15 Moshiach Facts Every Jew Should Know / 15 Hechos de Moshiach que todo Judío Debe Saber

By Levi Avtzon

1. Moshiach Will Be a Human Being

Moshiach (also known as Messiah) won’t be an angel or a spirit. Moshiach (literally translated as “the Anointed One”) will be a scion from the house of David, from the tribe of Judah. He will be a pious, visionary and kind king who will teach Torah and offer guidance to all.

2. The Torah is Rife With References to Moshiach

There is a misconception that the concept of Moshiach is relatively new to Judaism. Nothing could be further from the truth. Maimonides cites numerous Scriptural references to the redemption and the redeemer.

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chabad.org/jewish/15-Moshiach-Facts-Every-Jew-Should-Know

1. El Moshiach será un ser humano

Moshiach (también conocido como el Mesías) no será un ángel o un espíritu. Moshiach (traducido literalmente como “el Ungido”) será un descendiente de la casa de David, de la tribu de Judá. Será un rey piadoso, visionario y amable que enseñará Torá y ofrecerá orientación a todos.

2. La Torá está llena de referencias a Moshiach

Hay una idea errónea de que el concepto de Moshiach es relativamente nuevo para el judaísmo. Nada mas lejos de la verdad. Maimónides cita numerosas referencias bíblicas a la redención y al redentor.

3. Oramos por su llegada todos los días

Nos referimos a la redención muchas veces a lo largo de nuestras oraciones; de hecho, un tercio de las solicitudes en la Amidá (“Oración en silencio”, se dice tres veces al día) son sobre Moshiach. Hablamos de la redención en las bendiciones que se mencionan bajo la jupá (copa de la boda), donde rompemos un vaso para recordar que no estamos completos hasta que el Santo Templo sea reconstruido una vez que venga el Moshiach. Cuando decimos Gracia después de las comidas, suplicamos su llegada.

4. No habrá más guerra

“Una Nación no levantará su espada contra otra nación, ni habran más la guerra”, predice Micah sobre esta era. Isaías escribe conmovedoramente que “golpearán sus espadas en arados y sus lanzas en ganchos de poda; Una nación no levantará la espada contra la nación, ni habrá más  guerra “.

5. Es el Propósito y la Meta de la Creación.

En Tanya, leemos: “Se sabe que la era mesiánica, especialmente el período posterior a la Resurrección de los Muertos, es de hecho el propósito final y el cumplimiento de este mundo. Es por este [propósito] que [este mundo] fue creado originalmente “.

Tener a Di-s revelándose en nuestro mundo físico y mundano es el logro del propósito de la creación. Cada acto que hacemos hace que este mundo esté un poco más preparado para la revelación de Di-s.

6. Estaremos ocupados descubriendo a Di-s

En la última ley de su obra magna Mishneh Torá, Maimónides concluye: “La ocupación de todo el mundo será únicamente para conocer a Di-s. Por lo tanto, los judíos serán grandes sabios y conocerán los asuntos ocultos, comprendiendo el conocimiento de su Creador de acuerdo con el potencial humano, como dice Isaías: “El mundo estará lleno del conocimiento de Di-s como las aguas cubren el fondo del océano.”

7. El tercer y último templo será construido

El primer templo en Jerusalem fue construido por el rey Salomón y destruido 410 años después por los babilonios. El Segundo Templo fue construido por la comunidad judía bajo el liderazgo de Ezra y Nehemías y fue destruido 420 años después por los romanos.

El tercer y último Templo será construido por Di-s o el mismo Moshiach (o ambos) y nunca será destruido. Una visión de este Templo fue mostrada a Ezequiel mientras estaba en el exilio babilónico.

8. Los muertos serán resucitados

El decimotercer principio en los 13 Principios de Fe de Maimónides dice: “Creo con fe completa que habrá Resurrección de los Muertos en el momento en que será la voluntad del Creador, bendito sea Su Nombre y exaltado sea Su recuerdo para siempre”. siempre.”

