.

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Moshé pasó los 40 días siguientes pidiéndole a Dios que no eliminara a la nación por completo. Luego pasó otros 40 días en el Monte Sinaí recibiendo las Segundas Tablas. Volvió en Iom Kipur, cuando Dios perdonó a toda la nación. Esta es la Torá que celebramos en Simjat Torá.

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Entonces, hay dos fechas en el calendario judío en que celebramos la Torá: Shavuot y Simjat Torá. En Shavuot celebramos la Torá que tuvimos y perdimos. ¿Por qué celebramos lo que perdimos? Porque el importante evento de la Revelación en Sinaí fue algo que el mundo jamás olvidará. Dios bajó al Monte Sinaí con toda Su gloria, y toda la creación quedó congelada ante la abrumadora presencia de Dios. El pueblo de Israel se aterrorizó, se sacudió hasta la médula. Le rogamos a Moshé que actuara como intermediario entre nosotros y Dios, “…¿porque quién de entre toda carne escucha la voz del Dios Viviente hablando desde el fuego como nosotros y vive?”(Deuteronomio 5:23) Fue una experiencia intimidante, una que nosotros como nación, al igual que el mundo entero, jamás olvidaremos.

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 En la actualidad muchas personas celebran Shavuot permaneciendo toda la noche despiertos estudiando Torá. ¿Quién puede dormir en la noche previa a semejante evento? Sin embargo, durante Shavuot, nunca nos preguntamos si estamos respetando la Torá que Dios nos dio. La Torá que Dios nos dio en el Monte Sinaí no es la Torá que tenemos hoy. La revelación fue el mayor evento nacional que nos ha ocurrido como pueblo, pero no pudimos vivir a la altura del mismo.

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Una Torá personal

En contraste, en Simjat Torá no celebramos nuestra recepción nacional de la Torá, sino la personal. Dios nos dio las Segundas Tablas porque nos consideró aptos para recibirlas. Acababa de perdonarnos en Iom Kipur y decidió aceptarnos de nuevo. En Simjat Torá cada uno de nosotros celebra acercándose a esa Torá que Dios nos confió y bailando con ella. Por esta misma razón, cada uno de los miembros de la sinagoga es llamado a la Torá para la lectura de una sección.

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Bailar en una multitud es una experiencia muy personal

Todo el que ha bailado en una multitud sabe que, en realidad, es una experiencia muy personal. A pesar de la gran cantidad de personas que te rodea, te sientes muy solo. Te pierdes en una gran masa de gente en movimiento, no estás consciente de los individuos que hay dentro del grupo ni de tu ubicación dentro de él.

Cuando bailamos en Simjat Torá celebramos nuestra relación personal con la Torá. Al mismo tiempo, nos sentimos parte del pueblo de Israel y, al mismo tiempo, a solas con nuestro Dios. Esta no es sólo la Torá de la nación de Israel, sino que es nuestra propia Torá. Cada uno de nosotros sostiene la Torá y celebra lo que significa la sabiduría de Dios para él. Cada persona tiene su propia perspectiva sobre la Torá de Dios. Cada persona tiene su historia sobre cómo la Torá ha tocado su vida y cómo se ha convertido en la persona que es actualmente.

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La familia de mi abuelo llegó a Estados Unidos desde Ucrania a principios del siglo 20, siendo uno de entre 11 hijos en una familia muy tradicional. En una historia que se repitió literalmente 2 millones de veces, la gente envió a sus hijos a escuelas públicas y seoccidentalizaron, perdiendo la mayoría de sus observancias religiosas en el proceso.

Todos excepto mi abuelo. Hace casi 100 años, un rabino local convenció a su padre —mi bisabuelo— de enviar a su hijo Abraham a una yeshivá en otra ciudad. Siendo tan sólo un adolescente, mi abuelo fue a estudiar en lo que más adelante se convertiría en Yeshiva University, donde obtuvo su ordenación rabínica, al igual que lo hicieron su hijo y su nieto después de él.

Cada uno de nosotros tiene su historia personal, cómo se convirtió en la persona que es actualmente y qué significa la Torá para él. La Torá es posesión de todos nosotros. Nadie tiene el monopolio de la sabiduría de Dios. Es sabiduría que todos podemos estudiar y a partir de la cual todos podemos crecer, todos podemos reconocer el mensaje personal que tiene para cada uno de nosotros. Cuando bailamos en Simjat Torá, celebramos que hemos sido limpiados en Iom Kipur. Celebramos que Dios ha vuelto a aceptarnos. Y celebramos que la Torá es nuevamente nuestra.

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Vídeos:

Simjat Torá: La chispa que llevamos dentro

http://www.aishlatino.com/a/mm/Simjat-Tora-La-chispa-que-llevamos-dentro.html?s=rab

Simjat Torá: ¿Existe el amor a primera vista?

