Resumen de la Parashá
El nieto de Aharón, Pinjás, es premiado por su acto de celosía.
Un censo del pueblo cuenta 601.730 hombres entre 20 y 60 años.
Moshe es instruido sobre cómo debe dividir la Tierra entre las tribus y las familias de Israel.
Las cinco hijas de Tzlafjad piden a Moshe que les conceda la porción de tierra que le pertenece a su padre.
Moshe lega el poder en manos de Ioshúa para que lo suceda introduzca al pueblo a la Tierra de Israel.
Haftarah:
Pinchas in a Nutshell
Numbers 25:10–30:1
Aaron’s grandson Pinchas is rewarded for his act of zealotry in killing the Simeonite prince Zimri and the Midianite princess who was his paramour: G‑d grants him a covenant of peace and the priesthood.
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Looking for Leaders
“I have principles, and if you don’t like them, well, then I have others.”
Rather unprincipled, I would say.
Standing up for one’s beliefs is not always easy, and often results in challenges and disagreement. Naturally, others will prefer to deal with someone more agreeable to their own opinions and desires, even if they may be inappropriate. Regardless, leaders must be people of principle and character (…)
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Buscando Líderes
“Tengo principios, y si no te gustan, bueno, entonces tengo otros”.
Más bien sin principios, diría yo.
Defender las propias creencias no siempre es fácil y, a menudo, genera desafíos y desacuerdos. Naturalmente, los demás preferirán tratar con alguien más conforme a sus propias opiniones y deseos, aunque sean inapropiados. Independientemente, los líderes deben ser personas de principios y carácter.
En la lectura de la Torá de Pinjás, Di-s le indica a Moisés que se prepare para el final de su vida. Después de todo, no entrará en la Tierra Prometida con la nación que ha guiado por el desierto durante 40 años. ¿Y qué es lo primero que pide Moisés? Nada para sí mismo, pero le pide a Di-s que nombre un líder para reemplazarlo. Y no cualquier líder. Él explica las cualidades del liderazgo Judío; los valores necesarios para ser un verdadero líder. No habla de estilos de liderazgo ni de habilidades gerenciales efectivas. Habla de integridad, compromiso, devoción, fidelidad y lealtad. Y de la descripción de Moisés del tipo de líder que se necesitaba para reemplazarlo, podemos obtener ideas sobre la naturaleza del liderazgo, ya sea comunal, rabínico o de otro tipo.
“Que el Señor, el Di-s de los espíritus de toda carne, nombre a un hombre sobre la congregación, que saldrá delante de ellos y vendrá delante de ellos, que los sacará y los traerá, para que la congregación del Eterno no serán como ovejas sin pastor”.
Moisés comenzó invocando al Di-s de los espíritus de toda carne, porque un verdadero líder deberá emular al Todopoderoso que conoce la personalidad y el temperamento de cada individuo y, por lo tanto, podrá atender las necesidades de todos— rico o pobre, sabio o simple.
En segundo lugar, dice Moses, necesitamos ish, una persona con carácter fuerte, no un aspirante débil.
Irá delante de ellos, lo que significa que tomará la delantera. No tendrá que mirar por encima del hombro y comprobar las encuestas de popularidad antes de decidir cuál debería ser su política. No seguirá simplemente los caprichos de la multitud, sino que hará lo correcto, independientemente.
Para que el pueblo no sea como ovejas sin pastor—La principal preocupación de Moisés era el pueblo, y que no se sintieran perdidos o a la deriva después de su partida. Él es el último pastor fiel de Israel que atendió a su rebaño con total compromiso y devoción. Y quiere asegurarse de que esta marca de liderazgo continúe incluso después de que él se haya ido.
Puedo pensar en los directores de escuela con los que he trabajado a lo largo de los años. Son líderes de sus respectivas escuelas. Algunos son amados, otros son respetados y los excepcionales son amados y respetados.
Y veo al rabinato como otro paradigma del liderazgo Judío. Hay un viejo proverbio yiddish que refleja la naturaleza delicada y tenue de esta posición augusta pero vulnerable. “Un rabino del que la gente no quiere deshacerse no es un rabino. Pero un rabino del que se deshacen no es un mensch”. Cuando lideras, no todos estarán contentos contigo. Si todas las personas están contentas contigo, entonces probablemente estés haciendo algo mal o no estés haciendo lo suficiente.
Desde mi propia experiencia como rabino de muchos años, puedo decirle que si bien es posible que deba luchar por lo que cree, debe elegir sus batallas con mucho cuidado. Si cada pequeña cosa que desapruebas se convierte en una zona de combate, la relación comunal no perdurará. Pero si elige luchar, entonces debe estar convencido de la justicia de su posición y tener la energía y la resistencia para defenderla hasta el final.
En mi primer año como rabino de Sydenham Shul, descubrí una práctica en la sinagoga que era halájicamente incorrecta. Lo llamé a la atención de los líderes laicos pero, para mi decepción, optaron por ignorar mi consejo. Todavía era un rabino joven, y esta fue la primera prueba de mi liderazgo rabínico. Sabía que si hacía la vista gorda aquí, mi estatura como rabino que debe guiar a la congregación en la adhesión a los principios de la Torá se vería gravemente comprometida y tal vez incluso perdería de por vida.
Incluso la constitución de la sinagoga deja en claro que en asuntos de la ley y el ritual judíos, la palabra del rabino es definitiva. Si no hacía nada, sería considerado como un cobarde y me convertiría en un felpudo para siempre. Argumentaron que esta era la forma en que habían estado haciendo las cosas durante los últimos 40 años y ahora estaba buscando cambiar una tradición establecida desde hace mucho tiempo en Shul. El problema era que esta “tradición” en particular estaba simplemente equivocada. Investigué el tema, y estaba claro que no podía haber justificación alguna para ello. En cuanto a por qué ninguno de mis predecesores lo detuvo, solo puedo imaginar que tenían batallas más grandes que pelear. Pasaba noches sin dormir pensando en lo que tendría que hacer si ignoraban mis recomendaciones.
Al final, los líderes laicos se reunieron y, afortunadamente, tomaron la decisión correcta, aunque por una pequeña mayoría. Mirando hacia atrás, fue una bendición disfrazada que ayudó a establecer mi liderazgo para las próximas décadas de mi mandato.
Como siempre, cuando uno defiende lo que es correcto, termina bien. Pero necesitamos aprovechar nuestros recursos internos para encontrar el coraje para mantenernos firmes y perseverar frente a una oposición a veces formidable. A corto plazo, es desafiante, exigente y duro. Pero a largo plazo, en última instancia, la verdad prevalece.
En un viaje reciente a Israel me entrevistaron sobre mi vida en el rabinato. Uno de mis mensajes centrales fue que no puede ser una carrera; debe ser un llamado. Si no nos apasiona acercar el rebaño a Di-s, entonces estamos en el negocio equivocado. Estoy seguro de que puedes ganar mucho más dinero en otras profesiones, pero Moisés no estaba hablando de dinero, estaba hablando de moralidad, responsabilidad, liderazgo y amor.
Rita Sibbick 