9. Todos los judíos vivirán en la Tierra Santa.

Al final del Seder de la Pascua, todos declaramos “¡El próximo año en Jerusalem!”, Al igual que lo hacemos al final de los servicios de Yom Kippur. Uno de los aspectos más importantes de la Redención es la promesa de la reunión de los exiliados de la diáspora, con todos los judíos asentados en su porción tribal de Tierra Santa. Estamos seguros de que ningún judío se quedará atrás, incluidas las “10 tribus perdidas”.

10. Un hecho, palabra o pensamiento puede traer al Mashiaj

Según Maimónides, debemos ver el mundo como una escala equilibrada. Por un lado están todos nuestros méritos colectivos, y por el otro lado están nuestros fracasos colectivos. “Si uno realiza una mitzvá, inclina su equilibrio y el de todo el mundo al lado del mérito y brinda liberación y salvación para sí mismo y para los demás. Esto está implícito en [Proverbios 10:25], “Un hombre justo es el fundamento del mundo”, es decir, el que actuó con rectitud, inclinó el equilibrio del mundo entero para merecerlo y lo salvó “.

Todo lo que se necesita es una acción, una buena palabra o un pensamiento positivo que puede inclinar la escala y llevar la salvación a todos nosotros.

11. Habrá un mundo perfecto

En la era mesiánica, judíos y gentiles vivirán en paz y armonía. Todos los judíos se adherirán a los 613 mandamientos y los no judíos seguirán las 7 leyes de Noahide para toda la humanidad.

12. Somos como enanos en los hombros de gigantes

¿Podemos realmente ser la última generación de exiliados y la primera generación de redención? ¿Somos mejores que nuestros antepasados? ¿Porque nosotros?

Los sabios dan una analogía de un niño sobre los hombros de un gigante. Las acciones colectivas y los sacrificios de nuestros antepasados se combinaron para llevar este mundo a la puerta de Moshiach. ¡Todo lo que tenemos que hacer es abrir la puerta!

13. No habrá más enfermedad o muerte

Durante la era mesiánica, seremos testigos de la máxima felicidad física y espiritual. Todos serán sanados. Los ciegos, los sordos y los mudos, los cojos, cualquier persona con alguna mancha o discapacidad, serán sanados: “Los ojos de los ciegos serán claros, y los oídos de los sordos serán abiertos. . . el cojo saltará como un ciervo y la lengua de los mudos cantará. . . “

La muerte misma cesará, como está escrito,” La muerte será tragada para siempre y Di-s limpiará las lágrimas de cada cara. . .

14. La vida será placentera y fácil

La tierra se volverá extraordinariamente fertilita. El desierto de Israel se convertirá en “como Edén, y su desierto como el jardín de Di-s”. “Pediré el grano y lo aumentaré”. . . y aumentaré el fruto del árbol y el producto del campo. . . ”“ He aquí que vienen días, dice el Señor, para que el arador se encuentre con el segador y  de las uvas, el que lleva la semilla, y las montañas goteará vino dulce, y todas las colinas se derretirán.

En palabras de Maimónides: “En ese momento no habrá hambre ni guerra, ni envidia ni conflicto. Todas las cosas buenas serán otorgadas en abundancia, y todas las delicadezas serán accesibles como el polvo “.

15. Esto es lo que podemos hacer para que esto suceda.

Aunque cada mitzvá tiene el poder de marcar el comienzo de la redención, existen mitzvot especiales que están profundamente conectados con el Mashiaj y la redención. Aquí están algunas:

  1. Teshuvá: arrepentimiento
  2. Mantener Shabat, el anticipo de la era mesiánica
  3. Estudio de la Torá, especialmente los secretos internos de la Torá (Chassidut), que son una muestra de la Torá que será enseñada por el mismo Moshíaj.
  4. Dando tzedakah (caridad)
  5. Aumentar el amor, la paz y la unidad entre todos.