Saber esto es la clave para entender la importancia del estudio de la Torá en el judaísmo.

http://www.aishlatino.com/a/mm/Simjat-Tora-Existe-el-amor-a-primera-vista.html

Simjat Torá: Bajando la Torá a este mundo

http://www.aishlatino.com/a/mm/Simjat-Tora-Bajando-la-Tora-a-este-mundo.html?s=rab

Fuente:

http://www.aishlatino.com/h/su/st/Simjat-Tora-Solo-tu-y-yo.html?s=show

Fotos: Google

http://www.breslev.co.il/default.aspx?language=spanish

¡Qué , Cómo y Cuándo de Sucot? / What, How and When of Sukkot?

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SUCOT: Miércoles 8 de septiembre y jueves 9 de octubre.

SHMINI ATZERET: Miércoles 15 de octubre.
SIMJA TORA: Jueves 16 de octubre.
En Sucot, Shminí Atzeret y Simjat Torá recibimos la vida, la salud y ¡mucha alegría!…

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Encendido de las velas
Se encienden las velas de Yom Tov en ambas noches, recitando las bendiciones, al coincidir la primer noche con shabat se recita:

“Baruj atá A-do-nai E-lo-heinu mélej haolám asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner shel Shabat Ve Shel Iom Tov“,
“Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de Shabat y de la festividad”.

Habitar en la Sucá

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Las primeras noches de Sucot , es un Precepto comer en la Sucá. Ésta debe armarse de la siguiente manera: Debe tener un mínimo de 3 paredes, ser firme y poseer un techo frondoso de ramas o juncos. Cada vez que comemos pan o masas en la Sucá recitamos la siguiente Bendición:
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del universo, que nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó morar en la Sucá.

La primera vez que comemos en la Sucá recitamos también Shehejeianu:

“Baruj atá A-do-nai E-lo-heinu mélej haolám shehejeianu vekiemánu vehiguianu lizmán hazé”

“Bendito ers Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos otorgó vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión”.
Comemos en la Sucá hasta la tarde de Shminí Atzeret

Las Cuatro Especies

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Se cumple con este Precepto todos los días de Sucot
Se toma el Lulav con los Hadasim y Aravot con la mano derecha y se recita la siguiente bendición:
“Baruj atá A-do-nai E-lo-heinu mélej haolám asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al netilat lulav”,
“Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del universo, que nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó tomar el Luláv”.

Luego se toma con la mano izquierda el Etrog y se recita Shehejeianu:

“Baruj atá A-do-nai E-lo-heinu mélej haolám shehejeianu vekiemánu vehiguianu lizmán hazé”, “Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos otorgó vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión”.

Después unimos el Etrog con el Lulav y los sacudimos suavemente hacia arriba y abajo y hacia los cuatro puntos cardinales. La Bendición de Shehejeianu se recita sólo la primera vez que se cumple con este ritual. Esta Mitzvá se puede llevar a cabo desde la salida del sol hasta su puesta.

Fuente: http://www.jabad.org.ar/festividades/sucot-y-simjat-tora-festividades/%C2%BFque-como-y-cuando-de-sucot-y-simja-tora/

Link en Ingles:

http://www.aish.com/h/su/dits/62549892.html

http://www.chabad.org/blogs/blog_cdo/aid/2635037/jewish/Edible-Non-Candy-Sukkahs.htm

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Levitico 23:33

Y le dijo el Eterno a Moisés: “Dile a los hijos de Israel: El día quince del mes séptimo será la festividad de las cabañas(Sucot) para el Eterno, que durará siete días. El primer día será de santa convocación: no haréis trabajo servil. Los siete días, brindaréis ofrenda ígnea al Eterno. Al octavo día, que será la santa convocación para vosotros, presentaréis ofrenda ígnea al Eterno y no haréis trabajo servil. Tales son las festividades del Eterno, de santa convocación, para brindar al Eterno una ofrenda ígnea, un holocausto, una ofrenda vegetal, un sacrificio animal puro y libaciones, cada día lo que corresponde, aparte de los sábados del Eterno, de vuestros presentes y vuestras donaciones al Eterno. Y el quince del mes séptimo, al terminar la cosecha, celebraréis festividad al Eterno(la fiesta de las cabañas) durante siete días. El primero será de estricto descanso, como así mismo el día octavo. Y tomaréis para vosotros frutos de cidra(árbol cítrico), hojas de palma, ramas de mirto y de sauce del arroyo, y os regocijaréis ante el Eterno, vuestro Dios durante siete días. Será una fiesta al Eterno de siete días en el año. Ley eterna para vosotros esta fiesta, para que la celebréis anualmente cada mes séptimo. Viviréis en cabañas esos siete días. Cada nativo de Israel habitará en cabañas, para que vuestras generaciones sepan que hice habitar a los hijos de Israel en tiendas cuando los libré de la tierra de Egipto, Yo, el Eterno, vuestro Dios”. Así, Moisés enseñó a los hijos de Israel las festividades del Eterno.

Video:

http://www.youtube.com/watch?v=5wcG5v2BFQU