¡Que todos merezcamos la venida del justo Mashiaj y la máxima redención en nuestros días, amén!

 

 

 

¿Qué son los ángeles? – Luchando con los ángeles – ¿Por qué salimos a despedir a los ángeles de Shabat? – Ángeles reales – ¿Debo rezar en hebreo?

Luchando con los Ángeles

Por Yanki Tauber

Quizás el más misterioso incidente en la Torá de la vida de Iaacov sea la batalla nocturna descrita en los versículos finales del capítulo 32 del Génesis. Iaacov se está preparando para su encuentro con Eisav al día siguiente.

Él transporta a su familia por el arroyo de Iabok, pero “se quedó solo detrás” (según el Talmud, se queda para recuperar algunos “pequeños frascos” que dejó atrás). Allí, “un hombre luchó con él hasta el alba”. Iaacov se lastima en la pelea, pero sale invicto. Al alba, su contrincante le suplica a Iaacov que lo deje ir. Iaacov le contesta: “No lo permitiré hasta que me bendigas”. El hombre accede y le confiere el nombre Israel, “porque has lidiado con lo divino y con el hombre y has prevalecido”. (Israel, en hebreo, significa “él, quien prevalece sobre lo divino”)

¿Quién es este hombre con quien Iaacov luchó? Según los Sabios, él es “el ángel de Eisav”, y la lucha que “levantó el polvo en el Trono Celestial”, es la lucha cósmico entre dos naciones y dos mundos—la espiritualidad de Israel y la materialidad de Edom (Roma). La noche a través de la cual ellos lucharon es el largo y oscuro galut (“exilio”), en el cual los descendientes de Iaacov sufren heridas corporales y angustia espiritual, pero emergen victoriosos (…)

Para leer el artículo completo:

 https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/638914/jewish/Luchando-con-los-ngeles.htm

¿Qué son los ángeles?

Por Baruch S. Davidson

La creencia judía en ángeles se remonta al Libro del Génesis, donde leemos acerca de ángeles que llaman a Abraham en la atadura de Isaac, ángeles que aparecen en el sueño de Jacob, Jacob luchando con un ángel, y muchos más relatos de actividad angelical.

Los ángeles también son mencionados numerosas veces en los otros libros de la Torá, los Profetas y las Escrituras.

De acuerdo con la tradición judía, un ángel es un ser espiritual y no tiene ninguna característica física. Las descripciones angelicales dadas por los profetas —tales como alas, brazos, etc. —son antropomórficas, y se refieren a sus habilidades y tareas espirituales.

Nombres de los Ángeles

Los primeros ángeles mencionados por su nombre en la Biblia son Gavriel (Gabriel) y Mijael, en el Libro de Daniel. En los libros anteriores de la Torá, cuando la gente pide a los ángeles que revelen sus nombres, ellos se rehúsan; (…)

Para leer el artículo completo:

http://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/1147614/jewish/Qu-son-los-ngeles.htm

Tiempo a solas

¿Por qué salimos a despedir a los ángeles de Shabat?

Todos invitamos a dos ángeles ‒uno “bueno” y otro “malo”‒ a nuestro hogar cada viernes a la noche. El Talmud (Shabat 119.ª) cuenta que el viernes a la noche dos ángeles nos acompañan cuando volvemos a casa de la sinagoga, y cuando ven que la casa está llena de luz y de ese único e inigualable aroma del Shabat …

Es en su honor que entonamos el himno Shalom Aleijem el viernes a la noche (haz clic aquí para el texto completo). En este himno, les deseamos paz a estos ángeles, les damos la bienvenida, les pedimos que nos bendigan y luego les damos la despedida:

La paz sea con ustedes, ángeles ministrantes, mensajeros del Altísimo…

Que su arribo sea en paz, ángeles de paz, mensajeros del Altísimo…

Bendígannos con paz, ángeles de paz…

Que su partida sea en paz, ángeles de paz…

¿Por qué no pueden quedarse? (…)

Para leer ela artículo completo:

https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/2058774/jewish/Tiempo-a-solas.htm

95.Ángeles celosos

Los ángeles están celosos de quien lucha en la oscuridad. Ellos tienen luz, pero aquél toca la Esencia.

Debemos cuidar el honor de los ángeles

En Rosh Hashaná del año 1889, mi padre, el Rebe Rashab (Rabí Shalom Dovber), me indicó que recitara los Salmos. No estaba conforme con mi lectura…

Como consecuencia de la rapidez adquirida al recitar Mishnaiot de memoria, dejaba de pronunciar muchas sílabas. Entonces mi padre me dijo: “De cada palabra de Torá o de Plegaria que pronuncia un iehudí, se crea un ángel. Existen ángeles “Shalom Aleijem” que se crean de cada “Shalom Aleijem” que se recita cada Shabat por la noche, hay ángeles de Shajarit (Plegaria matutina), hay ángeles de Minjá (Plegaria vespertina), otros que se crean de Arbit (Plegaria de la noche) y los que se crean del Shemá Israel que se recita antes de acostarse a dormir. De cada Tefilá se establece un campamento completo de ángeles, y cada campamento elige un emisario que es enviado aquí abajo para cuidar a la persona donde vaya y se encuentre (…)

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https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/1221341/jewish/Debemos-cuidar-el-honor-de-los-ngeles.htm

Angeles Reales

Por Dovi Scheiner

Dicen que “no puedes bailar en dos casamientos a la misma vez”. Pero según las enseñanzas del Maguid de Mezritch sí puedes (…)

Nosotros también estamos en una misión. Nuestras almas se han enviado desde lo alto, para investirse en un cuerpo. Al mismo tiempo, se nos ha imbuido con las herramientas necesarias para dominar, refinar y elevar nuestro entorno.

Es imprescindible que para enfrentar esta prueba, tengamos el arte de bailar simultáneamente en dos casamientos. Mientras enviamos a nuestro ángel mensajero a nuestra alma para vencer, debemos mantener firme nuestro propio “Jacob”, la fuente de nuestra alma Divina, que nunca puede ser manchada (…)

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https://es.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/2847673/jewish/Angeles-Reales.htm

¿Por que algunos de los mejores mueren jóvenes?

¿Dónde está la justicia?

Pregunta :

No comprendo. ¿Por qué los buenos mueren jóvenes? He perdido a un amigo que era la mejor persona que conocí. Y pienso en una gran cantidad de gente no tan buena que sigue viviendo. ¿Dónde está la justicia? ¿Tiene algún sentido este mundo del revés?

Respuesta:

Déjeme contarle una historia

¿Dónde está la justicia? Una vez estalló un gran debate en el cielo. Fue debido a la más hermosa y preciosa alma nueva que Di-s había creado. Los ángeles debatían acerca de lo que debía hacerse con esa alma. Un grupo de ángeles exigía que esa alma permaneciera en el cielo: “Ella es demasiado pura, demasiado santa para enfrentar la fealdad del mundo inferior” dijeron. “Quién sabe que le ocurrirá en un mundo de tentaciones y maldad. Ese alma debe permanecer con nosotros aquí”. Pero el otro grupo de ángeles dijo exactamente lo contrario: “En verdad ese alma brilla con un resplandor divino único. Pero por ese mismo motivo debe descender a la tierra. Imaginen la belleza y bondad que esa alma puede traer a un mundo oscuro. ¿Qué puede tener de bueno el mantener a tal alma en el cielo? Que descienda a la tierra y que su luz brille ahí” (…)

Para leer ela artículo completo:

https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/1436464/jewish/Por-que-algunos-de-los-mejores-mueren-jvenes.htm

¿Debo rezar en hebreo?

Por Menajem Posner

  1. Al hebreo se lo llama la “lengua sagrada”. Según el Najmánides2 su carácter especial se expresa en el hecho de que es el idioma que eligió Di-s para revelarse Él mismo ” .
  2. Los rezos fueron escritos en hebreo. Como dice el dicho: “No existe traducción exacta”. Ni siquiera la mejor de las traducciones puede volcar la esencia completa del original. Cuando uno reza en hebreo, se asegura de rezar tal y como nuestros profetas y sabios pretenden que lo hagamos.

Entonces, rezar en hebreo tiene muchas ventajas respecto de rezar en inglés. ¿Pero qué pasa si no se sabe hebreo? ¿Se lo autoriza a uno a rezar en otras lenguas? (…)

Para leer el artículo completo:

https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/3366860/jewish/Debo-rezar-en-hebreo.htm

 

Mishpatim(Éxodo 21-24)

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Haremos y escucharemos

El final de esta parashá contiene la famosa declaración de lealtad a la Torá que hizo el pueblo judío: “Todo lo que Hashem ha dicho, naasé venishmá ‘haremos y escucharemos’ (Shemot 24:7). En respuesta a esta declaración, Hashem comparó al pueblo judío con los ángeles, preguntando: “¿Quién les reveló a Mis hijos esta expresión secreta, usada sólo por los ángeles celestiales?” (Shabat 88a).

Cuando Dios les ofreció la Torá a las naciones no judías, la respuesta fue bastante diferente. El Midrash (Sifrí, Devarim 343) dice:

Cuando Dios quiso entregar la Torá, se reveló no sólo al pueblo judío, sino también a todas las otras naciones del mundo.

Primero Dios fue donde los hijos de Esav (…)

Luego Dios fue donde los hijos de (…)

Luego Dios fue donde los hijos de (…)

No hubo nación a la que Hashem no se acercara, golpeando a la puerta, por así decir, y preguntando si estaría dispuesta a aceptar la Torá. Finalmente, después de haber sido rechazado por todas las demás naciones, Hashem se acercó a la nación de Israel, quien dijo: “Naasé venishmá, ‘haremos y escucharemos’ (Shemot 24:7).

Para leer el artículo completo:

http://www.aishlatino.com/tp/s/sabiduria-para-la-vida/Haremos-y-escucharemos.html

Shabat Shirá

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El Shabat que se lee la sección de Beshalaj se denomina Shabat del Cántico, la shirá que Israel entonó en el Iam Suf.

Además de la shirá, la sección contiene varios otros temas: el Éxodo de Egipto, el milagro de la partición del mar, los estatutos y leyes dados al acampar en Mará, el milagro de la caída del maná, la aparición del manantial que proveyó de agua al pueblo, y la guerra contra Amalék. No obstante, el tema de la shirá fue el que el pueblo judío eligió especialmente para designar a este Shabat, pues ella posee la particularidad de que cada vez que el pueblo de Israel la recita en el curso de las generaciones, es como si lo hiciera por primera vez.

¿A qué se debe esto? Todos los otros pasajes de la Torá fueron dichos por Di-s mientras Israel escuchaba, pero esta shirá la entonaba Israel, y Di-s, junto a todas Sus huestes celestiales, escuchaban lo que aquellos decían. En ese momento el alma de Israel se elevó al máximo nivel de exaltación, y su corazón se transformó en un manantial del cual fluía Torá. El sonido de su voz era como el sonido de Di-s. Y más aún, este cántico de Torá que manaba desde su interior precedió a la Torá que escucharon del Todopoderoso en el Monte Sinaí.

La fuerza de la shirá que entonaron en aquel entonces hizo que el júbilo y la canción se implantaran en los corazones judíos hasta el fin de las generaciones, y toda vez que el pueblo es librado de sus enemigos y rescatado de sus tribulaciones, su corazón se inspira para entonar cánticos y alabanzas a Di-s, Su salvador, en vez de vanagloriarse en razón de su propia perseverancia(…)

El pueblo judío entonó esta shirá motivado por una fe plena, y no simplemente a causa del asombro ante tantos milagros y maravillas, pues la impresión momentánea es transitoria, en tanto que la fe y la creencia quedan grabadas en el corazón y perduran por siempre. El pueblo de Israel no comenzó a cantar sino después de haber reconocido que el cautiverio y la aflicción sufridos, y la prueba y purificación a la que sería sometido en el futuro, son, todas, señales del eterno amor y benevolencia de Di-s hacia ellos. Israel comprendió en ese momento que no existe alegría ni vida genuina si ésta no se basa en la fe en Di-s(…)

LA CANCIÓN DE TODA LA CREACIÓN, DE BOCA DE ISRAEL
Cantaré a Di-s – sólo a Él, ¡porque no hay otro fuera de Él!
Pues Él es grandemente ensalzado – sólo Él es exaltado con desmesurado orgullo. No así el hombre, cuyo orgullo lo degrada. Aunque pretenda elevarse a los cielos, termina descendiendo al abismo.
Al caballo – símbolo de fuerza y poder entre las criaturas de la tierra… y a su jinete – el hombre que se enorgullece por su dominio sobre las fuerzas de la Creación. Pero, ¿quién es el hombre y qué es su orgullo, vano orgullo, frente a la fuerza de una de las creaciones de Di-s, el poder del mar embravecido?
Arrojó al mar- El ha arrojado al hombre junto con su orgullo al mar, como quien alza un objeto liviano y lo lanza hacia abajo nuevamente (esto explica las diferentes expresiones utilizadas en hebreo: Ramá baiám, literalmente “los levantó en el mar”, y íará baíám – “los lanzó (hundió) en el mar”).

¿Qué representa la fuerza del mar embravecido, con sus poderosas olas, en la presencia de los amados hijos de Di-s?

¿Quién ha hecho esto? ¿Qué ha motivado estos actos?

Para leer el artículo completo:

http://www.jabad.org.ar/biblioteca/calendario-judio-biblioteca/altas-fechas-y-fiestas-especiales/shabat-shira/

 

¡Disfrutando del Shabbat!

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Naso – Escuchar la voz

Parashá de la semana: Números 4:21 – 7:89

“.. Moshé… oyó la Voz que le hablaba desde arriba del Kaporet (la cubierta del Arca de la Alianza)”. Nasó Cáp. 7: 89

Parshat Nasó siempre se lee el Shabat posterior a Jag HaShavuot, Fiesta de la Entrega de la Torá, y por eso hay en ella indicaciones para el rol que el judío debe llevar a cabo en relación a estos días. ?En el comienzo de la Parshá está escrito: “Realiza un censo” utilizando las palabras “Nasó et rosh”-eleva la cabeza- y finaliza con el versículo: “Cuando Moshé llegó al Ohel Moed -el Santuario- oyó la Voz que le hablaba desde arriba del Kaporet”. En estos dos versículos hay pautas para nuestro servicio a Di-s, a continuación de la entrega de la Torá. ?El grandioso acontecimiento que tuvo lugar en el Monte Sinai cuando se entregó la Torá, fue la unión entre lo “supremo” y lo “terrenal”, entre la Santidad y lo material, entre Hashem y la Creación(…)

Para leer el artículo completo:

http://www.jabad.org.ar/biblioteca/parasha-de-la-semana-biblioteca/enfoques-de-la-parasha-del-rebe-de-lubavitch/naso-%E2%80%93-escuchar-la-voz/

Fuente de la foto:

http://www.2all.co.il/web/Sites/makcim/PAGE16.asp

 

¡Tenemos Torá! ¡ Yeshlanu Torá!

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Un día como hoy hace 3300 años, en el Monte Sinai,  El Eterno de los Ejércitos, el Di-s Altísimo, quien habita en el lugar más Alto y más Santo, entrego Su Torá al Pueblo judío.

¡Ese día nació una Nación con una misión!  ¡Ser luz al mundo!

Esa misión nadie se las puede quitar, ni ellos. Aun cuando ellos, en tiempos de persecución se hubieran cambiado sus apellidos para preservar su vida, y hubieran querido eliminar todo vestigio de su origen.

¡Alabado sea el Di-s de Israel, el único Di-s verdadero! ¡El que tiene piedad y misericordia!, ¡El que es compasivo y clemente! ¡El Di-s de Israel!

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Todo sobre Shavuot 5776/2016

LA FIESTA DE SHAVUOT
Shavuot es la festividad judía en la que celebramos el aniversario del encuentro de Di-s con el pueblo judío, hace más de 3300 años, en una pequeña montaña llamada Sinai.
Fue la primera y única vez en que Di-s, Creador del Universo se manifestó con Su Presencia Divina ante toda la nación judía.

Cincuenta días después de la salida de Egipto, el pueblo judío recibió de Di-s su opus mágnum; La Torá. Así el pueblo judío pasó de ser un pueblo de esclavos, a convertirse en el pueblo al que se le encomendó la misión cósmica de atraer la luz Divina al mundo entero.
En Shavuot celebramos ese acontecimiento y nos re dedicamos a cumplir con esa misión.

¿QUÉ SIGNIFICA SHAVUOT?

¿QUÉ ES LA TORÁ?

¿POR QUÉ ÉNFASIS EN LOS NIÑOS?

¿POR QUÉ TRASNOCHAMOS?

¿CÓMO CELEBRAR SHAVUOT?

Para leer el artículo completo:

http://www.jabad.org.ar/festividades/shavuot-festividades/todo-sobre-shavuot-57722012/

 

Parasha Bejukotái / “Louder!”

Bejukotái

LECTURA DE LA TORÁ:

Bejukotái: Levítico 26:3 – 27:3

HAFTARAH:

Jeremías 16:19 – 17:14

judios por eleccion

BEJUKOTAY: 

Levítico 26:3 – 27:34

26:3 Si en mis leyes andáis y cumpléis Mis preceptos, os brindaré lluvias a su tiempo, la tierra dará su fruto y el árbol del campo dará su fruto; vuestra trilla se prolongará hasta la vendimia y la vendimia hasta la siembra, comeréis vuestro pan hasta saciaros y moraréis con tranquilidad en vuestra tierra. Daré paz en la tierra, os acostaréis sin temor, haré desaparecer de vuestra tierra los animales dañinos y no pasará la espada por sobre vuestra tierra. Perseguiréis a vuestros enemigos que caerán ante vosotros por la espada. Cinco de vosotros perseguirán a cien de ellos y cien de vosotros perseguirán a diez mil de ellos; vuestros enemigos caerán ante vosotros por la espada, por cuanto Yo os protegeré, os haré fructíferos para que os multipliquéis y consolidaré Mi pacto con ustedes. Comeréis del grano de años anteriores y podréis sacar los granos viejos y almacenaréis los granos nuevos.

Estableceré Mi morada entre vosotros y Mi alma no os aborrecerá.

Andaré entre vosotros, seré vuestro Dios y vosotros seréis Mi pueblo.

(Lo ordeno) Yo, el Eterno, vuestro Dios, que os liberé de la tierra de Egipto para que no fuerais sus siervos, quebrando vuestro yugo para que pudierais ir con la cabeza erguida.

Más si no me escucháis Mis mandamientos, si os burláis de Mis preceptos y vuestra alma aborrece Mis juicios haciendo que Mi Pacto quede nulo, esto os haré:.., (…)

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“Louder!”

One section stands out from the rest in this week’s Parshah. It is known as the Tochachah, “The Rebuke.” There we read a whole litany of disasters that will befall our people should we turn our backs on G‑dand abandon His way of life. The tradition is that the baal korei (Torahreader) himself, without being called up, takes this aliyah; and when he reaches the relevant section, he lowers his voice, to soften the blow of these terrible curses.

to read the full article

http://www.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/281519/jewish/Louder.htm

Fuente de la foto:

How Are We to View Jews by Choice?

http://www.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/385671/jewish/How-Are-We-to-View-Jews-by-Choice.htm